王 琨

（廣西師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，廣西 桂林 541000）

一、科學(xué)技術(shù)的進步對媒介技術(shù)的革新和促進

媒介的發(fā)展史截止到今天大致可以分為五個階段：口語傳播時代、文字傳播時代、印刷傳播時代、電子傳播時代和信息時代［1］23。相應(yīng)的媒介技術(shù)也對應(yīng)為五個階段：口語媒介技術(shù)、文字媒介技術(shù)、印刷媒介技術(shù)、電子媒介技術(shù)和新媒體媒介技術(shù)。

媒介這個傳播學(xué)名詞有兩個基本含義：第一，指承載信息傳遞功能的物質(zhì)；第二，指從事信息的采集、加工制作和傳播的社會組織即傳媒機構(gòu)［1］115?！艾F(xiàn)代傳播學(xué)之父”施拉姆對媒介的定義是：媒介就是插入傳播過程之中，用以擴大并延伸信息傳送的工具。媒介技術(shù)作為人類知識、思想的載體，它的發(fā)展對于人類社會和人類文明的發(fā)展和傳承至關(guān)重要，科學(xué)技術(shù)的進步幾乎可以說是決定了媒介技術(shù)的革新。

（一）口語媒介技術(shù)

人類是社會性的動物。在遠(yuǎn)古時期，人們?yōu)榱松婧桶l(fā)展，要與其他社會成員交流。在漫長的時期里，人類只能依靠動作、表情等來了解他人傳遞的信息。隨著勞動和生活中的需要，人類發(fā)明了語言。

口頭傳播技術(shù)給人類提供了將日常經(jīng)驗，甚至知識是文化傳遞給下一代人的手段。它的出現(xiàn)也加速了宗教、文字、音樂、藝術(shù)等的出現(xiàn)。但口語傳播技術(shù)也有它的局限性：一是口語傳播的傳播距離僅僅局限在聲音可被聽見的范圍之內(nèi)，二是口語傳播技術(shù)在時空上不可靠、不穩(wěn)定。

（二）文字媒介技術(shù)

口語傳播技術(shù)需要人面對面的傳播，它無法突破時空上的限制，而文字書寫媒介技術(shù)打破了這一局限。文字傳播使不同地點、不同時間的傳播成為可能，很大程度上擴大了傳播的范圍并保障了傳播內(nèi)容的準(zhǔn)確度。早在史前洞穴畫時期，人類就已經(jīng)為試圖可靠地保存知識并克服口頭傳播限制而努力。關(guān)于記錄并保存信息，目前最早可以追溯至六千年前的埃及和古代蘇美爾。而在五千年的中國氏族社會，人們也已經(jīng)使用了簡單的符號和文字，到了距今大約三千年的殷商奴隸社會，中國的文字水平已發(fā)展到了相當(dāng)高的水平，能夠較為準(zhǔn)確地表達(dá)思想感情和描述客觀事物［2］204-206。

（三）印刷媒介技術(shù)

印刷技術(shù)可以說是大眾媒介和現(xiàn)代媒介的起點。在唐朝的時候，約公元7 世紀(jì)，就出現(xiàn)了雕版印刷術(shù)，而且這種雕版印刷術(shù)在唐中后期已普遍使用。北宋時期，約公元11 世紀(jì)，畢昇發(fā)明活字印刷術(shù)，大大縮短了印刷時間。

印刷媒介技術(shù)的出現(xiàn)改變了原有的傳播方式，這種改變可以稱之為革命性的改變。它導(dǎo)致了傳播內(nèi)容的變化，更多世俗的、實用的和通俗的作品，以及政治或宗教的小冊子和傳單的出現(xiàn)，曾對中世紀(jì)社會的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生過影響。

印刷術(shù)的發(fā)展使得知識的儲存和傳播能力得到了進一步提升。大約在15 世紀(jì)，印刷術(shù)被成功地運用在文本復(fù)制上，取代了手寫方式，把一大部分知識分子從繁重的手抄勞動中給解放了出來，知識與信息傳播的時間和空間得到了極大拓展。

（四）電子媒介技術(shù)

隨著19 世紀(jì)電磁學(xué)的發(fā)展，電子媒介技術(shù)迅速發(fā)展并應(yīng)用了起來。電子媒介使得信息從單一的文字傳播發(fā)展成為文字、聲音、形象等多維傳播。在空間上，電子媒介大大縮短了傳播的時間，提高了傳播的效率。電話技術(shù)和電報技術(shù)是人類最早使用的電子媒介技術(shù)，人們把所要傳播的信息嵌于電磁之中，使得傳播信息的速度和質(zhì)量獲得了極大提升。

（五）新媒體媒介技術(shù)

當(dāng)代科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，并被廣泛應(yīng)用于傳播領(lǐng)域，促進了新媒體媒介技術(shù)的發(fā)展。新媒體傳播的一個最主要基礎(chǔ)是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有數(shù)字性、融合性、交互性、超時空性、無限性等特征。

如果沒有電磁學(xué)的發(fā)展，電子媒介技術(shù)就不會出現(xiàn)，就更不會有后來的網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)。也就是說，媒介技術(shù)是科學(xué)技術(shù)發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物。從媒介演變的五個階段可以清晰看出科學(xué)技術(shù)引導(dǎo)著媒介技術(shù)的革新，而媒介技術(shù)的改變又帶來了整個傳播方式的改變。最能證實這一結(jié)論的是從印刷媒介技術(shù)的出現(xiàn)開始，到后來的電子媒介技術(shù)和新媒體媒介技術(shù)（又稱網(wǎng)絡(luò)媒介技術(shù)）。在此期間，科學(xué)技術(shù)對于媒介技術(shù)的革新和發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。

二、科學(xué)技術(shù)的進步對傳播者的改變

傳播者即在傳播過程中信息的主動發(fā)出者，是位于傳播起點的個人、組織、社會的混合體?？茖W(xué)技術(shù)的進步推動媒介技術(shù)的革新，從而使整個傳播系統(tǒng)發(fā)生了巨變，這必然也會引起傳播者的改變。

（一）傳播主體的改變

在電子媒介時代之前，傳播的主體主要是統(tǒng)治者或統(tǒng)治階級，這種傳播基本上是單向的、自上而下。隨著電子媒介和新媒體媒介技術(shù)的普及，傳播的主體新增了媒介機構(gòu)、社會團體和個人，這時傳播就出現(xiàn)了雙向性、交互性等特點。傳播主體的增加使得人人都可以成為傳播者，尤其是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及和新媒體技術(shù)的發(fā)展，為大眾成為傳播者提供了技術(shù)支持。

（二）信息生產(chǎn)力的解放

在過去的傳播時代，一條信息的傳遞可能需要龐雜的機構(gòu)或團體去制作、傳播，這中間要耗費巨大的人力、物力和財力，信息生產(chǎn)力極為低下。作為普通百姓的個人，很難把自己想要傳遞的信息實現(xiàn)大眾傳播。在當(dāng)時，大眾信息傳播是統(tǒng)治階級的私有，即使在媒介技術(shù)發(fā)展相對較快的19 世紀(jì)到20世紀(jì)中葉的印刷時代，信息的傳播主動權(quán)也被掌握在官方和極少數(shù)傳媒大亨的手中。然而，在當(dāng)下的新媒體時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體技術(shù)的發(fā)展使得傳播的渠道發(fā)生了改變，傳播主體也就發(fā)生了改變。無論利用什么樣的終端設(shè)備，只要能接入網(wǎng)絡(luò)，你就可以成為信息的傳播者。這就使得整個社會的傳播者變多，信息生產(chǎn)力獲得極大解放。

（三）傳播者主體的參差不齊

在新媒體高速發(fā)展的今天，雖然信息生產(chǎn)者（即傳播者）的數(shù)量極大增加，信息生產(chǎn)力得到解放，但由于人人都能夠成為傳播者，傳播者的素養(yǎng)、傳播信息的真實性不能夠得到保證。以前的傳播時代，傳播主體有一定的社會責(zé)任感，也經(jīng)受過專業(yè)的技能培養(yǎng)，具有一定專業(yè)素養(yǎng)，所傳播信息具有一定的可靠性、真實性，能發(fā)揮積極的社會作用。如今，除了真實的、正確的信息，網(wǎng)絡(luò)上還有詐騙、假信息以及語言網(wǎng)絡(luò)暴力，造成了很多不良社會影響，人們對于網(wǎng)絡(luò)上信息的真實性存疑，人與人之間的信任感降低，這足以見得科學(xué)技術(shù)的進步是一柄雙刃劍，人們在運用新技術(shù)時應(yīng)審慎選擇，揚長避短。

三、科學(xué)技術(shù)的進步對受眾的改變

受眾指信息的接收方，科學(xué)技術(shù)對于受眾的改變主要有以下幾點：

（一）知識背景的改變

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，在改變了人們生活的同時，也改變了人們看待世界的方式。在近代科學(xué)技術(shù)高度發(fā)展之前，人們對這個世界的認(rèn)知多帶有神秘主義和宗教色彩，他們對世界事物的認(rèn)知總是要依靠在今天看起來并沒有什么聯(lián)系的超自然主義解釋。工業(yè)革命以后，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，人自身的需求被正視，人們看待世界的方式也發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。

受眾也因為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而具有一定的科學(xué)思維和一定的批判性，他們不再盲目信從傳播者所說，而是逐漸有了自己對于事物的判斷。

（二）信息接收的機會更加平等

在印刷媒介傳播技術(shù)普及之前，信息是由高等階級第一時間所獨享的，普通百姓可能要很久之后才能獲得信息，或者到最后都不能得知這些信息。在中國古代，普通百姓獲取信息的方式多是坊間傳聞，然而這些坊間傳聞的時效性不強，真實性難以保證。

在印刷媒介技術(shù)成熟之后，大眾傳播才真正發(fā)展起來，尤其是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和新媒體技術(shù)的發(fā)展。人們獲取信息的渠道增加，信息的時效性、真實性得到保證，使人們接收信息的機會更加平等。

（三）信源的增多使得受眾更加理智

新媒體時代的一個主要特點就是人們獲取同一條消息的渠道增多。對于同一條消息，不同的渠道有著不同的維度，這樣有助于受眾對于信息的全方位、多維度把握。這種多渠道、全方位、多維度的把握使得受眾對消息的判斷更為準(zhǔn)確和理智。

（四）“容器人”

“我們成了一個娛樂至死的物種！”［3］尼爾·波茲曼曾在《娛樂至死》一書中表達(dá)了對電視和網(wǎng)絡(luò)媒介的擔(dān)憂。中野收在《現(xiàn)代人的信息行為》一書中用“容器人”這一形象的說法描述了媒介技術(shù)發(fā)展到今天的現(xiàn)代人的行為特點。“容器人”是一種依賴媒介而生存的病癥現(xiàn)象。他們沉溺于大眾媒介所營造的擬態(tài)環(huán)境之中不能自拔，忽視客觀現(xiàn)實的社會互動，具有孤獨、封閉的社會性格。

不得不說，“容器人”的出現(xiàn)是現(xiàn)代媒介技術(shù)的發(fā)展給大眾傳播的受眾帶來的負(fù)面影響。媒介技術(shù)的革新，尤其是新媒體技術(shù)的發(fā)展，為受眾帶來了地位的提升和成為傳播者的機會，但是我們也要正確認(rèn)識和理性規(guī)避新媒體技術(shù)的負(fù)面影響。

四、科學(xué)技術(shù)進步對傳播內(nèi)容的改變

（一）偽科學(xué)的內(nèi)容減少

在科學(xué)技術(shù)獲得長足發(fā)展的近代，隨著媒介技術(shù)的革新，科學(xué)的傳播也獲得了發(fā)展。自從科學(xué)成為人類生存和發(fā)展的主題之后，科普的風(fēng)潮逐漸覆蓋了整個人類社會。人們對于科學(xué)的向往和追求，使得占星術(shù)之類的偽科學(xué)的生存空間很大程度上被壓縮了。人們愿意了解科學(xué)、親近科學(xué)，甚至科學(xué)成了事物是否具有正確性、真理性的代名詞。

（二）內(nèi)容碎片化

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠有機會接收到這個星球上任何一個地方所發(fā)生的新聞。各種各樣形形色色的信息充斥著人們的生活，但人們往往沒有充足的時間去仔細(xì)地了解每條新聞的具體內(nèi)容。因此，信息就會呈現(xiàn)碎片化的特征，這也是新媒體的特點之一。當(dāng)下的人們生活在快節(jié)奏的社會生活中，擁有的時間被分割，很難抽出整塊的時間接受長篇大論的信息，信息也在新媒體技術(shù)的幫助下實現(xiàn)碎片化。

（三）對傳媒“議程設(shè)置論”的沖擊

“議程設(shè)置”是指大眾媒介對某些事件或問題的強調(diào)程度，同受眾對其重視程度構(gòu)成了強烈的正比關(guān)系［2］353。新媒體媒介技術(shù)的出現(xiàn)使得傳播內(nèi)容豐富多彩，尤其是基于大數(shù)據(jù)技術(shù)的個性化推薦，使得每個人所認(rèn)為的新聞頭條都有所不同，對傳媒的議程設(shè)置的功能產(chǎn)生了相當(dāng)大的沖擊。

五、科學(xué)技術(shù)的進步對傳播效果的改變

（一）從子彈論到雙向互動

對于早期媒介的傳播效果，傳播效果的研究史中通常用子彈論來描述。施拉姆曾對子彈論做過如下概述：“傳播似乎可以把某些東西注入人的頭腦，就像電流使電燈發(fā)出光亮一樣直截了當(dāng)?！保?］20 世紀(jì)初至20 世紀(jì)30 年代末是傳播效果研究的初級階段，也是大眾報刊、電影、廣播等媒介迅速普及和發(fā)展的時期。這一時期的人們對大眾媒介的影響力既給予厚望又深深擔(dān)憂，認(rèn)為傳播媒介擁有不可抗拒的力量，傳播的信息就像子彈一樣擊入受眾的身體，而受眾沒有辦法拒絕，也不能完全按照傳播者所期待的那樣產(chǎn)生相應(yīng)的效果。

隨著新媒體媒介技術(shù)的發(fā)展，人人都能成為傳播者，所以現(xiàn)在的傳播活動已經(jīng)不能認(rèn)為是傳統(tǒng)媒體對受眾的單方面?zhèn)鞑チ?。受眾在一段傳播活動中不是被動地接收信息，而是有機會主動去反饋、評論，在此過程中受眾也完成了角色轉(zhuǎn)換，成為傳播者。這種允許受眾去質(zhì)疑的傳播效果，雖然在權(quán)威性上不如傳統(tǒng)媒體，但是可以聆聽不同的聲音，匯集萬千人的智慧，這對于整個社會發(fā)展的影響是巨大的。

（二）突破時空的枷鎖

基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的新媒體傳播技術(shù)，它的傳播速度和保存時間必定要比傳統(tǒng)媒體強得多。信息傳播，最關(guān)鍵的就是速度和廣度。如今，有任何一條社會新聞需要傳播給大眾，可以說這邊剛發(fā)生，千里之外的受眾就可以通過新媒體接收到消息，這種速度和廣度是傳統(tǒng)媒體無法達(dá)到的。如傳統(tǒng)的紙媒大眾報刊，從制作到發(fā)行，起碼也要到第二天。

再說保存時間。古時候，人們?yōu)榱税岩恍┬畔㈤L久保存下去，將其雕刻在青銅器或動物的甲殼之上，這種方法雖然能保存較長的時間，但費時又費力。到了近現(xiàn)代，無論人們怎么妥善地保管書籍，也抵不過漫長時間的侵襲，最終書籍還是發(fā)黃變脆甚至腐敗損壞。但科學(xué)技術(shù)的進步又為人們提供了新的保存方法——光盤技術(shù)，正是光盤技術(shù)的應(yīng)用使得信息得以長時效、高質(zhì)量保存。

這種方式打破了時空界限，為人類文明的傳播和傳承提供了穩(wěn)定可靠的技術(shù)支持。

（三）新聞有效時間縮短

在傳統(tǒng)的傳播媒介時代，人們接收到的信息非常有限，這使得人們對于一則重要信息的記憶會非常持久。如今，信息以指數(shù)級別爆炸式增長，人們每天都要接受各種各樣的信息，這就導(dǎo)致一條信息很難在人們的腦海中存在太久，一條信息的效用比之前的傳播媒介時代縮短很多。海量信息鋪天蓋地的傳播使得當(dāng)下的人們很難專注于一則或幾則信息，人們往往沒有時間和精力去深入了解每則信息，這樣傳播的效果就會大打折扣。

結(jié)語

雖然科學(xué)技術(shù)的進步為信息傳播的發(fā)展打下了堅實的基礎(chǔ)，使得人類社會獲得了進步和發(fā)展，但我們也不應(yīng)忽視科學(xué)技術(shù)給信息傳播的各個方面帶來的許多負(fù)面影響。在將來，如何克服這些負(fù)面影響，使媒介技術(shù)更好地為信息傳播作貢獻(xiàn)，不僅應(yīng)成為一個技術(shù)命題，更應(yīng)是一個哲學(xué)命題。