楊 霞

（江蘇省南通市如東縣大豫鎮(zhèn)成人教育中心學(xué)校，江蘇 南通 226412）

我國的鄉(xiāng)村文化由來已久，具有傳承中華民族歷史文化、傳承中華民族仁義禮智信價值規(guī)范的重要作用。然而，在城市化不斷推進的過程中人們的價值觀發(fā)生改變，參與鄉(xiāng)村文化傳承與弘揚的主體流失，鄉(xiāng)土知識陷入了無人問津的窘境。在向第二個百年目標進軍的重要歷史時刻，黨中央提出了全面推進鄉(xiāng)村振興的任務(wù)?；鶎拥霓r(nóng)村社區(qū)要積極響應(yīng)黨的號召，著手鄉(xiāng)村文化建設(shè)、鄉(xiāng)村文化發(fā)展工作。

1 農(nóng)村社區(qū)教育對鄉(xiāng)村文化振興的重要意義

首先，推進農(nóng)村社區(qū)教育滿足了國家的戰(zhàn)略要求?，F(xiàn)階段我國開啟了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新征程，推動鄉(xiāng)村的現(xiàn)代化發(fā)展刻不容緩。黨的十九大后，國家接連提出了新時代“三農(nóng)”的戰(zhàn)略目標。在這一背景下，農(nóng)村社區(qū)教育肩負著轉(zhuǎn)變農(nóng)村居民傳統(tǒng)觀念、推進農(nóng)村居民思想進步、提高農(nóng)村居民綜合素質(zhì)的重要使命，是我國戰(zhàn)略發(fā)展的重要基石[1]。其次，開展農(nóng)村社區(qū)教育滿足了地方的持續(xù)發(fā)展要求。受過社區(qū)教育的農(nóng)村居民綜合素質(zhì)明顯提升，可以掌握更多的實踐技能，外出務(wù)工的選擇性更多，就業(yè)機會更大。同時，受教育后的農(nóng)村居民能夠意識到鄉(xiāng)村文化的歷史價值和發(fā)展意義，能夠自覺樹立保護、傳承和弘揚的觀念，為保留鄉(xiāng)村良好文化、建設(shè)生態(tài)文明型鄉(xiāng)村提供助力。最后，農(nóng)村社區(qū)教育滿足了農(nóng)村居民的實踐發(fā)展需求，可以加快鄉(xiāng)村振興的步伐。社區(qū)教育過程中，高素質(zhì)的教育工作者下基層，為鄉(xiāng)村注入了新鮮血液。受專業(yè)教育工作者的帶動，農(nóng)村居民的文化水平不斷提升，加強了對現(xiàn)代科技的認識，形成了人才吸引、人才培養(yǎng)的良好氛圍，實現(xiàn)了鄉(xiāng)村的可持續(xù)發(fā)展。

2 農(nóng)村社區(qū)教育振興鄉(xiāng)村文化的理論依據(jù)

2.1 國家政策層面

“走中國特色社會主義鄉(xiāng)村振興道路，讓農(nóng)業(yè)成為有奔頭的產(chǎn)業(yè)，讓農(nóng)民成為有吸引力的職業(yè)，讓農(nóng)村成為安居樂業(yè)的美麗家園?！笔俏覈l(xiāng)村振興戰(zhàn)略的美麗藍圖。在黨的十九大報告中，明確了“鄉(xiāng)村振興”的具體任務(wù)，為新時代背景下的“三農(nóng)”工作指明了發(fā)展方向及奮斗目標。鄉(xiāng)村振興、建設(shè)工作主要在于工作人員。農(nóng)村社區(qū)教育將農(nóng)業(yè)廣播電視學(xué)校培訓(xùn)機構(gòu)作用發(fā)揮到最大化，培養(yǎng)專業(yè)的技術(shù)人員，讓其走到鄉(xiāng)村工作中，為當?shù)氐霓r(nóng)民提供先進的種植技術(shù)，培養(yǎng)出更多有文化、懂技術(shù)、善經(jīng)營的人才，一同建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。

2.2 地方政府需求

本文以江蘇省南通市為例展開分析，結(jié)合中央及省政府的決策部署，將實施鄉(xiāng)村建設(shè)行動落實到具體的工作中。在當?shù)卣囊笾?，圍繞著“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?！蔽鍌€方面展開工作，要求各方面人才加強凝聚力與分析力，形成先進村培育的效果，突出農(nóng)村社區(qū)教育的優(yōu)勢，將國家政策放在首位，整合民俗文化、發(fā)展需求、民俗活動、鄉(xiāng)村治理等多個方面，構(gòu)建“市抓統(tǒng)籌、縣級主導(dǎo)、鎮(zhèn)級落實、村級主責、群眾參與、社會共建”的協(xié)同機制，提高農(nóng)民的精神面貌，多方合力書寫全新篇章，共同推進鄉(xiāng)村振興工作的有序開展。

3 農(nóng)村社區(qū)教育振興鄉(xiāng)村文化的主要途徑

3.1 以國家政策為根本，明確教育前進方向

人是開展農(nóng)村社區(qū)教育的主體，要使社區(qū)教育事業(yè)能夠高效進行，就要提高教育工作者的思想認識，提升其專業(yè)能力[2]。一方面，加強對國家政策的學(xué)習(xí)，深入挖掘政策的指導(dǎo)思想，使教育工作者明確自身在思想觀念、教育思維方面存在的問題，并加以改正。深度學(xué)習(xí)黨的十九大報告和近三年的中央一號文件，提升對“三農(nóng)”工作的認識，使其明確“三農(nóng)”工作的重要性。解讀《中華人民共和國鄉(xiāng)村振興促進法》的具體法律條文，使其意識到技能培訓(xùn)、文化知識講解、人才管理等工作的重要性，從而主動學(xué)習(xí)相關(guān)方面的技能。另一方面，結(jié)合國家政策提出的具體要求確定工作的開展目標與開展模式。比如，在徐征村的“文明鄉(xiāng)風”行動中，大豫鎮(zhèn)社區(qū)教育中心就充分運用“微信平臺、抖音直播、電視媒體”等現(xiàn)代化技術(shù)，引導(dǎo)村民進行“社會主義核心價值觀、全民閱讀推廣”等國家及社會政策宣傳，激發(fā)村民自主學(xué)習(xí)意識。再比如，通過“新時代文明實踐”等活動方式，到田間地頭開展“黨史教育、移風易俗”等文化理論宣講。社區(qū)教育工作人員需確定教育發(fā)展的方向，為提升本土居民綜合素質(zhì)設(shè)計針對性的教育培訓(xùn)方案。

3.2 以鄉(xiāng)村需求為依據(jù)，健全協(xié)同教育機制

以鄉(xiāng)村發(fā)展需求為依據(jù)的協(xié)同教育體制對于規(guī)范教育工作行為、推進教育工作有序開展有著重要意義。地方政府要加強對鄉(xiāng)村地區(qū)的調(diào)查研究，通過走訪談話、問卷調(diào)查、設(shè)置反饋信箱等多種方式了解鄉(xiāng)村的現(xiàn)實情況，明確鄉(xiāng)村居民當下需要的教育培訓(xùn)內(nèi)容。第一，明確管理體制。在工作前確定農(nóng)村社區(qū)教育工作的權(quán)責與義務(wù)，確定以地方各級政府、社區(qū)教育學(xué)校、農(nóng)村居委會三方合作的文化教育管理體制[3]。第二，明確考核體制?？己四軌驒z驗農(nóng)村居民在階段性文化學(xué)習(xí)過程中的具體學(xué)習(xí)情況，也能夠檢驗出社區(qū)教育工作者在階段內(nèi)的實際工作情況。以相關(guān)政策為主導(dǎo)，相關(guān)負責人要設(shè)計教育工作者的考核制度與農(nóng)村居民學(xué)習(xí)情況的考察制度。通過落實制度及時發(fā)現(xiàn)文化教育過程中出現(xiàn)的問題，并及時改正，使鄉(xiāng)村文化振興及時回歸正軌。第三，地方政府工作人員將省、市頒發(fā)的試行意見作為健全教育機制的參考。以南通市頒發(fā)的《關(guān)于培育全縣鄉(xiāng)村振興示范村、先進村的意見（試行）》為例，鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府人員可根據(jù)其中的“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富裕”設(shè)置縣級主導(dǎo)、鎮(zhèn)級落實、村級主責、群眾參與、社會共建的協(xié)同教育管理機制。由多方面形成合力，共同推進鄉(xiāng)村社區(qū)教育的落實。

3.3 以文化傳承為宗旨，組織鄉(xiāng)村民俗活動

城市化的推進以及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展壓縮了農(nóng)村文化的生存區(qū)域，越來越多的農(nóng)村居民放棄傳承傳統(tǒng)的農(nóng)村文化，具體體現(xiàn)為居民的農(nóng)耕意識不強、對本土的風俗習(xí)慣體會不深等。農(nóng)村社區(qū)教育的工作目標之一是保護、傳承農(nóng)村本土文化，社區(qū)教育人員要加大力度推動鄉(xiāng)村文明建設(shè)。教育工作開展期間，工作人員以當代社會主義核心價值觀與中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵為基礎(chǔ)，結(jié)合本土鄉(xiāng)村的文化傳承情況，組織針對性的民俗活動。比如，大豫鎮(zhèn)社區(qū)教育中心在著力推動鄉(xiāng)風文明的過程中，深入挖掘徐征村本土的歷史人文知識，組織“紅色故事進校園”“耕讀傳家”“尋訪鄉(xiāng)村歷史記憶”“鄉(xiāng)村大舞臺”等文化活動，喚醒農(nóng)村居民自身的文化記憶，使其自覺樹立保護鄉(xiāng)村古物件、古法手藝，傳承鄉(xiāng)村民俗文化的觀念；組織“剪紙培訓(xùn)活動”“竹編培訓(xùn)活動”等本土的民俗文化培養(yǎng)活動，重點培養(yǎng)鄉(xiāng)村的青少年和兒童，使其自幼便意識到本土鄉(xiāng)村文化的美和歷史價值，樹立傳承本土民俗文化的觀念。此外，社區(qū)工作人員還可開展演講活動、參觀活動、志愿活動、展覽活動等，推進特色鄉(xiāng)土文化的打造工作，實現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興。

3.4 以融合發(fā)展為目標，培育農(nóng)村綜合人才

振興鄉(xiāng)村文化不僅要重視文化的傳承，還要重視文化的發(fā)展?，F(xiàn)代科技的出現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土文化，為其創(chuàng)新發(fā)展提供了新的機遇。農(nóng)村社區(qū)教育工作人員要以辯證的眼光看待科技與傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化的關(guān)系，以融合發(fā)展為目標，讓農(nóng)村居民掌握現(xiàn)代科技應(yīng)用方法的同時，不忘傳承和弘揚鄉(xiāng)村文化。比如，在農(nóng)村教育基地推動“基地+互聯(lián)網(wǎng)”的建設(shè)，使農(nóng)村居民掌握互聯(lián)網(wǎng)的應(yīng)用方法，并將其應(yīng)用到美麗鄉(xiāng)村的建設(shè)中，幫助傳播鄉(xiāng)村文化。社區(qū)工作人員將掌握先進科技的技術(shù)人員吸引到鄉(xiāng)村，利用其智慧與才干挖掘鄉(xiāng)村文化的內(nèi)涵，將傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化以新穎的形式展現(xiàn)出來，實現(xiàn)二者的深度融合。此外，社區(qū)教育工作者需認識到農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展與鄉(xiāng)村文化振興的緊密聯(lián)系，積極將生產(chǎn)粗加工、深加工、電商銷售等產(chǎn)業(yè)引入到鄉(xiāng)村，在振興鄉(xiāng)村文化的過程中打造文化品牌，在推動鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展的過程中吸引更多的綜合性人才，從而促進鄉(xiāng)村文化的可持續(xù)發(fā)展。

3.5 以文化建設(shè)為目的，強化鄉(xiāng)村治理工作

建設(shè)美麗鄉(xiāng)村、提升人民素質(zhì)、共創(chuàng)美好生活，是我國國家建設(shè)的重要目標。將農(nóng)村社區(qū)教育的展開與社區(qū)治理相融合，在文化建設(shè)的目的下，強化了鄉(xiāng)村治理工作。從本質(zhì)上出發(fā)，社區(qū)教育與社區(qū)治理具有“命運共同體”的特點?；诖耍诩訌娹r(nóng)村社區(qū)教育的同時，可以通過聘請黨建指導(dǎo)員、培訓(xùn)網(wǎng)格管理員等方式，加強社區(qū)黨建工作質(zhì)量，利用宣傳、公眾號、走訪調(diào)查等方式，讓人民群眾加強對法律、政策的了解，提升治理工作的效率。

除此之外，相關(guān)基層工作人員，還應(yīng)當結(jié)合當?shù)氐奶攸c展開教育工作。如針對“父母外出打工、留守本地的兒童”，可以定期展開“青少年法制教育”，為學(xué)生普及基本法律，使其學(xué)會利用法律的武器捍衛(wèi)自己的權(quán)利，同時也要提升他們的責任心，在享受權(quán)益的同時盡到公民應(yīng)有的義務(wù)；針對“留守婦女”群體，可以展開勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)，利用技能學(xué)習(xí)的方式讓其“能做事、有事做”，提高家庭收入，改善家庭經(jīng)濟情況；對于“空巢老人”而言，可以展開暖心志愿服務(wù)，以社區(qū)為單位，定期展開慰問、送溫暖活動，幫助其解決生活上的問題。這些活動的展開有益于促進社區(qū)和諧發(fā)展，改善當前農(nóng)村生活的情況。最后，在農(nóng)村社區(qū)教育的背景下，還可以定期展開道德講堂、普法宣傳等活動，強化村民們的意識，做好普法工作；評比最美村民、道德之家等，促使社區(qū)治理得到高質(zhì)量、高發(fā)展，達成治理工作的目標，構(gòu)建新時代背景下的美麗鄉(xiāng)村文化。

3.6 將地方需求放首位，建設(shè)鄉(xiāng)村生態(tài)文明

不同地區(qū)有著獨有的文化魅力，加強生態(tài)文明建設(shè)，提升人民居住幸福感，是政府及地方工作的重要內(nèi)容。因此，在農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展的進程中，相關(guān)人員應(yīng)當將地方需求放在首位，利用獨有的文化資源，強化鄉(xiāng)村的生態(tài)建設(shè)。以強民村為例，該村以蔬菜種植為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，因此，在強化鄉(xiāng)村生態(tài)建設(shè)的時候，應(yīng)當在其原有的基礎(chǔ)上，做強做大，做出獨有的特色，這能夠更好地帶動村民“富起來”。如在蔬菜種植工作中，可以在種子研發(fā)、育苗、生產(chǎn)粗加工、深加工、電商銷售等方面提供先進技術(shù)指導(dǎo)和推廣方式，利用本土資源及優(yōu)勢，在社區(qū)的幫助下，成立“西蘭花小鎮(zhèn)”品牌。與此同時，加強市場推進及人才培養(yǎng)，維護環(huán)境及資源開發(fā)，形成“農(nóng)旅服務(wù)”產(chǎn)業(yè)二合一的局面。

不僅如此，在一門閘村鄉(xiāng)村建設(shè)工作中，金絲皇菊是本地獨有的產(chǎn)業(yè)。工作人員利用基地的優(yōu)勢，創(chuàng)設(shè)三農(nóng)示范基地，加強規(guī)范和宣傳規(guī)模，通過開放性的培訓(xùn)，讓更多農(nóng)民掌握了先進的技術(shù)；通過環(huán)境的維護，開辟了旅游休閑基地，為鄉(xiāng)村建設(shè)、居民收入指明了全新的方向，打造了具有鄉(xiāng)土氣息的文化氛圍。

3.7 以社區(qū)教育為基準，提高農(nóng)民精神面貌

鄉(xiāng)村文化振興是要求，也是推動鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的動力。社區(qū)教育是居民終身學(xué)習(xí)的主要陣地，其豐富多樣的教育方式，能夠促進鄉(xiāng)村文明，加速文化振興工作。在新政策、新時代、新機遇的背景下，社區(qū)教育應(yīng)當大力弘揚社會主義核心價值觀，加強道德典型的宣傳，結(jié)合豐富的民風，推進移風易俗活動，給村民營造良好的文化生活氛圍。

在社區(qū)教育工作中，可以挖掘本地獨有的文化，如“紅色歷史”，利用地點、建筑、歷史事件等，開發(fā)維護環(huán)境，強化愛國思想教育工作。還可以利用“農(nóng)耕文化”，利用本地資源，大力弘揚鄉(xiāng)土文化，提高農(nóng)民的精神面貌；還可以利用民間傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)青年人、學(xué)生繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，尤其在一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中，更是應(yīng)當將其發(fā)揚光大。這些活動的開展能夠打造特色的鄉(xiāng)土文化，豐富農(nóng)民日常生活，在積極熱情的氛圍中，提高村莊的精神面貌。

4 結(jié)束語

綜上所述，本文對農(nóng)村社區(qū)教育加速鄉(xiāng)村文化建設(shè)展開了討論，從政策、地方需求兩個方面出發(fā)，闡述了其發(fā)展的重要性。由此可見，農(nóng)村社區(qū)教育對于推動鄉(xiāng)村生態(tài)文化、民俗文化、農(nóng)耕文化、傳統(tǒng)技藝文化的振興有著重要意義。農(nóng)村社區(qū)要從培養(yǎng)人才、創(chuàng)新技術(shù)、提升素養(yǎng)、建設(shè)生態(tài)文明等角度切入，用耐心、智慧和真情推動農(nóng)村社區(qū)教育發(fā)展，助力鄉(xiāng)村文化的繼承、弘揚和發(fā)展。