汪再慧，陳 楊，陳 靜

(中國福利會少年宮，上海 200040)

開展青少年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，是推動文化傳承和創(chuàng)新的有效途徑，是落實立德樹人任務(wù)的重要舉措。作為青少年思想道德建設(shè)和社會主義精神文明建設(shè)的重要陣地，青少年宮等校外教育機構(gòu)的產(chǎn)生與傳統(tǒng)文化的傳承、發(fā)展密不可分。追溯我國青少年宮教育發(fā)展的歷程，不難發(fā)現(xiàn)其深受中華傳統(tǒng)文化影響的史實。早期成立的青少年校外教育機構(gòu)大多采用“少年兒童文化館”的名稱，普遍重視琴棋書畫等傳統(tǒng)藝術(shù)教育。本文結(jié)合傳統(tǒng)文化在新中國的復(fù)蘇發(fā)展之路，整合中國青少年宮教育歷經(jīng)的發(fā)展階段[1]4(除去文革受挫時期)，將青少年校外傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展歷程劃分為以下三個階段。

一、新中國成立至20世紀(jì)60年代：起步及初步發(fā)展階段

(一)起步于革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育

青少年宮教育是新中國教育事業(yè)發(fā)展的重要組成部分。1955年6月1日，《人民日報》發(fā)表文章《教育兒童是全社會的責(zé)任》，指出少年宮是“對兒童進行共產(chǎn)主義教育的場所”。作為新中國青少年宮事業(yè)的倡導(dǎo)者，宋慶齡深信只要不斷地用中華民族和中國革命的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和培養(yǎng)少年兒童，他們就一定能把祖國和民族希望的火炬接過來，傳下去[1]13。她主張“把最寶貴的東西給予兒童”，認(rèn)為“在教育下一代的工作中，應(yīng)該毫無例外地把最好的東西留給孩子們。然而重要得多的是對他們進行思想上的教育”[2]。

政府對傳統(tǒng)文化教育的認(rèn)知和接納，是從思想政治教育和道德教育開始的，將傳統(tǒng)文化和革命傳統(tǒng)教育相提并論[3]。初創(chuàng)時期的青少年宮普遍開設(shè)合唱、舞蹈、美術(shù)、木偶、雕塑、印染、刺繡、工藝等興趣小組活動項目，通過春節(jié)、元宵節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日開展有趣的聯(lián)歡會、游藝活動，但大多強調(diào)的是其政治思想性及教育性，相對弱化了文化傳承等方面的功能。

下文以中國福利會少年宮(以下簡稱中福會少年宮)1950年代組建的藝術(shù)興趣小組為例進行分析。美術(shù)小組在選擇學(xué)習(xí)活動內(nèi)容時，首要考慮“從為當(dāng)前政治服務(wù)的目的出發(fā)，緊密地環(huán)繞當(dāng)前的政治生活、學(xué)校少先隊中心工作、社會重大運動、重要節(jié)日等”，在此基礎(chǔ)上兼顧“對民族民間優(yōu)秀藝術(shù)作品的選擇”，以帶領(lǐng)兒童“了解祖國民族遺產(chǎn)”。刺繡小組最重要的任務(wù)是“教育和培養(yǎng)兒童成為具有共產(chǎn)主義品德和藝術(shù)教養(yǎng)工藝技能的勞動者”。在同一目標(biāo)統(tǒng)領(lǐng)下，教學(xué)活動注重“啟發(fā)兒童熱愛祖國的民族民間藝術(shù)”[4]28-37。

為了推進共產(chǎn)主義、愛國主義、革命傳統(tǒng)教育等教育內(nèi)容的落實，青少年宮通過開展傳統(tǒng)文化活動，在潛移默化中對少年兒童進行相關(guān)教育[1]81-82。在這一歷史時期，北京、上海、廣州等地的少年宮和少年之家還通過主題集會、考察實踐等方式，開展了一系列教育活動。如邀請上甘嶺英雄、劉胡蘭烈士的母親與少年兒童見面、座談，組織開展“學(xué)習(xí)劉文學(xué)，做毛主席的好孩子”主題集會等。1950年6月朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，上海市常熟區(qū)少年之家通過編排舞蹈《一粒米》，展現(xiàn)少年兒童為了抗美援朝，主動結(jié)伴到碼頭、倉庫撿拾米粒的感人場面[1]28。1962年暑假，廣州市荔灣區(qū)少年之家組織“英雄城考察團”活動，瞻仰三元里人民抗英斗爭紀(jì)念碑，考察省港大罷工舊址。

這些教育活動注重思想性與實踐性的結(jié)合，以校外教育寓教于樂的特性，將革命傳統(tǒng)教育和思想道德教育融入校外活動之中，克服空洞說教和生搬硬套的教育傾向，引導(dǎo)青少年樹立崇高的革命理想。

(二)教育內(nèi)容設(shè)置和活動形式上初顯規(guī)模

這一時期，各地青少年宮普遍利用鄉(xiāng)土資源，因陋就簡開展各類傳統(tǒng)游戲，利用土法制作“小貓釣魚”“敲鑼打鼓”“豬八戒吃西瓜”等小游藝及桌上游戲發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)文化，吸引了大量少年兒童參與[1]37。北京市少年之家組織的木偶表演活動，到1955年已經(jīng)有100多所學(xué)校相繼開展[1]39，推動了傳統(tǒng)木偶藝術(shù)在青少年中的傳播。

1955年前后，由教育部、中央廣播事業(yè)局、共青團中央、中國音樂家協(xié)會聯(lián)合發(fā)起，在各大城市舉辦少年兒童音樂表演會，各地少年宮、少年之家都在本地區(qū)進行了積極的組織和推廣，有27萬名愛好音樂的少年兒童參加了表演[1]36。這些表演中也包含了一些傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，如1956年旅大市(今大連市)舉辦的“少年兒童京劇欣賞會”等活動。

指導(dǎo)少年兒童開展圖書閱讀活動，是青少年宮初創(chuàng)時期黨和政府給予校外教育工作者的一項重要任務(wù)。1956年元旦，中福會少年宮舉辦了上海市少年兒童和作家、藝術(shù)家、科學(xué)家的見面活動。少年宮還專門為喜愛古典文學(xué)的少年兒童召開座談會，邀請作家何公超等開展古典文學(xué)作品分析報告會，引導(dǎo)少年兒童吸收作品中積極向上的思想精髓[4]70。這些活動不僅擴大了青少年學(xué)生的知識眼界，提高了他們對傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)的興趣，還萌發(fā)了他們的文學(xué)創(chuàng)作理想。

1957年4月12日，《關(guān)于少年宮和少年之家工作的幾項規(guī)定》正式頒布，明確了少年宮和少年之家的基本任務(wù)是“配合學(xué)校對少年兒童進行共產(chǎn)主義教育”。《規(guī)定》要求設(shè)立的傳統(tǒng)文化教育方面的小組(隊)有：合唱、各種樂器、繪畫、雕塑、刺繡、工藝、木偶、戲劇、文學(xué)等。傳統(tǒng)文化教育項目和興趣小組活動的設(shè)置，給初成立的校外教育機構(gòu)帶來了師資上的挑戰(zhàn)。少年宮、少年之家紛紛聘請文化、藝術(shù)名家指導(dǎo)教育教學(xué)活動。北京市少年宮邀請了葉圣陶、老舍、馮雪峰、冰心、嚴(yán)文井等為代表的著名作家，齊白石、呂冀、王莘、侯寶林等為代表的藝術(shù)家擔(dān)任兼職輔導(dǎo)員，對少年兒童開展教育和指導(dǎo)。中福會少年宮聘請了口琴演奏家石仁望、笛子演奏家陸春齡、二胡演奏家項祖英、聞名海內(nèi)外的“面人趙”趙寬明及他的女兒趙艷林、雕塑家陳道坦、書法家錢茂生，為少年宮培養(yǎng)了一批又一批的藝術(shù)幼苗。

(三)傳統(tǒng)藝術(shù)業(yè)余社團雛形出現(xiàn)

青少年校外藝術(shù)興趣小組的設(shè)立，特別是專業(yè)級別指導(dǎo)員的參與，有效促進了校外青少年業(yè)余藝術(shù)文化的發(fā)展，各類校外業(yè)余兒童文藝社團紛紛成立。藝術(shù)社團的成立，使得少年兒童的愛好和文藝特長得到了進一步發(fā)展。藝術(shù)社團在更好地傳承傳統(tǒng)藝術(shù)文化的同時，也影響了更多青少年。成立于1955年的中福會少年宮小伙伴藝術(shù)團設(shè)有舞蹈、民樂、管弦樂、木偶、戲劇、合唱等10支演出隊。1960年1月27日，宋慶齡看了舞蹈《給毛主席繡像》后，帶頭為孩子們鼓掌，稱贊“舞蹈很有意義”，并和小演員合影留念。小伙伴藝術(shù)團經(jīng)常對外演出，1958年，觀眾達9萬多人次，1959年，觀眾增加到12萬多人次。旅大市(今大連市)兒童文化館成立的紅領(lǐng)巾歌舞團，1957年舉行暑期巡回演出16場，近2萬名少年兒童觀看了演出。1959年初，長沙市青少年宮分別成立了長沙市中學(xué)生歌舞團和長沙市紅領(lǐng)巾歌舞團。

(四)發(fā)揮以點帶面的輻射作用

在少年兒童的全面發(fā)展教育中，青少年宮等校外教育機構(gòu)發(fā)揮的輔助作用也不可忽視。青少年宮不僅直接為參與活動和興趣小組的青少年服務(wù)，而且還通過開展面向廣大中小學(xué)生的活動和編印資料等手段，推動了青少年傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育的發(fā)展與普及。

成立于1955年的哈爾濱市少年宮重新擴建后，專門開辟了一個可供200多名孩子活動的木偶劇場[1]76。1957年，天津市少年宮開展“小小游藝車”活動，每周日通過三輪車或自行車騎行至基層學(xué)校活動點，為少則二百、多則五百的學(xué)生開展游藝活動[5]。1958年，中福會少年宮為了促進基層歌詠活動的普及，組織了上海市少年兒童布谷鳥歌詠活動，涌現(xiàn)出優(yōu)秀合唱團體——布谷鳥合唱隊143個，群眾性的兒童歌詠團隊350個。中福會少年宮還編輯出版了《小伙伴的歌》下發(fā)給學(xué)校，有效地推動了上海少年兒童的歌詠活動[1]88。

二、20世紀(jì)80—90年代：恢復(fù)及快速發(fā)展階段

“文革”十年，少年宮等校外教育機構(gòu)遭受嚴(yán)重破壞，青少年校外傳統(tǒng)文化教育也被迫中斷甚至倒退。1979年10月10日至19日，共青團中央在北京召開了第六次全國少先隊工作會議，提出了“三面向三結(jié)合”的工作方針。1980年10月10日，教育部、全國科協(xié)、全國總工會、共青團中央聯(lián)合發(fā)布了《關(guān)于切實解決青少年文化活動場所的意見》(以下簡稱《意見》)，支持恢復(fù)和重建青少年校外活動陣地[1]125-126。

(一)青少年校外傳統(tǒng)文化教育的撥亂反正

結(jié)合《意見》精神及貫徹“三面向、三結(jié)合”的方針，各地青少年宮展開學(xué)習(xí)討論并落實。中福會少年宮不僅面向?qū)W校舉辦舞蹈、工藝等各種教師技能培訓(xùn)，還在上海市倡導(dǎo)恢復(fù)了布谷鳥歌詠節(jié)、游戲節(jié)、小孔雀舞蹈節(jié)、少年兒童戲劇會演、小松鼠跳踢拍比賽、少年兒童美術(shù)書法展覽等活動[1]133-134。1982年12月，廣州市少年宮成立了廣州市少年業(yè)余藝術(shù)中心，開設(shè)舞蹈、聲樂、器樂、美術(shù)、書法等5個學(xué)科。長沙市青少年宮根據(jù)青少年的需求，開展了湘繡、裁剪、書法、美術(shù)、聲樂、朗誦、器樂、文學(xué)創(chuàng)作等興趣小組活動，組建了小杜鵑藝術(shù)團、青少年木偶皮影藝術(shù)中心、風(fēng)箏協(xié)會等社團。[1]141-142青少年校外傳統(tǒng)文化教育得到一定程度的恢復(fù)和發(fā)展。

(二)結(jié)合實踐活動推動青少年校外傳統(tǒng)文化教育快速發(fā)展

1988年12月25日，中共中央頒布了《關(guān)于改革和加強中小學(xué)德育工作的通知》，提出“要把愛國主義教育放在突出的位置，使學(xué)生從小就了解中華民族的光輝歷史和革命傳統(tǒng)……以培養(yǎng)他們的民族自尊心、自信心、自豪感和自強不息的奮斗精神”。

各地少年宮響應(yīng)《通知》精神，圍繞愛國主義教育主題，舉辦了各種各樣的文化教育展覽和活動，如“中華文明五千年圖片展”“知我中華、愛我中華國情教育展覽”“美哉中華大型美術(shù)攝影展”等。上海市長寧區(qū)少年宮先后與僑聯(lián)、臺辦舉辦僑胞、臺胞子女中秋聯(lián)誼活動，與老干部局舉辦“松苗杯”圍棋賽和“老少同樂重陽節(jié)”等活動。北京市少年宮結(jié)合交響詩《嘎達梅林》的教學(xué)[6]，讓學(xué)生體會蒙古族音樂的民族特色，激發(fā)學(xué)生熱愛民族音樂，學(xué)習(xí)民族英雄嘎達梅林不屈不撓的斗爭精神。濟南少年宮組織“追尋長征足跡”紅領(lǐng)巾小記者夏令營[1]219，開展了一系列“熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)——在改革開放中前進”考察活動。上海川沙縣少年宮于1990年6月至12月在全縣中小學(xué)生中開展“知我浦東、愛我浦東”系列考察活動，了解黨中央“開發(fā)浦東、開放浦東”的戰(zhàn)略部署。江蘇省揚州市少年宮編寫了《我們的祖國多可愛》教育資料。[1]177-178這些實踐考察教育活動，使祖國悠久的歷史、燦爛的文化、輝煌的成就牢牢地印刻在了少年兒童的腦海里，激勵著他們樹立遠大的革命理想。

與此同時，全國少年宮還通過一系列的區(qū)域演出賽事、交流互鑒，推動青少年校外傳統(tǒng)文化教育的蓬勃發(fā)展，包括華東六省一市舞蹈會演、三北地區(qū)少年兒童文藝匯演等區(qū)域性的展演活動，以及各城市少年宮舉辦的市級書法、繪畫比賽展覽等活動。

(三)吸收社會資源助力青少年校外傳統(tǒng)文化教育

隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，全國校外教育機構(gòu)的辦學(xué)條件得到了一定的改善，但仍無法滿足民眾日益增長的校外教育需求。20世紀(jì)90年代，少年宮開始借助社會資源的支持，推動青少年校外傳統(tǒng)文化教育項目的發(fā)展。

1992年，中福會少年宮與奧麗斯化妝品(珠海)有限公司簽約組建中福會少年宮奧麗斯舞蹈團。舞蹈團利用奧麗斯公司每年投入的20萬元活動經(jīng)費，先后創(chuàng)排了《剪窗花》《金葵花》《藍天白云》等以民族民間舞為素材的經(jīng)典少兒舞蹈曲目。隨后，中福會少年宮又推出了中國東方少兒藝術(shù)團、露美少兒合唱團等聯(lián)名藝術(shù)團隊。企業(yè)每年為這些團隊提供演出機會、宣傳經(jīng)費，使少兒社團擁有一定的經(jīng)濟實力開展教育活動。江蘇省蘇州市金閭區(qū)少年宮與電視臺、匯豐聯(lián)合公司聯(lián)辦的少兒藝術(shù)團，開創(chuàng)了蘇州市“文企教”共同關(guān)心校外傳統(tǒng)文化教育的先河。1993年，徐匯區(qū)少年宮與上海京劇院攜手舉辦了少兒京劇培訓(xùn)班，由少年宮無償提供場地，京劇院提供師資力量，恒源祥絨線公司出資援助，成立了“文企教”聯(lián)手組建的“好小囡”少兒京劇團。

在這一階段，各地青少年宮主動尋求關(guān)注文化教育、熱心公益事業(yè)的企業(yè)，通過冠名合作等方式，共同推動青少年校外少兒藝術(shù)社團建設(shè)。僅上海就有國際環(huán)球玩具集團、寶鋼集團、錦江集團、恒源祥集團、肯德基公司等企業(yè)以各種形式捐資參與青少年校外傳統(tǒng)文化藝術(shù)教育活動[1]223-225。

(四)在對外交往中傳播中華傳統(tǒng)文化

改革開放以后，少年宮對外交流日趨活躍，不僅組織青少年走出國門參與國際少兒文化活動，還搭建各類文化舞臺邀請國外青少年進行互動交流[1]228-232。

藝術(shù)團作為“和平·友誼”小大使走出國門，進行各種形式的藝術(shù)交流。1987年至1992年，中國兒童少年活動中心先后應(yīng)美國邀請參加國際童聲合唱節(jié)，應(yīng)泰國、新加坡、俄羅斯等國邀請組織少兒藝術(shù)團進行了友好訪問與交流。1996年，廣西桂林市“小桂花民樂團”赴法國波黑沃，首次代表中國參加了歐洲頗具影響的第十三屆國際青少年音樂節(jié)。1998年至1999年8月，廣州市少年宮合唱團連續(xù)出訪了瑞典、荷蘭、日本等國。1999年2月，中福會少年宮小伙伴藝術(shù)團應(yīng)全美中文學(xué)校協(xié)會的邀請，赴美國11個城市進行了為期18天的訪問演出，場場爆滿。

以兒童書畫為紐帶，各地青少年宮書畫興趣小組的作品紛紛被送往海外展示，反響甚大。日本、俄羅斯、英國、法國、德國、聯(lián)合國開發(fā)計劃署、聯(lián)合國教科文組織、國際紅十字會、國際奧委會、聯(lián)合國兒童基金會等國家和國際機構(gòu)都把中國少年兒童的書畫作品作為珍品收藏。

在走出去的同時，各地青少年宮還通過藝術(shù)交流吸引了國外青少年回訪，并逐漸形成了固定活動。從1981年起，中福會少年宮在10年內(nèi)與日本長崎市的互動交流達14次之多；1991年，哈爾濱少年宮“小雪花藝術(shù)團”訪問了俄羅斯，參加少年兒童國際夏令營，隨后開展了8次互訪活動。中福會少年宮會同上海市其他青少年宮，從1994年起共同承辦了多屆上海國際少年兒童文化藝術(shù)節(jié)。這些活動不僅有效促進了中華傳統(tǒng)文化在海外的傳播，推動了國際間的交往與合作，而且加強了各國少年兒童之間的文化藝術(shù)交流，提升了青少年對中華傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情和民族自豪感。

三、21世紀(jì)后：蓬勃發(fā)展階段

進入21世紀(jì)，隨著國家社會經(jīng)濟發(fā)展與各類相關(guān)政策文件的頒布，青少年校外傳統(tǒng)文化教育邁入蓬勃發(fā)展階段。

(一)加強青少年校外傳統(tǒng)文化教育的課程化建設(shè)

進入新世紀(jì)的前十年，課程在校外教育領(lǐng)域仍是一個頗有爭議的術(shù)語。部分校外教師認(rèn)為青少年宮不應(yīng)該像學(xué)校一樣有固定的課程。青少年宮缺乏整體課程規(guī)劃、課程方案，教學(xué)活動隨意等現(xiàn)象普遍存在。隨著課程改革的持續(xù)推進，青少年宮逐步接受了新的課程理念，青少年校外傳統(tǒng)文化教育不斷加強課程化建設(shè)。

2012年2月，由國家文物局和上海市人民政府共建的“國家指南針計劃專項青少年基地”在虹口區(qū)少年宮正式成立?！爸改厢樣媱潯币酝诰蚺c展示中國古代發(fā)明創(chuàng)造的價值為主題，開展對中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的傳承、研習(xí)和體驗，提高青少年學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的興趣?；卦O(shè)“中國古代造紙印刷”“中國古代染織”“中國古代陶瓷”“中國古代青銅”“中國古代建筑”等5個體驗館。為提高青少年體驗活動的課程化、規(guī)范化和科學(xué)化，虹口區(qū)少年宮活動中心制訂了活動課程方案，構(gòu)建了由5個大類課程20個板塊組合而成的課程體系。

為了弘揚中華醫(yī)學(xué)文化，濟南市婦女兒童活動中心設(shè)立中華醫(yī)學(xué)體驗館，館內(nèi)長期收納上百種中藥，懸掛黃帝、孫思邈、華佗、張仲景等中醫(yī)藥“大神”畫像，介紹他們的典故和生平事跡。中心“心苗”志愿者團隊還推出“云端國醫(yī)館”，以四季養(yǎng)生為主線，推出春夏秋冬四期主題課程。此外，中心還通過“傳統(tǒng)文化系列送課活動——中藥的故事進校園”，結(jié)合中藥故事課、中藥普及課等形式，普及傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。

自2012年起，上海市閔行區(qū)青少年活動中心開展了“我的天地我做主”之“中華小龍人”民族文化體驗型課程，內(nèi)容既有以非遺為主的民族文化傳承類項目，如剪紙、皮影戲、面塑等；也有民族文化再創(chuàng)新的項目，如趣味紙藝、創(chuàng)意蛋殼畫、二十四節(jié)氣葉脈書簽等。

除傳統(tǒng)課程之外，隨著信息技術(shù)的發(fā)展，不少少年宮還開發(fā)線上微課推進傳統(tǒng)文化教育。如中福會少年宮以五大傳統(tǒng)節(jié)日和二十四節(jié)氣為主題，拍攝制作了“走進傳統(tǒng)文化的世界——給孩子第一堂中華文化體驗課”系列微課，突破時空局限，讓更多的少年兒童走近傳統(tǒng)文化。

(二)結(jié)合鄉(xiāng)土特色推動非遺項目的傳承與發(fā)展

近年來，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護越來越受到重視，各地青少年宮積極聯(lián)合非遺保護組織與相關(guān)管理部門，借助校外、課外教育平臺，帶領(lǐng)青少年學(xué)習(xí)、傳承并發(fā)展本地非遺文化。

重慶市少年宮匯聚全市各區(qū)縣青少年宮力量，挖掘本市非遺項目，通過舉辦面向非遺傳承人和青少年宮骨干教師的培訓(xùn)，召開非遺課程教學(xué)現(xiàn)場會、舉辦優(yōu)秀非遺項目展示等形式，規(guī)范各區(qū)縣青少年宮的非遺課程教學(xué)。僅2016—2018年，就面向青少年開辦非遺項目班次40余次，開展非遺課程教學(xué)2000多課時，打造了川東竹琴、銅梁龍舞、梁平木版年畫、永川秀芽茶藝等多個精品非遺課程。

廣州市少年宮開發(fā)“時光機·少兒非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程”，邀請非遺傳承人與青少年宮教師共同開發(fā)廣彩、廣繡、木雕、灰塑、通草畫等課程，通過免費公開課、工作坊等方式帶領(lǐng)少年兒童體驗嶺南特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。石家莊市鹿泉區(qū)青少年校外活動中心為保護本地傳統(tǒng)戲曲——絲弦，聘請原鹿泉絲弦劇團專業(yè)演員擔(dān)任指導(dǎo)老師，為少年兒童開展專業(yè)的絲弦培訓(xùn)與教學(xué)[7]。云南滄源佤族自治縣圍繞非遺項目“佤族小三弦”“佤族甩發(fā)舞”“佤族織錦”等開發(fā)課程，把鄉(xiāng)村學(xué)校少年宮建成非遺傳承教育的重要陣地[8]。

除課程之外，少年宮還以綜合實踐活動的方式引領(lǐng)少年兒童發(fā)現(xiàn)、傳承非遺文化。如中福會少年宮先后與聯(lián)合國教科文組織遺產(chǎn)培訓(xùn)中心、上海非遺中心合作舉辦“歷史告訴我”“美麗中國魅力上海”文化尋訪行動，向全市少年兒童發(fā)布上海非遺地圖，組織開展“中華文化尋訪行動紅領(lǐng)巾‘微’報告征集大賽”，展現(xiàn)青少年獨特的文化視角。

(三)借助各類活動推廣青少年校外傳統(tǒng)文化教育

2009年4月至2011年11月，中福會少年宮以“紅色文學(xué)經(jīng)典導(dǎo)讀”為主題開展大型愛國主義系列教育活動。2012年1月開始，中福會少年宮設(shè)立“發(fā)現(xiàn)不一樣的世界”青少年研學(xué)項目，活動挖掘不同地域的文化特色與人文背景，帶領(lǐng)上海青少年先后前往貴州西江、山東曲阜、山西平遙、廣東潮汕、福建泉州、湖北恩施等地，引導(dǎo)青少年發(fā)現(xiàn)不一樣的世界。2013年起，中福會少年宮與上海市文明辦合作，在每年的春節(jié)、元宵、清明、端午、中秋、重陽等節(jié)日，均舉辦中華傳統(tǒng)節(jié)日文化行活動，帶領(lǐng)青少年了解并傳承傳統(tǒng)文化。

上海市普陀區(qū)中小學(xué)社會實踐服務(wù)中心(安亭基地)挖掘中華農(nóng)耕文化，組織青少年參與實踐活動和農(nóng)耕文化知識大賽，普及農(nóng)耕與民俗常識，帶領(lǐng)青少年感受農(nóng)耕文化中蘊含的傳統(tǒng)哲學(xué)與古人智慧。

(四)愈加重視青少年校外傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育的輻射作用

隨著校外教育事業(yè)的發(fā)展，走出宮門已經(jīng)成為新世紀(jì)諸多青少年宮的共同選擇，特別是《關(guān)于進一步加強和改進未成年人校外活動場所建設(shè)和管理工作的意見》(中辦發(fā)〔2006〕4號)發(fā)布后，宮校銜接、服務(wù)社會成了青少年宮的自覺選擇，青少年校外傳統(tǒng)文化教育亦如此。

上海市長寧區(qū)少年宮面向小學(xué)開展主題為“七彩民族風(fēng)”的實踐體驗活動，通過藝術(shù)體驗實訓(xùn)和民族競技游戲，介紹各省少數(shù)民族人文風(fēng)情。以民族精神為主線，以實踐體驗為主要形式，分別推出“彩云之南”“錦繡天山”等主題活動，營造云南和新疆的藝術(shù)文化氛圍。學(xué)生在體驗民族游戲活動的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)民族情感，從小樹立“中華一家親，快樂大家庭”的意識。

中福會少年宮浦江青少年活動中心自2005年成立起，就以推動當(dāng)?shù)亟逃臀幕l(fā)展為己任。為給浦江民謠賦予時代特色，中心開展“頌祖國，迎浦江”學(xué)生詩歌、童謠創(chuàng)作比賽，協(xié)助以龍文化為特點的浦江一小編排舞蹈《龍騰舞越》等。上海市科技藝術(shù)教育中心每年組織開展傳統(tǒng)藝術(shù)文化教育活動項目，如學(xué)生藝術(shù)單項比賽、學(xué)生動漫畫大賽、學(xué)生繪畫書法作品展等活動，中心還承辦上海市學(xué)生音樂節(jié)和舞蹈節(jié)、中國文化進國際學(xué)校、中華頌經(jīng)典誦讀大賽等活動，不僅陶冶了學(xué)生的藝術(shù)情操，提升了審美情趣，更是擴大了青少年校外傳統(tǒng)文化教育的輻射面。

自2000年起，廈門市青少年宮、泉州市青少年宮、漳州市青少年宮聯(lián)合創(chuàng)辦一年一度的“閩南風(fēng)、海峽情”系列活動[9]，以藝術(shù)參與的形式弘揚閩南文化，培植少年兒童的中華傳統(tǒng)文化理念；還邀請高雄酬勤聯(lián)誼會和金門音樂協(xié)會組織臺灣學(xué)生赴大陸進行文化交流，將民族文化、區(qū)域文化融入活動之中，在實踐體驗中加強兩地少兒之間的文化交流與融合。

2014年2月至2016年12月，中福會少年宮舉行三屆“上海小囡話上?！虾Ｇ嗌倌隃Z傳承”系列活動，開展“滬語小達人”海選、青少年文化講壇、青少年滬語知識大賽，全市16個區(qū)縣、74所中小學(xué)參賽。2016年，中福會少年宮在上海市教委的支持下出版了《迎著陽光行走——上海市中小學(xué)生傳統(tǒng)節(jié)日文化教育實踐指南》，為基層學(xué)校開展傳統(tǒng)節(jié)日文化活動提供參考。

中華傳統(tǒng)文化凝聚了中華民族發(fā)展的智慧，民族文化乃至整個民族的復(fù)興都離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展。以青少年宮等為代表的校外教育機構(gòu)，以其特有的寓教于樂的活動優(yōu)勢，在多年的教育實踐與探索中形成了豐富有效的教育經(jīng)驗，開展的特色活動和課程在營造傳統(tǒng)文化保護與傳承的氛圍、培育青少年傳統(tǒng)文化人才等方面做出了獨特的貢獻。