厲曉妮

(浙江特殊教育職業(yè)學(xué)院，浙江 杭州 310023)

文化在大學(xué)生成長(zhǎng)成才中具有重要作用。我們既要堅(jiān)持以文化人、以文育人，又要堅(jiān)守文化的先進(jìn)性和方向性，要注重文化的基因傳承和精神族譜。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的具有中國(guó)特色的“紅色文化”是解決“培養(yǎng)什么人、為誰(shuí)培養(yǎng)人以及如何培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題的智慧滋養(yǎng)，是培養(yǎng)新時(shí)代社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人、培育時(shí)代新人的精神砥礪。在大學(xué)生思想政治教育中，要傳承和發(fā)展好紅色文化，用馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)實(shí)踐與其中蘊(yùn)含的精神價(jià)值教育、感染青年學(xué)生，使紅色基因滲進(jìn)大學(xué)生的血液、浸入他們心扉，使他們的個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值融為一體。

一、遵循歷史性和發(fā)展性的有機(jī)融合，準(zhǔn)確把握紅色文化的本質(zhì)特性

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的具有中國(guó)特色的一種精神文化。從質(zhì)的規(guī)定性看，它包括三個(gè)方面的特性。首先，它是文化的一種具體形態(tài)，主要包括物質(zhì)文化和精神文化，其中精神文化是其內(nèi)核，物質(zhì)文化是其載體和形式。其次，它是以馬克思主義為指導(dǎo)思想，具有革命性和先進(jìn)性的文化形態(tài)。紅色在政治上代表的是共產(chǎn)主義，在實(shí)踐中表現(xiàn)為以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高理想的革命文化，以及社會(huì)主義建設(shè)、改革中的先進(jìn)文化，區(qū)別于其他文化方式。第三，紅色文化是推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新性發(fā)展的原發(fā)動(dòng)力，對(duì)提升高校人才培養(yǎng)質(zhì)量，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治工作是一種堅(jiān)實(shí)而又強(qiáng)大的文化基礎(chǔ)和精神支撐。實(shí)踐證明，紅色文化具有鮮明的歷史性、發(fā)展性、時(shí)代性和意識(shí)形態(tài)性，我們需要將幾個(gè)特性有機(jī)融合，才能實(shí)現(xiàn)紅色文化的育人目的。

(一)要準(zhǔn)確把握紅色文化的歷史傳承性

紅色文化發(fā)源于1921年中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。因黨的誕生而形成的“紅船精神”不僅是中國(guó)共產(chǎn)黨的建黨精神，也是中國(guó)革命和建設(shè)的精神之源[1]。之后的中國(guó)革命精神、社會(huì)主義建設(shè)和改革時(shí)期的精神，與其既一脈相承又各自獨(dú)立，共同構(gòu)成了紅色文化精神，共同服務(wù)于中華民族偉大復(fù)興的生動(dòng)實(shí)踐，激勵(lì)和鼓舞著一代又一代中國(guó)共產(chǎn)黨人。無(wú)論紅色文化以什么形式呈現(xiàn)，它都具有鮮明的歷史傳承性，始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，充分彰顯中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特性。從黨的發(fā)展歷程看，無(wú)論歷史的長(zhǎng)河如何奔騰，時(shí)代如何發(fā)展，中國(guó)共產(chǎn)黨為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的初心和使命自其成立那天開(kāi)始就始終沒(méi)有改變。

(二)要準(zhǔn)確把握紅色文化的時(shí)代發(fā)展性

每個(gè)時(shí)代都有每個(gè)時(shí)代的精神?！凹t色文化”作為一種特殊的、具有政治意義的文化類(lèi)型，它的出現(xiàn)和傳承也一直處在被各種力量形塑和創(chuàng)造的過(guò)程之中。[2]自中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，在不同歷史時(shí)期，黨的中心任務(wù)不同，社會(huì)發(fā)展水平不同，紅色文化的內(nèi)容和形式始終緊扣時(shí)代的發(fā)展需要，體現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代特性。比如，紅色文化在革命時(shí)期表現(xiàn)為革命精神，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等；在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期表現(xiàn)為“兩彈一星”精神、航天精神；在改革開(kāi)放時(shí)期表現(xiàn)為改革創(chuàng)新精神、抗洪精神；在全國(guó)抗擊新冠肺炎疫情的當(dāng)下表現(xiàn)為偉大的“抗疫精神”。雖然時(shí)代背景不同，表現(xiàn)形式不同，但其本質(zhì)屬性沒(méi)有改變，都是堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)思想，不忘初心，牢記使命，始終踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，體現(xiàn)出共同的價(jià)值追求和精神力量。

(三)要準(zhǔn)確把握紅色文化的基因特殊性

紅色文化之所以為紅色，在于其本質(zhì)具有鮮明的政治性和意識(shí)形態(tài)性。其文化基因非常強(qiáng)大，用馬克思主義武裝，以共產(chǎn)主義為崇高理想和堅(jiān)定信念，把人民和民族的根本利益看得高于一切，緊緊依靠人民群眾，為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，不怕艱難險(xiǎn)阻，艱苦奮斗，獨(dú)立自主，實(shí)事求是。[3]其精神譜系已經(jīng)深深融入中華民族的血脈和靈魂之中，已成為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富滋養(yǎng)，成為鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神動(dòng)力。[4]這是紅色文化的魅力所在和教育特性，它既給人指明前進(jìn)的方向，又給人提供前進(jìn)的力量，既讓人沉醉在先輩們舍身為國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)、拼搏向上的崇高境界和偉大實(shí)踐中，又讓人點(diǎn)燃接力奮斗的激情與夢(mèng)想。我國(guó)高校擔(dān)負(fù)著為中華民族偉大復(fù)興培養(yǎng)人才的歷史重任，擔(dān)負(fù)著為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的根本任務(wù)，這就必然需要有紅色基因的傳承，以此確保人才培養(yǎng)的正確方向和道路選擇。因此，紅色文化的基因特殊性使得利用紅色文化加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作具有非常鮮明的針對(duì)性和實(shí)效性。

紅色文化的三個(gè)特性是一個(gè)有機(jī)的整體，缺一不可，我們只有將紅色文化的三個(gè)特性準(zhǔn)確把握并有機(jī)結(jié)合起來(lái)，才能有效發(fā)揮紅色文化在高校人才培養(yǎng)中的育人作用。

二、遵循政治性和先進(jìn)性的有機(jī)融合，有效滿(mǎn)足教育主體的發(fā)展需要

要充分發(fā)揮紅色文化在大學(xué)生思想政治教育中的作用，就需要準(zhǔn)確把握青年學(xué)生的發(fā)展需要與紅色文化精神內(nèi)核的統(tǒng)一。從我國(guó)高校人才培養(yǎng)目標(biāo)和大學(xué)生成長(zhǎng)成才的發(fā)展需要看，中國(guó)大學(xué)生是政治性和先進(jìn)性有機(jī)融合、極富創(chuàng)新活力和奮斗激情的重要群體。紅色文化的精神內(nèi)核與大學(xué)生的發(fā)展需要具有鮮明的價(jià)值同一性，這正是激發(fā)大學(xué)生提升紅色文化價(jià)值認(rèn)同，點(diǎn)燃他們激情的內(nèi)生動(dòng)力。

(一)準(zhǔn)確把握大學(xué)生歷史使命的政治性

我國(guó)高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，旨在培養(yǎng)一代又一代擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和我國(guó)社會(huì)主義制度、立志為中國(guó)特色社會(huì)主義奮斗終身的有用人才。這既是我國(guó)高校人才培養(yǎng)的教育目標(biāo)所決定，也是“培養(yǎng)什么人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”的政治特性所要求。作為社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，大學(xué)生應(yīng)自覺(jué)接受紅色文化的思想政治教育和紅色文化基因的傳承與浸潤(rùn)，實(shí)現(xiàn)政治引領(lǐng)、思想引領(lǐng)、價(jià)值引領(lǐng)和精神引領(lǐng)的統(tǒng)一，真正做到聽(tīng)黨話(huà)、跟黨走。當(dāng)前，新時(shí)代青年學(xué)生的發(fā)展需要已經(jīng)與以往不同，要站在更高精神層面上思考發(fā)展需要的問(wèn)題，將個(gè)人夢(mèng)與中國(guó)夢(mèng)相結(jié)合，將個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值相統(tǒng)一，將自己的發(fā)展與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程相融合。[5]思想政治教育要重視大學(xué)生的成長(zhǎng)發(fā)展需要，引導(dǎo)他們選擇正確的方向，提升發(fā)展需要的境界。要在引導(dǎo)大學(xué)生將物質(zhì)需要與精神需要、個(gè)人需要與社會(huì)需要有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，使其將當(dāng)前需要與未來(lái)發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)，根據(jù)人的需要的發(fā)展性，堅(jiān)定理想信念，立足現(xiàn)在、暢想未來(lái)，將個(gè)人命運(yùn)與黨和國(guó)家的命運(yùn)聯(lián)系在一起，更加自覺(jué)地堅(jiān)持“道路自信、制度自信、理論自信、文化自信”，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的生動(dòng)實(shí)踐中更好地彰顯自己的人生價(jià)值。[5]

(二)要準(zhǔn)確把握大學(xué)生時(shí)代發(fā)展的先進(jìn)性

習(xí)近平總書(shū)記在黨的十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)：“青年興則國(guó)家興，青年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)。青年一代有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望?！盵6]青年是一個(gè)國(guó)家和民族的未來(lái)，他們代表的是時(shí)代發(fā)展的趨向。大學(xué)生在青年群體中起著引領(lǐng)者的作用，這就需要彰顯其先進(jìn)性的一面。大學(xué)生要走在時(shí)代前列，實(shí)現(xiàn)人生出彩和夢(mèng)想成真的可能，就需要有正確的文化思想引領(lǐng)和強(qiáng)大的精神力量支撐。在當(dāng)今世界思想文化多元的沖擊下，要確保大學(xué)生在成長(zhǎng)成才的發(fā)展過(guò)程中堅(jiān)定自己的政治立場(chǎng)，用科學(xué)的理論武裝自己，將紅色文化的精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為自己成長(zhǎng)成才的動(dòng)力源和營(yíng)養(yǎng)素，確保自己的先進(jìn)性特質(zhì)永不褪色。

(三)準(zhǔn)確把握紅色文化與大學(xué)生成長(zhǎng)成才的共性?xún)r(jià)值追求

人無(wú)精神則不立，國(guó)無(wú)精神則不強(qiáng)。[7]精神是一個(gè)國(guó)家和民族的靈魂，也是一個(gè)人健康成長(zhǎng)、立身處世的內(nèi)在根本。無(wú)論是國(guó)家、民族，還是個(gè)體，唯有精神或價(jià)值追求達(dá)到一定的高度，才能在面對(duì)困難與挫折時(shí)，屹立不倒、奮勇向前。從精神實(shí)質(zhì)上講，紅色文化的精神內(nèi)核與大學(xué)生的價(jià)值追求在向度上具有高度一致性。這個(gè)特性需要我們準(zhǔn)確把握?；谶@一前提條件，大學(xué)生思想政治教育中的價(jià)值引領(lǐng)和精神引領(lǐng)，理應(yīng)融入紅色文化的內(nèi)容與載體。理論一旦掌握群眾就能變成物質(zhì)的力量，從而讓大學(xué)生真正理解中國(guó)共產(chǎn)黨的初心和使命，都能做到牢記歷史又不局限于歷史，立足當(dāng)下又不滿(mǎn)足于當(dāng)下，面向未來(lái)又不僅限于空想，讓紅色文化的精神內(nèi)核牢牢植根于大學(xué)生的理想追求之中。

三、遵循民族性和世界性的有機(jī)融合，有效發(fā)揮紅色文化應(yīng)有的開(kāi)放性

優(yōu)秀的文化既是民族的也是世界的。文化的開(kāi)放性決定了一個(gè)國(guó)家或民族的優(yōu)秀文化會(huì)為世界文明的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。紅色文化雖然源于中國(guó)共產(chǎn)黨的成立與奮斗，但其精神品質(zhì)的先進(jìn)性早已超越國(guó)界，可以為更多國(guó)家和民族的發(fā)展提供借鑒與參考。紅色文化既具有民族性又具有世界性，我們需要將兩者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

(一)紅色文化生成土壤的民族性

紅色文化是具有鮮明中國(guó)特色的，扎根于中國(guó)大地，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在中國(guó)革命、建設(shè)和改革過(guò)程中形成的或呈現(xiàn)的，是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的文化產(chǎn)物，既區(qū)別于其他社會(huì)主義國(guó)家的革命文化，也區(qū)別于其他發(fā)展中國(guó)家的發(fā)展文化。紅色文化的民族性意味著我們黨的特質(zhì)稟賦與精神砥礪，意味著紅色文化與中華民族其他優(yōu)秀文化的相融相通，突顯了自身發(fā)展的民族精神特性和文化基因，彰顯了自身的話(huà)語(yǔ)體系與風(fēng)格，更是體現(xiàn)出一種中國(guó)精神與文化自信。紅色文化的民族性決定了我們選擇的道路是獨(dú)立自主走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。紅色文化所蘊(yùn)含的理想信念和價(jià)值追求是一種信仰，一種磅礴的精神力量，讓一代代人舍生忘死、自強(qiáng)不息、不懈奮斗、開(kāi)創(chuàng)進(jìn)取。這種精神品質(zhì)需要在青年學(xué)生的血脈里奔騰不息，這是一個(gè)民族永不消亡的基因圖譜。

(二)紅色文化促進(jìn)人類(lèi)發(fā)展的國(guó)際性

紅色文化雖然具有鮮明的民族性，但其影響和作用并不局限于本土或民族自身。就如同馬克思主義產(chǎn)生于德國(guó)，但其影響卻擴(kuò)大到整個(gè)世界，尤其在中國(guó)得到了最為生動(dòng)和成功的實(shí)踐。紅色文化作為一種優(yōu)秀的文化形態(tài)或文明成果，其作用原理也是一樣的。紅色文化在中國(guó)已經(jīng)被實(shí)踐證明是成功的，是科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)土地上的一次成功探索實(shí)踐，彰顯了科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出來(lái)的蓬勃向上的強(qiáng)大生機(jī)與活力。同時(shí)，這意味著在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣大中國(guó)人民對(duì)社會(huì)主義的實(shí)踐與探索將由堅(jiān)守轉(zhuǎn)為引領(lǐng)，將對(duì)其他發(fā)展中國(guó)家探索自己的道路提供有益的經(jīng)驗(yàn)借鑒。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是紅色文化的新發(fā)展，為世界貢獻(xiàn)了構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體、“一帶一路”等一系列新觀念、新思想、新戰(zhàn)略。尤其是在當(dāng)前紛繁復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下，紅色文化蘊(yùn)含的精神力量無(wú)疑是一種共同的文化信念和力量支撐，應(yīng)當(dāng)成為不同國(guó)家的共同價(jià)值追求。世界各國(guó)應(yīng)加強(qiáng)國(guó)際交流與合作，求同存異、共同發(fā)展?？梢哉f(shuō)，紅色文化為世界發(fā)展提供了具有實(shí)踐意義的中國(guó)方案，也標(biāo)志著中國(guó)從學(xué)習(xí)追隨外來(lái)思想到引領(lǐng)人類(lèi)思想發(fā)展的重大轉(zhuǎn)折，這是一種質(zhì)的飛躍。

(三)大學(xué)生應(yīng)成為紅色文化的傳播者

紅色文化的民族性和世界性，既需要我們正確理解認(rèn)識(shí)，又需要我們加以提煉傳播。新時(shí)代的大學(xué)生，既要有中國(guó)情懷，有責(zé)任傳承和發(fā)展紅色文化；更要有世界眼光，有責(zé)任和義務(wù)將紅色文化作為一種文明成果推向世界，讓更多的國(guó)家和人民深刻理解和認(rèn)識(shí)紅色文化所凝聚的精神力量以及所帶來(lái)的巨大成就。一是要挖掘紅色文化潛在的文化價(jià)值。要準(zhǔn)確理解紅色文化的歷史起源、發(fā)展與時(shí)代價(jià)值，這是文化傳播的前提與基礎(chǔ)。二是要做紅色文化價(jià)值的踐行者，在理解基礎(chǔ)上，提升自己的價(jià)值認(rèn)可，并將價(jià)值認(rèn)可外化為行為方式或具體實(shí)踐。三是要傳播好紅色文化蘊(yùn)含的故事或內(nèi)容。要利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)或國(guó)際交流平臺(tái)，講好中國(guó)故事，尤其要講好紅色文化所蘊(yùn)含的中國(guó)精神與中國(guó)力量，讓更多的人為共同的理想與追求一起奮斗。