張婷

西方社會(huì)學(xué)中的世俗化理論認(rèn)為，隨著工業(yè)化、城市化和理性化的推進(jìn)，宗教會(huì)不可避免地走向衰微，現(xiàn)代化必然導(dǎo)致世俗化。瑞典作為一個(gè)高度發(fā)達(dá)國家，也是世界上世俗化程度最高的國家之一。那么，理性的瑞典人在后基督教時(shí)代還需要精神信仰嗎？帶著這個(gè)疑問，瑞典攝影師艾琳·伯格（Elin Berge）開啟了她的探索之旅。意外的是，她并沒有發(fā)現(xiàn)神，而是發(fā)現(xiàn)了一個(gè)女神。

01夏滿女巫師特蕾莎1，喚醒野性女性活動(dòng)，斯德哥爾摩，2018

02子宮召喚儀式2，神圣子宮女性節(jié)，恩斯巴卡，2019

在系列作品《覺醒》（Awakening）中，艾琳·伯格花了兩年時(shí)間記錄下一個(gè)松散的女性覺醒運(yùn)動(dòng)。她們相信能改變一切的神圣女性力量將會(huì)回歸，認(rèn)為主流文化不僅壓制了神圣的女性氣質(zhì)，還貶低了女性的身體和性別，使女性忘卻了自己的先天力量。在當(dāng)今危機(jī)四伏的境況下，正是女性承認(rèn)自己、發(fā)揮療愈能量，并引領(lǐng)人類進(jìn)入一個(gè)和平、和諧未來的時(shí)候。照片捕捉下難得一見的靈性儀式、法術(shù)和姐妹情誼，呈現(xiàn)了她們對女性氣質(zhì)的重新理解，對獨(dú)特生活方式的踐行，以及對靈性與精神力量的追尋。

可貴可敬的是，艾琳·伯格并非以旁觀者的角度去拍攝，相反，她以開放、誠實(shí)的心靈參與其中，展現(xiàn)出這一女性社群的美好、平和和包容。她邀請我們凝視圖像，進(jìn)而直面自己的內(nèi)心，提醒我們只有善于質(zhì)疑自己，才能真正看到與理解“他者”。

（更多攝影師作品見：http：∥www.elinberge.com）

請先介紹一下自己。

艾琳·伯格：我是一位紀(jì)實(shí)攝影師和電影制作者，住在瑞典北部一個(gè)叫于默奧（Umea）的小鎮(zhèn)。從2006年至今，我一直從事自由職業(yè)。我是北歐攝影師團(tuán)體Moment的成員，在國際上，我們由INSTITUTE for Artist Management這家機(jī)構(gòu)代理。我的作品主題通常關(guān)注女性的現(xiàn)實(shí)、身份和信仰。我拍攝了包括《覺醒》在內(nèi)的四本攝影集和一部紀(jì)錄片。

你的作品中一直帶有強(qiáng)烈的女性視角，是有意而為的嗎？

03休閑，神圣子宮女性節(jié)，恩斯巴卡，2017

艾琳·伯格：當(dāng)然，“history”也是一個(gè)“herstory”，我想對此做出自己的貢獻(xiàn)。（“history”原意為歷史，該詞可被拆解為his story，意即“他的歷史”：“herstory”則為her story，即“她的歷史”，強(qiáng)調(diào)女性視角的歷史書寫——編者注）

為什么選擇當(dāng)攝影師以及如何開始攝影生涯的？

艾琳·伯格：我十幾歲時(shí)非常喜歡繪畫。但是，我并沒有往自己想要的方向發(fā)展，我總是覺得需要如實(shí)描述現(xiàn)實(shí)中的事物。學(xué)校的美術(shù)老師注意到我的挫敗感，建議我嘗試攝影，還借給我一臺相機(jī)。第一次拍攝時(shí)我就愛上了攝影。我請朋友們當(dāng)我的模特，而且立刻被攝影的神奇過程所吸引，攝影能在非常短的瞬間凝固下被人們忽視的東西，還有暗房的氣味、盡力找到最佳光線的過程，這些都很吸引我。我知道我已經(jīng)找到了未來之路，所以高中畢業(yè)后，我產(chǎn)生了去于默奧當(dāng)?shù)貓?bào)紙工作的想法。我不敢打電話給有名望的報(bào)紙，所以聯(lián)系了一家小報(bào)，幸運(yùn)的是他們提供給我一個(gè)青年實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。這一經(jīng)歷使我在20歲之前就開始從事攝影師這份職業(yè)，這里確實(shí)是成為攝影師最好的學(xué)校。但是，我想更進(jìn)一步，于是決定搬到斯德哥爾摩，向那里的自由攝影師學(xué)習(xí)。之后，我在一家新聞攝影學(xué)校學(xué)習(xí)，并在全國最大的報(bào)社工作了幾年。然后，我成為自由職業(yè)者，回到了于默奧，并加入了Moment。

你認(rèn)為拍好紀(jì)實(shí)攝影作品，需要具備哪些品質(zhì)？

艾琳·伯格：好奇心、強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲、開放和保持謙虛。

04教母安娜與汗屋參與者，神圣子宮女性節(jié)，恩斯巴卡，2019

05艾米莉1，月圈參與者，于墨奧，2019

《覺醒》這組作品中拍攝的場景來自一個(gè)很特別的女性社區(qū)。你想通過這一項(xiàng)目探索什么？

艾琳·伯格：最初，我很想了解自己國家在靈性和宗教方面的情況，因?yàn)槲耶?dāng)時(shí)參與了北歐攝影師團(tuán)體Moment中的一個(gè)小組項(xiàng)目。瑞典被認(rèn)為是世界上第二大世俗國家。我們也是世界上最個(gè)人主義的人。在瑞典，人們普遍認(rèn)為宗教和信仰都是奇怪的存在，只有教育水平不高或愚蠢的人才會(huì)相信。但是與這種認(rèn)識截然相反的是，有研究指出50%的瑞典人實(shí)際上相信存在一種更高的力量。只是這一話題完全是私人的，人們不會(huì)公開談?wù)摗Ｋ?，簡而言之，我想要去尋找神。不過，我碰巧遇到了一個(gè)女神，或者說是幾個(gè)女神。很多瑞典人的信仰從基督教轉(zhuǎn)向?qū)π碌撵`性的推崇，我想對此有更多了解。在研究期間，我路過了一個(gè)舉辦各種靈性節(jié)的地方。其中一個(gè)靈性節(jié)是只面向女性的，作為女性攝影師，我覺得于我而言它是一個(gè)安全的起點(diǎn)。在那里，我才開始了解有關(guān)女性覺醒、神圣女性、神圣姐妹情誼這些概念。所以這是一個(gè)巧合。當(dāng)我意識到自己可能正在見證一個(gè)女性運(yùn)動(dòng)的覺醒，而她們正試圖重新書寫對神的理解時(shí)，我感到很興奮，因?yàn)槲矣X得自己發(fā)現(xiàn)了一些尚未為人所知的新事物。記錄很重要，因?yàn)槲覍⑺齻兊南敕ê蛯?shí)踐理解為一個(gè)正在上升的女性運(yùn)動(dòng)的一部分。在女性獲得選舉權(quán)，經(jīng)歷性解放等運(yùn)動(dòng)之后，也許現(xiàn)在正是在精神上爭取女性地位的時(shí)候。要知道，以往所有的宗教都是由男人書寫的。

但是，當(dāng)我了解更多之后，我意識到它并不是全新的。女神運(yùn)動(dòng)存在的時(shí)間已久，其根源可以追溯到過去。但是它有一些獨(dú)特之處，感覺上是我們這個(gè)時(shí)代所特有的，那就是：

1.包容性思維。這一條面向所有女性，無論膚色和文化如何。

06魔鬼，醫(yī)女圈，斯德哥爾摩，2018

2.利用社交媒體進(jìn)行宣講。就在幾個(gè)月后，#metoo運(yùn)動(dòng)就爆發(fā)了。在那之后，又發(fā)生了一些其他形式的浪潮，人們抗議白人父權(quán)制度和地球的崩壞。沒有特權(quán)的人可以通過社交媒體來表達(dá)自己的聲音并做出改變，包括最近發(fā)生的抗議運(yùn)動(dòng)“黑人的命也是命”（Black Lives Matter）。這些浪潮雖然與這一女性運(yùn)動(dòng)沒有實(shí)際上的關(guān)系，但它們都是相互聯(lián)系在一起的。我拍攝的女性將之解讀為神圣范式轉(zhuǎn)變的跡象。這種轉(zhuǎn)變將結(jié)束父權(quán)制時(shí)代并帶來新的開始。

照片中的氣氛寧靜平和，顯示了社區(qū)成員之間的和諧關(guān)系。是什么使她們聯(lián)接在一起，并形成歸屬感？

07祝福母親儀式，神圣子宮女性節(jié)，恩斯巴卡，2019

08杰奎和女兒璐米娜，神圣子宮女性節(jié)，恩斯巴卡，2019

艾琳·伯格：我認(rèn)為，除了對靈性和歸屬感的一般需要之外，吸引女性加入這一運(yùn)動(dòng)的是一種共同的經(jīng)驗(yàn)，即在我們的文化中，身為女性意味著屬于第二性。女性和女性氣質(zhì)被認(rèn)為是較弱的、不被重視的、次等的。我想說的是，這種一般認(rèn)識是錯(cuò)誤的，需要加以改變。她們渴望被視為平等的人類，值得享有與男性同等的愛與尊重，而無需改變自己去迎合男性的一些特征。這個(gè)社區(qū)的理念基于這樣一個(gè)信念，即宇宙被分為神圣的男性能量和女性能量，而且這些能量存在于每一個(gè)生命之中，是一種陰陽觀。一切都起源于宇宙，一切都是神圣的。由于某種原因，長久以來能量之間一直處于不平衡狀態(tài)。傳統(tǒng)上與女性聯(lián)系在一起的特征，比如同情心、直覺、開放、關(guān)懷和美，被認(rèn)為具有較低的價(jià)值。而與男性有關(guān)的特征，比如控制力、統(tǒng)治力、理性和等級制度，則受到高度重視。這導(dǎo)致了我們現(xiàn)存的系統(tǒng)和狀況，包括戰(zhàn)爭、氣候崩潰、暴力，以及人與人之間的裂隙。她們相信，神圣女性力量回歸的時(shí)刻已經(jīng)來臨，它是通過在地球上復(fù)興，并作為女性內(nèi)在的深刻感召來實(shí)現(xiàn)的。

你認(rèn)同她們的信念嗎？

艾琳·伯格：在我長大的瑞典北部小鎮(zhèn)于默奧，政治意識濃厚。我所屬的1990年代年輕人群體都有些偏左，很多人是素食主義者，并自稱女權(quán)主義者。舉個(gè)例子，我的丈夫最近給我看了他保留下來的一件T恤，是他16歲時(shí)穿的。上面寫著：

“結(jié)束性別歧視”。我母親是一位從事性別研究的學(xué)者，甚至當(dāng)時(shí)連我們的首相都稱自己為女權(quán)主義者?？梢赃@么說，女權(quán)主義一直存在于我的血液中。這一信念的基礎(chǔ)是把女性看作第二性的觀念是錯(cuò)誤的，需要改變。我對此深表認(rèn)同。

除此之外，我個(gè)人一直對神充滿向往，但從未覺得我們的國教基督教能觸動(dòng)我。所以，我是一個(gè)非常典型的瑞典人，屬于50%秘密地相信存在更高力量的一員。

所以，大概可以說我是典型的目標(biāo)受眾。不過，我永遠(yuǎn)不會(huì)以私人身份進(jìn)入這些世界，因?yàn)檫@與我的生活和性格相去太遠(yuǎn)。但是，作為攝影師的好處在于，相機(jī)可以讓我進(jìn)入新的世界，去研究、擴(kuò)大界限、做嘗試，然后加以反思。相機(jī)使我變得更加開放和勇敢。

實(shí)際上，我確實(shí)真正深入了田野調(diào)查工作。作為獲取拍攝權(quán)限的一種方法，我參與了我拍攝的所有活動(dòng)。令我驚訝的是，我發(fā)現(xiàn)自己竟能夠如此開放地接受這些想法。在田野工作期間，我與這些女性一起體驗(yàn)到發(fā)自內(nèi)心的精神上的美好感受。

現(xiàn)在拍攝項(xiàng)目已經(jīng)完成，我真的很感謝這個(gè)經(jīng)歷。我會(huì)把它銘記在心，但我也知道我會(huì)盡力深入研究下一個(gè)項(xiàng)目。

請具體談?wù)勁c這個(gè)社區(qū)是怎樣互動(dòng)的？如何融入她們？

09結(jié)束儀式，神圣子宮女性節(jié)，恩斯巴卡，2017

10朱莉的記憶，私人的死亡與復(fù)活儀式，斯德哥爾摩，2019

艾琳·伯格：實(shí)際上融入非常容易，我都感到很驚訝。那些儀式上彌漫著一種寬松的氛圍，在這里我感受到前所未有的包容和理解。雖然我是帶著清晰明確的記錄目的來的，但我從未被區(qū)別對待過。我認(rèn)為這是一個(gè)主要理念，即每個(gè)參與者來到這兒都有她自己的特定目的，沒有哪個(gè)目的會(huì)是錯(cuò)的。當(dāng)然，這還因?yàn)槲掖蛩阆衿渌艘粯訁⑴c社區(qū)活動(dòng)，而且我也和所有人一樣，擁有同樣的開放性和脆弱性，唯一不同之處就是我一直都帶著相機(jī)。

社區(qū)成員對你的作品有什么反應(yīng)？

艾琳·伯格：我所知道的反應(yīng)就是她們確實(shí)感到非常自豪。她們會(huì)在自己的社區(qū)中分享我的作品。我認(rèn)為一個(gè)外來者在對這個(gè)世界進(jìn)行敘述的同時(shí)還想去理解它，是很難得的。“新世紀(jì)女性”（New Age Woman）在我們的文化中真是一個(gè)莫大的嘲諷，我在瑞典電影中不知看到多少個(gè)扁平化的女性角色，那些又瘋又有點(diǎn)笨的女人經(jīng)常求助于水晶球和塔羅牌。努力去理解，這始終是我的拍攝目標(biāo)。我想超越刻板老套的圖像，學(xué)習(xí)與被攝內(nèi)容相關(guān)的知識，并試著將這些知識與科學(xué)和歷史聯(lián)系起來。我想在拍攝的所有事物中發(fā)現(xiàn)普遍性和人性，那些將我們聯(lián)系到一起的東西，而不是使我們分裂的東西。在這個(gè)項(xiàng)目中，我想呈現(xiàn)一種對人的價(jià)值感的深切渴望，即使是對于女性來說，也同樣渴望自己的價(jià)值被承認(rèn)。

還有什么話想對我們的讀者說？

艾琳·伯格：我希望我的攝影作品能像鏡子一樣，成為通向其他世界的窗口。我想，要能夠完全理解我的照片及我呈現(xiàn)的人物，觀眾必須有足夠的勇氣來面對自己。為了能夠接受“他者”，我認(rèn)為人們需要敢于直面自己，并經(jīng)常質(zhì)疑自己的認(rèn)知。

（責(zé)任編輯 孟冉）