□武繼敏

學(xué)校如何大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)新時(shí)代學(xué)生仰賢自省，培養(yǎng)浩然正氣的好少年，是值得深入探究的問題。筆者所在的子路小學(xué)，充分挖掘利用地域文化資源，以“君子文化”為引領(lǐng)，以“七色德育課程”為平臺(tái)，激勵(lì)師生讀圣賢書、立君子品、做正直人。

一、經(jīng)典的傳承具有深遠(yuǎn)和廣泛的社會(huì)意義

第一，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)有根的中國人。儒家文化不僅是中國的思想文化，也是世界的思想文化。作為“孔門七十二賢之一”，子路受到儒家思想的教導(dǎo)，以政事見稱，他為人正直善良、忠誠守信、英勇多藝，是孔子思想最直接的傳承者與發(fā)揚(yáng)者。“子路文化”是指以子路為代表的孔子儒家文化思想。我們將儒家思想精髓作為研究主題，努力實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校德育教育有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代好少年。

第二，經(jīng)典的傳承適應(yīng)當(dāng)代少年兒童成長和時(shí)代發(fā)展的需求。小學(xué)階段是人生成長過程中的關(guān)鍵時(shí)期。由于國內(nèi)外流行文化和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的沖擊，以及存在獨(dú)生子女備受寵愛等因素，導(dǎo)致廣大未成年人在道德觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期受到影響、迷失方向。若在小學(xué)階段忽略正確的教育和引導(dǎo)，日后形成科學(xué)、健康的人生觀和價(jià)值觀就會(huì)很難。習(xí)近平總書記在主持中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，“中華傳統(tǒng)美德是中華文化精髓，蘊(yùn)含著豐富的思想道德資源，學(xué)習(xí)和掌握其中的各種思想精華，對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處”。

第三，開展學(xué)校德育實(shí)踐活動(dòng)，打造“子路文化”品牌。濮陽素有帝都之譽(yù)，是中華民族龍文化的發(fā)源圣地。在博大、悠久歷史背景下，學(xué)校建于濮陽市子路墓祠之側(cè)，并以子路的名字命名。學(xué)校以“子路文化”為載體，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與學(xué)校德育工作緊密結(jié)合，促使學(xué)生們?cè)诳鬃尤寮宜枷氲淖甜B(yǎng)中修煉品行、奮發(fā)有為。在子路正直、守禮、履踐、好學(xué)等精神品質(zhì)的啟迪下，促使學(xué)生們獲取健康成長，鑄就“學(xué)子路精神、養(yǎng)浩然正氣”的學(xué)校精神與風(fēng)骨。

二、多管齊下地開展學(xué)校德育實(shí)踐活動(dòng)

學(xué)校依托“子路文化”，多管齊下地開展德育實(shí)踐活動(dòng)，旨在弘揚(yáng)“子路精神”，讓孔子儒家思想和“子路文化”逐漸地浸染學(xué)生們的靈魂。

第一，營造濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍。校園文化是學(xué)校發(fā)展的靈魂，是學(xué)校教育者和受教育者的理想追求與價(jià)值取向。所以，我們首先在校園中營造濃厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍?！跋茸勇?，質(zhì)性剛；孝父母，敬師長；無宿諾，信義彰；聞過喜，直言鏘……”《子路謠》是學(xué)校依照先賢子路的處世為人及其功德事跡而創(chuàng)作的，是學(xué)校的原創(chuàng)作品與標(biāo)志文化?！蹲勇分{》鐫刻在校門的墻壁上，促使厚重的歷史氛圍撲面而來。在學(xué)校甬道兩邊的文化墻上，粘貼著孔子和孔門十哲的畫像，那一張張歷盡風(fēng)雨年輪卻依然鮮活的形象、一段段充滿智慧和品格的經(jīng)典故事，傳遞著幾千年中華民族的精神品格，浸潤著學(xué)生們的心靈。校園教學(xué)樓的文化墻被布置成為“國學(xué)樂園”，30 根立柱上的內(nèi)容全部來自《論語》，課間學(xué)生們?cè)谶@里背誦品讀，老師在這里開設(shè)“孔子課堂”。學(xué)生目之所及都是厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，隨時(shí)隨地便能和圣人對(duì)話，汲取其智慧、學(xué)習(xí)其精神。儒家思想已經(jīng)不僅僅是張貼在墻上的紙張圖畫，更春風(fēng)化雨般地潤澤心田，成為蘊(yùn)藏在每位師生身上的內(nèi)在精神氣質(zhì)。

第二，用《論語》鑄就班級(jí)之魂。班級(jí)要有班魂，即班級(jí)精神——需要根植在全班學(xué)生的心里。所以，班主任結(jié)合本班實(shí)際情況、存在問題和追求目標(biāo)，找尋《論語》中最適合指導(dǎo)和引領(lǐng)學(xué)生的話，作為班級(jí)的座右銘，深挖其中的思想內(nèi)涵，并且張貼在教室的醒目位置，以此引領(lǐng)師生的言談舉止。

第三，“讀誦講演書”讓經(jīng)典永流傳。通過“讀誦講演書”等多種形式，讓儒家思想深入學(xué)生們的骨髓。從熱愛祖國、感恩戴德、誠實(shí)守信、文明待人、勤奮好學(xué)等方面，搜集、整理《論語》中的經(jīng)典語錄和故事，編著成冊(cè)，讓學(xué)生們每日誦讀，由此陶冶學(xué)生們的道德情操，找到做人榜樣和行為準(zhǔn)則，讓“子路之品”“君子之風(fēng)”內(nèi)浸心靈、外顯言行，從而為學(xué)生們成長為少年君子奠基。同時(shí)，采用“講一講、演一演”形式，舉辦“講《論語》故事大賽”和“《論語》故事劇場(chǎng)”活動(dòng)，通過讓學(xué)生講故事和進(jìn)行小話劇表演，了解《論語》中蘊(yùn)含的智慧精華，由此促使內(nèi)化為行為規(guī)范，養(yǎng)成求真、求實(shí)的態(tài)度，立志成為言而有信的人。另外，要求中高年級(jí)堅(jiān)持寫“讀《論語》日記”，辦誦讀國學(xué)經(jīng)典的手抄報(bào)，創(chuàng)編讀國學(xué)經(jīng)典歌謠，及時(shí)記錄自己讀經(jīng)典的心得體會(huì)；組織開展“讀《論語》，談感悟”演講賽，讓學(xué)生們交流彼此讀經(jīng)典的感悟和收獲；邀請(qǐng)省市國學(xué)經(jīng)典文化研究的專家、學(xué)者到學(xué)校舉辦“經(jīng)典文化論壇”和“傳統(tǒng)文化大講堂”，深入淺出地給學(xué)生們講解《論語》中的深刻哲理和文化精髓，進(jìn)一步提升誦讀經(jīng)典的意義與境界。

第四，實(shí)踐活動(dòng)助推“知行合一”。開發(fā)利用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以“子路文化”為載體，開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研學(xué)、少先隊(duì)活動(dòng)課和親子共讀等實(shí)踐活動(dòng)。節(jié)假日各年級(jí)都會(huì)組織期望濮陽市戚城文化景區(qū)和子路墓祠，追尋孔子、子路等先賢智者在古都濮陽地區(qū)生活和游歷的足跡，近距離地走近和了解其生平事跡，感悟其精神品質(zhì)。每學(xué)期學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部都會(huì)組織各中隊(duì)開展以“誦讀經(jīng)典，做新時(shí)代好少年”為主題的隊(duì)會(huì)，各年級(jí)推薦優(yōu)秀班級(jí)，參加學(xué)校主題隊(duì)會(huì)觀摩。為了進(jìn)一步地弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，營造更多書香家庭，讓良好家風(fēng)世代傳承，學(xué)校倡導(dǎo)家長積極參加“親子共讀《論語》，做書香家庭”活動(dòng)，發(fā)動(dòng)家長參與讀《論語》活動(dòng)中來，由此共同汲取孔子智慧、感受國學(xué)魅力、培養(yǎng)閱讀習(xí)慣、營造書香氛圍、培育良好家風(fēng)、弘揚(yáng)社會(huì)正能量。

三、累累碩果浸潤師生們的心靈

學(xué)校立足儒家經(jīng)典，以“君子文化”為載體，開展“子路文化在學(xué)校德育中的實(shí)踐研究”，通過讀、誦、講、演、書等多樣化的學(xué)校道德實(shí)踐活動(dòng)，豐富學(xué)生們的道德情感，鍛煉學(xué)生們的實(shí)踐能力，養(yǎng)成熱愛祖國、感恩戴德、誠實(shí)守信、文明待人等優(yōu)秀道德品質(zhì)，由此培養(yǎng)全面發(fā)展的新時(shí)代少年。

通過開展“子路文化在學(xué)校德育中的實(shí)踐研究”活動(dòng)，老師們改變以往空洞口號(hào)德育局面，找到未成年人思想教育的突破口，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長、夯實(shí)文化底蘊(yùn)，同時(shí)有效推動(dòng)學(xué)校特色品牌的創(chuàng)立，轉(zhuǎn)變家長陳舊的家庭教育觀念，從而實(shí)現(xiàn)家校共贏、和諧的溫暖局面，提升學(xué)生們的綜合素質(zhì)水平。

綜上所述，子路小學(xué)開展“子路文化在學(xué)校德育中的實(shí)踐研究”活動(dòng)，遵循少年兒童認(rèn)知規(guī)律，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典和精髓等進(jìn)行系統(tǒng)整合，將其融入小學(xué)德育工作，不但可以適應(yīng)當(dāng)代少年兒童成長和時(shí)代發(fā)展需求，幫助學(xué)生們養(yǎng)成愛國、感恩、誠信、有禮、好學(xué)、擔(dān)當(dāng)?shù)葍?yōu)秀品質(zhì)，促使形成科學(xué)和健康的人生觀、價(jià)值觀與世界觀，而且可以將五千余年民族智慧和精神融入學(xué)生的血脈，以及將“君子文化”根植于每位師生的心中，由此鑄成“學(xué)子路精神、養(yǎng)浩然正氣”的學(xué)校精神與風(fēng)骨，并且成為學(xué)校發(fā)展永不枯竭的內(nèi)在力量，成為子路小學(xué)永遠(yuǎn)閃光的品牌名片。