王蛟妹

摘 要：閱讀教學(xué)是高中語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)閱讀教學(xué)做了明確規(guī)定：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本之間的多重對(duì)話，是思想碰撞和心靈交流的動(dòng)態(tài)過(guò)程。閱讀中的對(duì)話與交流，應(yīng)指向每一個(gè)學(xué)生的個(gè)體閱讀?！币虼?，要提高閱讀能力，就要突破傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)理念，重在培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。本文就如何提高學(xué)生閱讀能力進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：新課;高中語(yǔ)文;閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)作為高中語(yǔ)文教學(xué)的重要部分，在閱讀教學(xué)開展中，需要在突破傳統(tǒng)語(yǔ)文閱讀教學(xué)理念的情況下，通過(guò)閱讀教學(xué)理念方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，促進(jìn)閱讀教學(xué)的提升發(fā)展，實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀能力以及思維想象等能力的培養(yǎng)提升，推進(jìn)閱讀教學(xué)以及高中語(yǔ)文教學(xué)的發(fā)展。那么在高中語(yǔ)文教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力呢？

一、明確閱讀教學(xué)內(nèi)容

在高考中出現(xiàn)現(xiàn)代文閱讀的概率越來(lái)越大，選擇的現(xiàn)代文閱讀內(nèi)容也比較豐富，這時(shí)就需要教師正確引導(dǎo)學(xué)生將高考會(huì)出現(xiàn)的現(xiàn)代文閱讀類型確定為哪幾大類，明確好現(xiàn)代文內(nèi)容，之后有針對(duì)性的開展閱讀教學(xué)。特別是在選擇現(xiàn)代文閱讀材料時(shí)，一定要結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)，選擇那些作者是具有一定社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的人寫的，幫助學(xué)生更好的理解內(nèi)容。在鍛煉學(xué)生現(xiàn)代文閱讀技巧和欣賞能力時(shí)，首先要在日常語(yǔ)文教學(xué)中就正確加以引導(dǎo)，有計(jì)劃有目標(biāo)的鍛煉學(xué)生的文化修養(yǎng)和審美能力。特別是在遇到與學(xué)生生活接近的現(xiàn)代文閱讀時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生到文章中去，與作者產(chǎn)生情感上的共鳴，注重學(xué)生的親自體驗(yàn)，真正提高學(xué)生對(duì)現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的學(xué)習(xí)能力。

二、把握閱讀方向，理解作品的思想意義

有人認(rèn)為鑒賞文學(xué)作品主要是對(duì)形式上的美加以體味，至于作品的思想意義不在鑒賞之列。其實(shí)，這種觀點(diǎn)是不對(duì)的，如不摒除就會(huì)成為閱讀的障礙。比如，不少人讀了《紅樓夢(mèng)》卻不能把握作品的思想意義，在認(rèn)識(shí)上各取所需，誠(chéng)如魯迅所說(shuō)“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，作者的創(chuàng)作意圖被扭曲了，作品中人物的審美價(jià)值也必然折損，閱讀效果如何可想而知了，一部深刻反映社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的藝術(shù)巨作竟被扣上“誨淫”的帽子，這難道不足以令我們反思嗎？真正的文學(xué)精品其思想意義和藝術(shù)形式雙璧同輝，真正的文學(xué)鑒賞也不能舍此取彼或輕此重彼。從另一方面考慮，有些作品確乎有些藝術(shù)價(jià)值但思想內(nèi)容卻不健康甚至是反動(dòng)的，如果我們不能洞悉其弊，所謂欣賞藝術(shù)的過(guò)程很可能成為受侵蝕的過(guò)程。作家進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作與花匠養(yǎng)花不同;花再美，它也不會(huì)干預(yù)社會(huì)生活。而文學(xué)作品創(chuàng)作的緣起與歸宿都離不開社會(huì)生活;它要反映人與自然的關(guān)系，人的情感，人際交往，人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。當(dāng)然，它也必須反映出作家的情感、立場(chǎng)、觀點(diǎn)?；谶@個(gè)事實(shí)，高爾基提出了“文學(xué)是人學(xué)”的命題。而文學(xué)作品在反映人生與社會(huì)問(wèn)題時(shí)又不同于政治宣言或訓(xùn)政說(shuō)教，它是假借藝術(shù)形式和藝術(shù)手法來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以，要想精準(zhǔn)地把握作品的思想意義又必須具有藝術(shù)鑒賞能力才行，二者是統(tǒng)一的，互相作用的。

魯迅《祝?！返乃枷胍饬x是什么？讀過(guò)這篇小說(shuō)的人往往不假思索地說(shuō)，作者以祥林嫂的悲慘遭遇為典型揭露了封建禮貌教對(duì)勞動(dòng)人民（特別是婦女）的殘害。這樣說(shuō)，不能算作悖理，但是不是真將《祝福》的思想意義把握住了呢？作者在創(chuàng)作時(shí)還有沒有更深刻的用心呢？如果我們讀得細(xì)一點(diǎn)，會(huì)發(fā)現(xiàn)有一個(gè)細(xì)節(jié)至關(guān)重要：作者為什么安排一個(gè)與祥林嫂階級(jí)地位一樣的女傭柳媽出場(chǎng)？而極為恐怖的精神折磨正是這位“善女人”莊嚴(yán)地“布施”給祥林嫂的，這又意味著什么？其后，祥林嫂便由自賤命蹇，自認(rèn)“有罪”并虔誠(chéng)地贖罪。這一細(xì)節(jié)難道沒有更深的旨意嗎？其實(shí)，《祝?！匪枷胍饬x的深刻性通過(guò)這一細(xì)節(jié)得到充分體現(xiàn)。魯迅以超人的洞悉力發(fā)現(xiàn)了中國(guó)兩于多年來(lái)一直排鋪著吃人的筵席，有吃人的，有被人吃的，被吃者有時(shí)也在幫助吃人者吃人。這正是罪惡的反動(dòng)統(tǒng)治制度以及維護(hù)這種制度的反動(dòng)思想、觀念、倫理對(duì)民眾虐殺的寫照。柳媽出于“善心”勸戒她的階級(jí)姐妹，其結(jié)果與“為虎作倀”毫無(wú)二致，這不光使作品的悲劇色彩更為濃重，而且最深刻地把社會(huì)痼疾與民眾病態(tài)的心靈揭示出來(lái)了。

三、根據(jù)所選文章內(nèi)容，提高學(xué)生閱讀理解的能力

（一）從文章作者入手

高中階段語(yǔ)文教科書中的現(xiàn)代文有著較強(qiáng)思想性，文章中都蘊(yùn)藏了作者豐富的情感體驗(yàn)以及深厚的文化底蘊(yùn)。因而，想要更加深入地理解文章內(nèi)容，就需要從文章作者入手。比如，在高中階段語(yǔ)文教科書中有一篇文章是《我的母親》，教師在講解這篇課文時(shí)，可以先介紹文章的作者老舍，在他母親去世接近一周年時(shí)，老舍先生才知道了這個(gè)消息，從而寫下了這篇文章。在閱讀過(guò)程中，學(xué)生往往被文章呈現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)、誠(chéng)實(shí)的母親形象所打動(dòng)，從作者語(yǔ)句中感受到了那種失去母親的痛苦。又如，有一篇文章是《我與地壇》，作者是史鐵生，在講解這篇文章時(shí)，教師可以先介紹作者的經(jīng)歷，他由于腿疾的原因無(wú)法站立，從文章當(dāng)中，學(xué)生能夠體會(huì)作者最初頹廢、孤獨(dú)的思想情感，從而有利于整篇文章的理解。

（二）從文章內(nèi)容入手

文章內(nèi)容是學(xué)生學(xué)習(xí)的材料，教師若能合理高效地加以利用，就能夠培養(yǎng)學(xué)生在現(xiàn)代文閱讀方面的綜合能力。這種能力涵蓋了學(xué)生理解文章的能力、篩選重要信息的能力以及分析總結(jié)能力等。只有在理解整篇文章的基礎(chǔ)之上，才能將這些題目做出來(lái)，學(xué)生在掌握文章主旨以及清楚文章語(yǔ)境后，才能夠深刻去體會(huì)文章的思想情感。

總之，進(jìn)行高中語(yǔ)文閱讀方法創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)，符合新課程標(biāo)準(zhǔn)下高中語(yǔ)文教學(xué)的目標(biāo)和要求，有利于推進(jìn)高中語(yǔ)文與語(yǔ)文閱讀教學(xué)發(fā)展，具有積極作用和價(jià)值。