【摘 要】 宏觀經(jīng)濟學是分析經(jīng)濟運行和利用規(guī)律的一個經(jīng)濟學領域，屬于西方的經(jīng)濟學。目前隨著經(jīng)濟全球化時代的發(fā)展，中國對西方經(jīng)濟學理論的研究日益增進，對中國經(jīng)濟發(fā)展有著重要的借鑒影響，促進了中國經(jīng)濟的快速發(fā)展，切實對現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學真正領會。本文對現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展及在中國的實踐探析作出研究，首先闡述了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展過程，其次分析了其在中國的實踐探析。

【關鍵詞】 現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學 發(fā)展 實踐

一、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學產(chǎn)生于30年代，是資本主義經(jīng)濟發(fā)展的需要，同時也是經(jīng)濟學本身的發(fā)展結(jié)果，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學從整個經(jīng)濟角度分析了經(jīng)濟運行規(guī)律，證明了當時國家干預經(jīng)濟的必要性，所以現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學是國家干預經(jīng)濟的結(jié)果。古典宏觀經(jīng)濟學出現(xiàn)在17世紀中期到19世紀中期，當時宏觀經(jīng)濟學與微觀經(jīng)濟學還沒有明顯的界限，宏觀經(jīng)濟學的分析方式還不夠全面，不能真正切實的分析經(jīng)濟。早期宏觀經(jīng)濟學到凱恩斯宏觀經(jīng)濟學這一時期，為現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學奠定了基礎，這一時期經(jīng)濟危機大面積爆發(fā)，是這一時期研究的主要重點，促使宏觀經(jīng)濟學邁入了新的階段。經(jīng)過各學派的不斷發(fā)展和完善，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的界限逐漸模糊，形成了與其他理論百花齊放的局面?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展，國際經(jīng)濟一體化的發(fā)展步伐也隨之加快。隨著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展和完善，越來越多的國家認可這個理論，各個國家加深對其的實踐，總結(jié)出更多的經(jīng)驗理論，進一步豐富了宏觀經(jīng)濟學的理論內(nèi)容，符合當時西方的社會需求以及西方國家宏觀調(diào)控政策，逐漸使資本主義國家渡過經(jīng)濟蕭條大危機，同時標志著現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的產(chǎn)生?，F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的創(chuàng)新和發(fā)展時期與計算機的發(fā)展時期相適應，這一時期計算機技術的飛速發(fā)展帶動了社會經(jīng)濟的進步，為宏觀經(jīng)濟的發(fā)展研究提供了一定程度上的技術支持，在經(jīng)濟學研究中，大量的數(shù)學方法和經(jīng)濟模型，促使計算機技術與現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的融合，其發(fā)展也日趨成熟。70年代之后出現(xiàn)的兩次石油危機以及美國經(jīng)濟出現(xiàn)的危機，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學被載入經(jīng)濟學史，有了進一步的發(fā)展，促使其發(fā)展進入到一個新的階段，經(jīng)濟增長因素也在增長，越來越多的問題開始浮現(xiàn)，這些問題的出現(xiàn)反映出現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展還并不完善，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的理論體系建立還面臨著挑戰(zhàn)。

二、現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學在中國的實踐探析

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學在中國的歷程曲折，經(jīng)歷了否定批判和部分吸收的過程，一直不斷完善和發(fā)展。主要因素第一是中國經(jīng)濟學理論長期以來以馬克思主義為指導，并廣泛的吸收和借鑒正確的國外不同經(jīng)濟學理論和優(yōu)秀成果，西方的宏觀經(jīng)濟學需要時間被我國所接受和真正的吸收利用，努力發(fā)展具有中國特色，適應中國發(fā)展的經(jīng)濟學理論，堅持廣大人民群眾的根本利益，與西方經(jīng)濟學理論有著很大的不同之處，所以西方的經(jīng)濟學理論很難適用于中國經(jīng)濟，我國還不能完全的接受現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學以及理論，所以我國在現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的發(fā)展和應用過程中還不夠成熟。第二，我國長期以來實行的是以公有制為主體的計劃經(jīng)濟體制，而西方的私有制經(jīng)濟體制是西方經(jīng)濟學賴以生存的體制，二者之間存在較大的體制差異，西方經(jīng)濟學在中國成熟的應用還需要一個長期的轉(zhuǎn)變過程，才能在中國全面發(fā)展。第三，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學有雙重性質(zhì)，對其私有制和宣傳資產(chǎn)階級意識的一面我們持否定態(tài)度，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學在市場經(jīng)濟運行規(guī)律的客觀總結(jié)可以成為我們值得借鑒的地方。

我國一直致力于宏觀經(jīng)濟的發(fā)展和調(diào)控，將社會主義市場經(jīng)濟與宏觀經(jīng)濟體系更好的融合和發(fā)展建設，我國目前的國民生產(chǎn)總值已經(jīng)占據(jù)世界前列，得益于國家的正確宏觀調(diào)控政策，實行積極的財政政策，避免經(jīng)濟的衰退和保持我國經(jīng)濟的平穩(wěn)發(fā)展。 我國經(jīng)濟學需要不斷完善和發(fā)展，要善于吸收和借鑒現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學的優(yōu)秀經(jīng)驗，切實解決我國的經(jīng)濟存在的問題，促進我國經(jīng)濟的發(fā)展。如何適當?shù)慕梃b和應用現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學需要嚴肅對待和認真研究。

現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學與中國經(jīng)濟學理論都是對現(xiàn)代市場經(jīng)濟運行規(guī)律的科學總結(jié)，目的都在于保持國民經(jīng)濟總量的平衡，促進經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的優(yōu)化，引導國民經(jīng)濟持續(xù)健康的發(fā)展。中國的經(jīng)濟體制與現(xiàn)代西方宏觀經(jīng)濟所采取的手段和措施會越來越相同，在互通性的經(jīng)濟問題上，比如中西方在宏觀經(jīng)濟運行中都是建立在社會化大生產(chǎn)基礎上的，商品經(jīng)濟存在相同的規(guī)律。我們要有效的借鑒和吸取成功經(jīng)驗，有助于我國市場經(jīng)濟的平穩(wěn)健康運行。

總 結(jié)

在全球經(jīng)濟一體化的時代，我國與世界的經(jīng)濟聯(lián)系更加緊密，中西方的理論互補和融合是別按結(jié)果，加緊與世界經(jīng)濟的融合是發(fā)展必然趨勢。在面對不同的經(jīng)濟學派別時，我們要善于取長補短，兼聽則明，在研究現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學時，應該取其精華，去其糟粕，積極吸收正確的現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟學理論，不斷吸收和借鑒優(yōu)秀的經(jīng)濟學理論，科學合理的分析我國的國情和我國所具備的條件，不能照搬照抄，一定要將理論與中國的實際國情相結(jié)合，制定適合我國經(jīng)濟發(fā)展的經(jīng)濟學理論，積極探索中國經(jīng)濟發(fā)展之路，促進經(jīng)濟快速發(fā)展。

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作者簡介：石峰（1987.4—），男，漢族，籍貫：遼寧大連人，遼寧大學經(jīng)濟學院，19級在讀研究生（工作單位：中天證券），碩士學位，專業(yè)：金融學