潘齊欣 劉春林 張益群

摘要：本文以黔東南苗族民間故事資源為例，探討了如何在繪本、動(dòng)畫、游戲創(chuàng)作中，將苗族文化元素滲入其中，目的是將苗族民間故事以少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源方式展示，使少年兒童領(lǐng)會(huì)故事內(nèi)涵，同時(shí)提升兒童對(duì)苗族文化的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)苗族文化認(rèn)同，樹(shù)立苗族文化自信，不斷提高外界對(duì)苗族的關(guān)注度、認(rèn)可度、接納度、宣傳度。

關(guān)鍵詞：苗族;民間故事;數(shù)字化

中圖分類號(hào)： TP399? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1009-3044（2020）32-0021-02

Abstract：Taking the folktale resources of the Miao nationality in southeastern Guizhou as an example， this paper discusses how to infiltrate the Miao cultural elements into the creation of picture books， animation， and games， to display the Miao folktales in the way of digital learning resources loved by children， so that children can understand the connotation of the story， at the same time， enhance children's understanding of Miao culture， strengthen Miao cultural identity， and establish Miao cultural self-confidence. Continue to improve the outside world's attention， recognition， acceptance and publicity of the Miao nationality.

Key words：miao nationality; folktales; digitization

黔東南苗族民間故事是苗族散文類口頭文學(xué)，它作為苗族文化的重要組成部分，凝聚著當(dāng)?shù)孛缱逋臍v史和記憶，具有原生態(tài)民族文化氣息，是苗族先民創(chuàng)造、后人傳承、加工、提煉的集體結(jié)晶，更是苗族文化的積淀，它以其形象的真實(shí)性和特有的藝術(shù)概括力，反映了當(dāng)?shù)孛缱宓纳詈投窢?zhēng)，體現(xiàn)苗族同胞獨(dú)特的審美觀念、藝術(shù)情趣、思想情感，具有獨(dú)特的認(rèn)識(shí)價(jià)值、教育作用。黔東南苗族民間故事有創(chuàng)世神話、人類起源神話、事物起源神話、英雄人物傳說(shuō)、風(fēng)俗傳說(shuō)、愛(ài)情婚戀故事、勸善故事、動(dòng)物故事等，其故事類型豐富，具有獨(dú)特的地方民族文化特色。苗族注重對(duì)青少年兒童的品格和道德倫理培養(yǎng)，通過(guò)民間故事的代代傳頌，讓少年兒童了解苗族文化，增加民族文化認(rèn)同感，接納并傳承民族文化，成為少年兒童道德化教育及苗族文化傳承的重要助手。

黔東南苗族民間故事大多以口傳或故事選集形式向世人展示，口傳方式易于兒童接受，但受限于講述者的個(gè)人記憶及聽(tīng)者的個(gè)人理解程度，往往不能夠?qū)⒐适轮械娜宋锾攸c(diǎn)、事件過(guò)程、文化內(nèi)涵等充分描述出來(lái);故事選集方式受眾面窄，形式陳舊，效果不佳。目前，通過(guò)數(shù)字技術(shù)，將民族文化、思想情感、道德觀念融入民間故事加以創(chuàng)作，構(gòu)建少年兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，以形式多樣的數(shù)字化方式將民間故事文化進(jìn)行展示宣傳，引起了廣泛的關(guān)注[1-2]。

1 苗族民間故事數(shù)字化設(shè)計(jì)分析

1.1 繪本展示

在當(dāng)今信息化時(shí)代，家長(zhǎng)的教育觀念不斷提升，尤其重視兒童的啟蒙教育，繪本作為最適合兒童閱讀的書籍，在少年兒童教育發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮重要作用。兒童通過(guò)閱讀繪本能提高其語(yǔ)言和交流能力，繪本對(duì)兒童的審美教育、情感傳遞、學(xué)習(xí)興趣、世界觀建立等方面起著潛移默化的作用，作為特殊的文化載體，繪本更應(yīng)該具備傳播傳統(tǒng)文化的責(zé)任[3]。近幾年來(lái)，國(guó)內(nèi)兒童繪本出版日益增加，涉及中國(guó)傳統(tǒng)文化題材創(chuàng)作的繪本不斷涌現(xiàn)[4]。例如圖1為現(xiàn)有苗族民間故事《螺螄姑娘》繪本，以簡(jiǎn)單的圖文展示，描繪了故事的主要情節(jié)及人物形象，符合兒童繪本特性，但是形式單一，缺乏創(chuàng)新性，紙質(zhì)繪本要在繪畫、文字、觸覺(jué)上增強(qiáng)體驗(yàn)感，才能獲得兒童群體的喜愛(ài)。

1.2 動(dòng)畫展示

黔東南苗族民間故事中蘊(yùn)含獨(dú)具地方特色的思想文化，是其得到民眾認(rèn)可和傳頌的基礎(chǔ)。動(dòng)畫在視聽(tīng)感觀過(guò)程中，因其受眾面廣，形式靈活，其扮演文化傳播的角色越來(lái)越突出，將苗族民間故事中的思想文化通過(guò)動(dòng)畫進(jìn)行升華和傳遞，讓苗族民間故事符合大眾審美追求，才能使其煥發(fā)新的光彩，獲得外界的關(guān)注、認(rèn)可、接納，從而不斷提升民族文化自信[5]。圖2為現(xiàn)有苗族民間故事《金蘆笙》動(dòng)畫片段，雖在動(dòng)畫中融入苗族討花帶這一苗族風(fēng)俗文化，但單純的內(nèi)容輸出，讓聽(tīng)者單向接收，缺乏雙向互動(dòng)。

1.3 游戲展示

游戲因其更具有參與感，深受兒童喜愛(ài)，交互式體驗(yàn)?zāi)茏寖和缪莨适陆巧＠鐚⒚缱迕耖g故事《金蘆笙》設(shè)計(jì)成闖關(guān)類游戲，讓兒童體驗(yàn)金丹為取苦竹，爬險(xiǎn)山、斗白虎、博蟒蛇、戰(zhàn)青龍的過(guò)程[6]。圖3為現(xiàn)有苗族民間故事《金蘆笙》設(shè)計(jì)成闖關(guān)類游戲，游戲融入了該故事重要的情節(jié)，在人物設(shè)計(jì)上也具有苗族特色，但是場(chǎng)景簡(jiǎn)單，缺乏帶入感。

2 苗族民間故事數(shù)字化設(shè)計(jì)改進(jìn)策略

苗族民間故事數(shù)字化設(shè)計(jì)要結(jié)合地方特色，將苗族文化元素滲透到各類型數(shù)字化設(shè)計(jì)中進(jìn)行再創(chuàng)作，體現(xiàn)苗族特性，注重文化傳播，才能取得較好的效果。

2.1 繪本設(shè)計(jì)改進(jìn)策略

苗族民間故事繪本創(chuàng)作需要建立在尊重故事原型的基礎(chǔ)上，做到跨越時(shí)代鴻溝，結(jié)合當(dāng)代兒童的認(rèn)知度、思維方式、生活方式等進(jìn)行升級(jí)創(chuàng)作。隨著平板、智能手機(jī)的普及化，數(shù)字化資源成為年輕家長(zhǎng)們的首選，電子有聲繪本兒童能夠自主聽(tīng)讀看，比紙質(zhì)繪本更便捷，通過(guò)有聲繪本，讓苗族民間故事成為兒童睡前故事資源，更接近當(dāng)今兒童的生活方式。例如，繪本設(shè)計(jì)時(shí)，通過(guò)將故事中的苗族元素，如刺繡、蠟染、蘆笙吊腳樓等苗族元素做成3D立體書，同時(shí)可通過(guò)繪本附帶少量簡(jiǎn)易材料及工具，讓兒童以小手工方式完成簡(jiǎn)單刺繡、蠟染、吊腳樓模型搭建等作品制作，使其在玩的過(guò)程中感受苗族文化的魅力。在有聲繪本中，通過(guò)設(shè)置與故事內(nèi)容、苗族文化有關(guān)的簡(jiǎn)單問(wèn)題，目的是引導(dǎo)兒童專心聽(tīng)故事，記住故事中的各種角色，以及角色的性格特征，從而啟發(fā)兒童思考故事中蘊(yùn)含的道德品質(zhì)、處事方式、是非善惡等。

2.2 動(dòng)畫設(shè)計(jì)改進(jìn)策略

苗族民間故事動(dòng)畫再創(chuàng)作時(shí)，將苗族民間故事中特殊的人、物、景等設(shè)置簡(jiǎn)單的交互拼圖、涂色、換裝等，在簡(jiǎn)單交互操作中，將兒童由故事內(nèi)容引入到苗族文化元素中，并通過(guò)交互方式引導(dǎo)兒童主動(dòng)參與。例如，服飾文化滲透設(shè)計(jì)中，可將游戲中設(shè)計(jì)的不同年齡、性別的人物服飾通過(guò)換裝交互形式，讓兒童了解苗族各類服飾區(qū)別;蘆笙文化滲透設(shè)計(jì)中，將苗族蘆笙通過(guò)拼圖方式交互，讓兒童在玩中，識(shí)別蘆笙部件。

2.3 游戲設(shè)計(jì)改進(jìn)策略

苗族民間故事游戲化設(shè)計(jì)再創(chuàng)作時(shí)，要體現(xiàn)文化特色，才能給游戲者更新的體驗(yàn)。游戲再創(chuàng)作時(shí)，要綜合苗族建筑文化、服飾文化、節(jié)日文化、風(fēng)俗文化、思想情感、道德觀念等，將苗族民間故事中的各類文化元素通過(guò)場(chǎng)景建模、角色建模等，構(gòu)建出具有苗族文化特色的沉浸感和交互性的虛擬環(huán)境，并將苗族民間故事情節(jié)、故事場(chǎng)景、事件等通過(guò)三維虛擬交互的方式呈現(xiàn)，讓游戲者模擬人物在苗族特殊場(chǎng)景中行走，并同時(shí)設(shè)置故事情節(jié)中的事件交互，讓游戲者參與故事情節(jié)中的主要事件，才能給體驗(yàn)者帶來(lái)全新的故事講述及文化參與方式。

3 結(jié)語(yǔ)

本文以黔東南苗族民間故事數(shù)字化創(chuàng)作為例，分析了苗族民間故事資源的優(yōu)勢(shì)以及文化傳播中存在的不足，探討了目前苗族民間故事數(shù)字化創(chuàng)作的幾種可行方式以及存在的問(wèn)題，并結(jié)合當(dāng)前兒童的認(rèn)知度、思維方式、生活方式等，給出苗族民間故事數(shù)字化設(shè)計(jì)改進(jìn)策略，為苗族民間故事資源再創(chuàng)作以及苗族文化傳承宣傳提供參考。

參考文獻(xiàn)：

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[6] 潘齊欣，王貴文.苗族民間故事《金蘆笙》交互式游戲設(shè)計(jì)研究[J].電腦知識(shí)與技術(shù)，2019，15（31）：51-52.

【通聯(lián)編輯：唐一東】