田賀

[摘 要]OBE教育教學(xué)理念為新形勢下的大學(xué)美育教學(xué)提供了教育新思路和課程建設(shè)模式，將學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識和實(shí)際應(yīng)用能力，內(nèi)化于心的過程經(jīng)歷以及情感和價值觀建構(gòu)為導(dǎo)向。該文針對應(yīng)用型大學(xué)的學(xué)生學(xué)習(xí)情況，遵循學(xué)生的成長規(guī)律，結(jié)合社會的外部要求和學(xué)生自身發(fā)展的內(nèi)部需求，以培養(yǎng)適應(yīng)社會大變革時代和信息化要求、綜合素質(zhì)、德才兼?zhèn)淙瞬艦槟繕?biāo)，積極開展美育課程和課程內(nèi)容建設(shè)、教學(xué)和評價設(shè)計、教學(xué)模式改革和育人專項(xiàng)研究;發(fā)揮美育教師主觀能動性，強(qiáng)化育人職責(zé)，增強(qiáng)育人意識，提高育人能力。

[關(guān)鍵詞]OBE教學(xué)理念;美育課程;人文教育

[中圖分類號] G4[文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A[文章編號] 1674-9324（2020）48-0-02[收稿日期] 2020-06-02

2018年，習(xí)近平總書記對美育教育工作的講話，在高校中建立完成的美育研究體系，深入研究具有中國特點(diǎn)的藝術(shù)理論思想、藝術(shù)科研、藝術(shù)教育、國際交流乃至藝術(shù)創(chuàng)作等方面，形成具有領(lǐng)頭羊地位和風(fēng)向標(biāo)意義的中國美育研究體系;并且，堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位以及學(xué)生為中心的人文素養(yǎng)研究，更清醒更自覺地立足于高校美育教育理論與實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、思考問題、解決問題，更好地把美育課程在我國高校中繼承下去。在構(gòu)建“美育教學(xué)”“美育研究”“美育實(shí)踐”中提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、審美能力、人文主義思想。使藝術(shù)審美深入學(xué)生生活中，體現(xiàn)在行動中，在大眾文化背景下，大眾審美文化呈現(xiàn)感性化、多元性、大眾性等特點(diǎn)，形成審美與日常生活更加融合的態(tài)勢。

一、美育課程在高校教育中的地位

20世紀(jì)初，蔡元培指出“美育”始終是中國全面實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興理想的途徑和手段，他認(rèn)為，“行人道主義教育，必有資于科學(xué)及美術(shù)”“文化進(jìn)步的國民，既然實(shí)施科學(xué)教育，尤要普及美育教育”。為此，蔡元培以“美育”為中心，強(qiáng)調(diào)吸收其他民族之文化養(yǎng)料，以固有文化為基礎(chǔ)，建立具有中國特有的“美育”教育體系。進(jìn)入21世紀(jì)，美育教育已經(jīng)成為高校教學(xué)中不可缺少的一門課程體系。習(xí)近平總書記曾在十八屆中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時講述傳統(tǒng)文化重要性時指出：“培養(yǎng)和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，牢固的核心價值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于隔斷了自己的精神命脈。而博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，使中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，為中華民族生生不息，發(fā)展壯大提供了豐富滋養(yǎng)?！笨梢?，中國的美育教育是基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，讓學(xué)生更好地了解中國博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)文化，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、感知能力、拓展視野、邏輯思維能力。

所以，高校美育教學(xué)研究的價值主要體現(xiàn)在主題的人文性、主體的合作性、內(nèi)容的多元化方面。強(qiáng)調(diào)美育教學(xué)的目的不是培養(yǎng)藝術(shù)家，而是讓學(xué)生具有在歷史和文化情境中對作品進(jìn)行討論、解釋、研究、鑒賞的能力，理解在漫長的歷史發(fā)展過程中，世界上不同的國家、民族的藝術(shù)家所創(chuàng)造的文化和藝術(shù)都是在不同時代、國家、民族的文化、道德、風(fēng)俗、制度、行為方式與思維方式;其文化價值是相等的，是應(yīng)該相互尊重的。從而，需要采取系統(tǒng)的觀點(diǎn)與方法解決美育教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)理論中存在的問題，優(yōu)化美育教學(xué)的過程，提高美育教學(xué)效率。

二、結(jié)合OBE理念的高校美育教學(xué)的培養(yǎng)模式與意義

（一）OBE教育理念和模式

基于OBE教學(xué)模式是美國高等教育為了提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，在不斷探索中選擇的一條路徑。它強(qiáng)調(diào)課程及其內(nèi)容、教與學(xué)過程，以及對學(xué)生的考核評價之間要與各級培養(yǎng)目標(biāo)保持一致，課程的培養(yǎng)越具體在教學(xué)中就越容易操作和測量。課程實(shí)施的依據(jù)是課程體系及其教學(xué)計劃，教學(xué)質(zhì)量管理的核心是保證各門課程的培養(yǎng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，避免實(shí)施過程中各自為政導(dǎo)致課程體系的整體性遭到破壞，并要對教學(xué)管理中發(fā)現(xiàn)的問題和不一致現(xiàn)象進(jìn)行及時糾正和調(diào)整，以保證課程體系整體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

高質(zhì)量的課程體系是提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的前提，而設(shè)計則是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的關(guān)鍵。課程體系實(shí)施設(shè)計的因素很多，包括學(xué)校的教學(xué)管理與組織形式、教與學(xué)方式。而在實(shí)施過程中的各個教學(xué)環(huán)節(jié)、課程間的相互關(guān)系，都有助于培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，課程實(shí)施作為一項(xiàng)教育質(zhì)量管理活動，也需要有效的措施來保障課程實(shí)施過程的整體性。

從而在價值取向上看，OBE模式是側(cè)重學(xué)生的興趣與動機(jī)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，課程設(shè)計具有較大靈活性，結(jié)合高?，F(xiàn)階段所重視的課程以社會為指向、以學(xué)科為中心的思想。兩則雙管齊下，即以學(xué)生的發(fā)展為中心，從知識傳授向能力和素質(zhì)培養(yǎng)轉(zhuǎn)變;面向世界、面向未來，重視學(xué)科發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢;面向社會實(shí)踐，注重社會問題，與國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展需求相一致。

（二）OBE模式下的高校美育課程的改革意義

基于成果導(dǎo)向教育OBE構(gòu)建的美育課程體系應(yīng)該是一個循環(huán)的閉環(huán)結(jié)構(gòu)，在此過程中強(qiáng)調(diào)“教育的方式與過程”而不是“教育的內(nèi)容”。利用“情景分析模式”與“文化分析模式，開發(fā)美育課程置于社會文化構(gòu)架中的位置，教師通過為學(xué)生提供了解社會藝術(shù)文化價值、詮釋藝術(shù)架構(gòu)和符號系統(tǒng)的機(jī)會，來改良與轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，鼓勵學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，將美育課程設(shè)計置入學(xué)校的文化脈絡(luò)中，周密制定最適合學(xué)校的知識架構(gòu)和學(xué)生學(xué)習(xí)的視角，主張由藝術(shù)文化觀點(diǎn)出發(fā)，強(qiáng)調(diào)教育的目的是傳授藝術(shù)中最重要的部分，學(xué)校的任務(wù)是將社會藝術(shù)文化遺產(chǎn)傳遞給下一代。

高校美育課程的架構(gòu)是由藝術(shù)文化歷史選擇的角度來詮釋課程的中心思想，這種模式設(shè)計視為一種手段，教師借助這種手段，透過藝術(shù)價值、分析作品與當(dāng)時的社會現(xiàn)象以及對符號系統(tǒng)的領(lǐng)悟來提高學(xué)生的鑒賞能力。將美育開設(shè)的課程進(jìn)行整合與分析，通過頂層設(shè)計的方案將SLOs逐步分解和落實(shí)，以保證美育各個課程的培養(yǎng)目標(biāo)SLOs之間具有一定的整體性，這樣從全局出發(fā)對課程體系進(jìn)行統(tǒng)籌設(shè)計的理念也得到了全面的實(shí)施，通過校級層面對美育教學(xué)的改革，統(tǒng)一明晰培養(yǎng)目標(biāo)和路徑，以此對課程設(shè)置進(jìn)行調(diào)整，理順學(xué)校與美育教育之間的相互關(guān)系，從而提升高校美育教育的人才培養(yǎng)質(zhì)量。

三、高校美育課程在人文主義與OBE理念共同結(jié)合下的教育方向

在世界范圍內(nèi)，對美育教育價值的認(rèn)識無論是基于集體無意識還是人的自覺，各民族美育教育的歷史都源遠(yuǎn)流長。其中蘊(yùn)含著豐富的思想、情感和智慧，尤其是人類進(jìn)入近代社會以來，更彰顯了美育教育對人的成長、文明的傳承，以及文化創(chuàng)造的非凡意義。所以站在當(dāng)代美育教育的立場，以多元文化與觀念的視角，在梳理和分析中結(jié)合中西美育教育的思想和方法，對于拓展高校美育教育的新思路、產(chǎn)生的新思想、創(chuàng)造的新模式不但具有啟示作用，而且還可以提供比較充分的學(xué)理依據(jù)。

現(xiàn)代美育理念已是現(xiàn)代人文主義美學(xué)的重要組成部分，貫穿整個高校教育體系，在教學(xué)過程中使學(xué)生了解人與自然、人與人之間的和諧狀態(tài)，使人生境界得到提高。而單純的美學(xué)理論知識和藝術(shù)技能的培養(yǎng)，已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代美育的要求，結(jié)合OBE教學(xué)模式，注重教學(xué)中學(xué)生情感思維的抒發(fā)，注重學(xué)生的心理和情感的發(fā)展，激發(fā)學(xué)生心智的啟發(fā)，走向精神的解放與升華有著重要的意義。讓學(xué)生正確地認(rèn)識到美育中審美教育的本質(zhì)不僅是單純的認(rèn)識過程，更是人的一種生活方式，它指向價值的世界，以人生即是的滿足、實(shí)現(xiàn)為旨?xì)w。其次，結(jié)合OBE模式的現(xiàn)代美育教育則是讓學(xué)生對生命的關(guān)懷，對人生的關(guān)注，其最終的目標(biāo)是人格的完善和自身的全面發(fā)展。兩者之間的結(jié)合，使審美的本質(zhì)對人的生命和人生價值的追求得到更高的認(rèn)識，從而學(xué)生在通過學(xué)習(xí)和社會生活中加以體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

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