楊宜琳

摘 ?要：《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的頒布，將“核心素養(yǎng)”列入課程標(biāo)準(zhǔn)，成為學(xué)生必備品格。語文的學(xué)習(xí)最終是語文能力的提高和語文素養(yǎng)的提升，而古典詩詞是高中教學(xué)的重要組成部分，古詩詞語言優(yōu)美凝練，格式工整，講究平仄、對(duì)仗、押韻，在情感表達(dá)上，一直是詩人宣泄情感的媒介，“在心為志，發(fā)言為詩”正是由于古詩詞的這些特點(diǎn)，所以它對(duì)提升人格修養(yǎng)有著重要意義。以語文核心素養(yǎng)為根本，重建高中古詩詞課堂教學(xué)，在實(shí)踐中探索古詩詞教法方法。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) ?古詩詞 ?教學(xué)方法 ?高中

中圖分類號(hào)：G633.3 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1672-3791（2020）10（b）-0160-03

Abstract： The promulgation of Chinese curriculum standard for senior high school （2017 Edition） has included "core literacy" in the curriculum standard， which has become the essential character of students. Chinese learning is ultimately the improvement of Chinese ability and Chinese literacy， and classical poetry is an important part of high school teaching， ancient poetry language is beautiful and concise， neat format， pay attention to the level and tone， antithesis， rhyme， in emotional expression， has always been the poet's emotional expression media， "in the heart for the will， speech for poetry" is precisely because of these characteristics of ancient poetry， so it is very important for the ancient poetry It is of great significance to improve personality cultivation. Based on the core quality of the Chinese language， we should reconstruct the classroom teaching of ancient poetry in senior high school and explore the teaching methods of ancient poetry in practice.

Key Words： Core literacy; Ancient poetry; Teaching methods; Senior high school

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，各國教育工作者不斷研究核心素養(yǎng)，我國為了順應(yīng)世界教育發(fā)展潮流和社會(huì)對(duì)語文教育的更高要求，也將核心素養(yǎng)融入課堂教學(xué)中。劉恩山教授認(rèn)為：核心素養(yǎng)是一種跨學(xué)科素養(yǎng)，它強(qiáng)調(diào)各學(xué)科都可以發(fā)展的，對(duì)學(xué)生最有用的東西，是知識(shí)、技能、態(tài)度的綜合表現(xiàn)[1]。語文核心素養(yǎng)是學(xué)科育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，是學(xué)生通過學(xué)科學(xué)習(xí)而逐步形成的正確的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力[2]。古詩詞教學(xué)作為語文教學(xué)的重中之重，貫穿于各個(gè)年級(jí)，是培養(yǎng)學(xué)生語文、思維、審美、文化等能力的一種教學(xué)形式。

1 ?核心素養(yǎng)視域下的語文古詩詞教學(xué)

1.1 明確教學(xué)目標(biāo)

新課標(biāo)明確規(guī)定了語文學(xué)科核心素養(yǎng)的具體內(nèi)容，反映了語文學(xué)科的發(fā)展方向和著力點(diǎn)。新課標(biāo)要求語文教學(xué)要以實(shí)現(xiàn)核心素養(yǎng)的提升為基本，以滿足學(xué)生為適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展的需要。而古詩詞教學(xué)在語文課堂中占據(jù)著重要部分，所以基于核心素養(yǎng)進(jìn)行教學(xué)，會(huì)使語文課堂教學(xué)目標(biāo)更加清晰明確，有利于提升古詩詞教學(xué)效果，打造高效的語文課堂。只有教學(xué)目標(biāo)清晰，教師才會(huì)得心應(yīng)手組織課堂教學(xué)。

1.2 培養(yǎng)高中生必備品質(zhì)

古詩詞中蘊(yùn)含著詩人獨(dú)特的個(gè)性和美好品質(zhì)，學(xué)習(xí)這些詩詞，可以培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和情感態(tài)度，有利于實(shí)現(xiàn)立德樹人的教育目標(biāo)。古詩詞中還蘊(yùn)含著豐富的人生哲理。流傳千年的古詩詞經(jīng)過歲月的洗禮，詩人們的人生態(tài)度和精神不僅沒有蒙塵，反而更加灼灼生輝。學(xué)習(xí)這些意蘊(yùn)豐富的古詩詞，可以促進(jìn)學(xué)生批判思維的發(fā)展，凈化學(xué)生的精神世界，完善學(xué)生的人格，培養(yǎng)良好品質(zhì)。

1.3 傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

每一部文學(xué)作品都是一個(gè)國家或者民族歷史發(fā)展的記錄者，詩人將自己所處時(shí)代的社會(huì)發(fā)展通過自己的筆觸記錄下來，以供后人了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代變遷。在核心素養(yǎng)背景下，教師在教學(xué)時(shí)應(yīng)更加關(guān)注詩歌中的文化因素。將作品內(nèi)容與文化相連接，幫助學(xué)生找到古典詩詞與現(xiàn)代生活的連接點(diǎn)，使學(xué)生與傳統(tǒng)文化拉近距離。斗轉(zhuǎn)星移，雖然社會(huì)在不斷變化，人們的觀念也發(fā)生了巨大的改變。但是經(jīng)典的古詩詞，無論是其中的思想還是蘊(yùn)藏的文化，都是對(duì)我們現(xiàn)代社會(huì)有借鑒價(jià)值的。學(xué)生通過古詩詞的學(xué)習(xí)，不僅拓寬了對(duì)傳統(tǒng)文化的理解，增強(qiáng)文化自覺意識(shí)，樹立了文化自信，而且喜歡能夠熱愛傳統(tǒng)文化，自覺地傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。

2 ?古詩詞教學(xué)中存在的問題

2.1 語言肢解化

語言是做有效的傳遞情感的工具，錢理群教授曾說過：“文學(xué)的教育，有時(shí)聲音極其重要，這聲音是對(duì)生命的一種觸動(dòng)。文字是感性的，而不是理性的。所以，誦讀是讓學(xué)生用心感受文學(xué)的一個(gè)重要方式[3]?！钡窃趯?shí)際的詩歌教學(xué)過程中，教師不僅不重視朗讀，而且經(jīng)常對(duì)詩句進(jìn)行碎片化的解讀，逐字逐句地分析，一首完整的詩詞就變成了由各個(gè)考點(diǎn)組成的用以提高分?jǐn)?shù)的工具，使詩詞的美感喪失。抽象朦朧的意象變成了直白的考點(diǎn)，長此以往，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)喪失了興趣，不僅感受不到詩歌美的意境，學(xué)習(xí)的能力與方法也無法提高。討厭學(xué)習(xí)甚至退學(xué)的情況經(jīng)常發(fā)生。例如屈原的《離騷》，詩中有大量優(yōu)美特別的意象，但是教師在課堂教學(xué)時(shí)，花費(fèi)大量時(shí)間講解各種文言典故和翻譯字句，告知考點(diǎn)，結(jié)果學(xué)生記住了字詞的含義，卻忽略了對(duì)文章的整體感受。學(xué)習(xí)了許多解析詩歌的方法，但是在面對(duì)新的詩歌時(shí)，學(xué)生還是無所適從，沒辦法獨(dú)立解析詩歌。這種碎片化的學(xué)習(xí)，不僅使和諧完整的文章變成了重點(diǎn)詞句的記憶，而且學(xué)生的語文素養(yǎng)也沒有得到提高。

2.2 思維發(fā)展淺層化

在詩歌教學(xué)時(shí)，教師通常會(huì)拋出一些問題。但是這些問題大多是針對(duì)字詞句的翻譯，對(duì)詩歌所蘊(yùn)含的深層問題涉及較少。這些問題看似清晰，但是對(duì)學(xué)生來說卻是比較飄渺的?？此谱プ×嗽姼杞馕龅年P(guān)鍵，可是卻將一首完整的詩肢解零碎，學(xué)生只是在思考一個(gè)個(gè)獨(dú)立的問題卻感受不到和諧自然的詩歌美。老師逐字逐句的翻譯，將詩意的語言變得通俗直白。學(xué)生雖然能理解詩歌，但是卻不懂詩歌的意蘊(yùn)，老師教過的知識(shí)會(huì)，沒有涉及過的知識(shí)就不會(huì)，教學(xué)方法不斷改變，可是學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力卻止步不前。語文教師在課堂上的作用不只是講解知識(shí)點(diǎn)，而是應(yīng)該交給學(xué)生如何去建構(gòu)知識(shí)框架，讓學(xué)生能夠?qū)λ鶎W(xué)知識(shí)點(diǎn)有一個(gè)更為系統(tǒng)的深度思考[4]。大量無意義的詩歌訓(xùn)練禁錮住了學(xué)生的思維，也使學(xué)生的思維變得簡單固化。

3 ?解決策略

3.1 注重積累，掌握語言運(yùn)用規(guī)律

詩歌的語言是濃縮的，用有限的空間表達(dá)想象的無限性。高中課本中古詩詞數(shù)量較多，可以運(yùn)用對(duì)比的方法來促進(jìn)學(xué)生對(duì)古詩詞的理解，掌握規(guī)律。如古體詩與近體詩的對(duì)比，通過對(duì)比不僅使學(xué)生積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，也使學(xué)生更加明確古體詩與近體詩的特點(diǎn)以及兩者之間的區(qū)別。高中階段處于語言發(fā)展的關(guān)鍵期，學(xué)生有強(qiáng)烈展現(xiàn)自己的欲望。因此，教師要給學(xué)生創(chuàng)造大量的表達(dá)自我機(jī)會(huì)，使他們能夠勇敢地展示自己真實(shí)的想法。對(duì)于學(xué)生的回答，教師要給予積極正面的引導(dǎo)，使學(xué)生更好地整合語言，把握語言的運(yùn)用規(guī)律。

3.2 根據(jù)學(xué)生發(fā)展水平確定教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)要根據(jù)學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”確定，在這一區(qū)間內(nèi)展開古詩詞教學(xué)會(huì)收到最佳效果。如果經(jīng)常提一些簡單的問題，學(xué)生回答正確會(huì)增加信心。但是長此以往，學(xué)生的思維能力也就止步于此，不會(huì)有更大的發(fā)展。對(duì)于高一學(xué)生來說，其古詩詞素養(yǎng)還不是很高，可以引導(dǎo)他們對(duì)一些格律簡單的詩詞進(jìn)行模仿，隨著年級(jí)增高而不斷增加難度。根據(jù)新課標(biāo)中核心素養(yǎng)的要求確立不同層次的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)體現(xiàn)語言到思維、知識(shí)到能力的變化。

3.3 在鑒賞中提升審美

古詩詞鑒賞是一種獨(dú)特的審美活動(dòng)，既要調(diào)動(dòng)感性思維的加入，又需要理性思維的引導(dǎo)。既需要想象力加入也需要?jiǎng)?chuàng)造力的擴(kuò)充。通過古詩詞鑒賞可以提升學(xué)生的審美能力。詩歌藝術(shù)也是語言藝術(shù)，詩歌中的深厚情感和深遠(yuǎn)的意境都是通過語言表現(xiàn)出來的，所以鑒賞詩歌主要是鑒賞詩歌的語言。由于作者的人生經(jīng)歷和情感經(jīng)歷是不同的，所以表現(xiàn)出來的詩歌風(fēng)格也就不同。高中生的生活經(jīng)歷較少，這就要求教師在引導(dǎo)學(xué)生在感受和體驗(yàn)語言文字表現(xiàn)的形象美和情感美的過程中，形成正確的審美意識(shí)，健康向上的審美情趣和鑒賞品位，逐步掌握表現(xiàn)美和創(chuàng)造美的方法[5]。所以通過欣賞不同語言風(fēng)格的古詩詞可以豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，提升學(xué)生的審美鑒賞力和審美創(chuàng)造力。只有學(xué)生掌握了一定的古詩詞鑒賞方法，才會(huì)和教師進(jìn)行有效對(duì)話。

3.4 在拓展中傳承文化

文本可以架起師生溝通的橋梁，教師要從文化的視角引導(dǎo)學(xué)生感悟和體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的靈魂走向高貴和完美[6]。古詩詞中蘊(yùn)含的文化是豐富的，僅用一節(jié)課的時(shí)間是不能將古詩詞中蘊(yùn)藏的深厚文化全部展示出來的，所以要將課上的知識(shí)與課外實(shí)踐相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生多接觸或者參觀文化古跡，在親身接觸的過程中感受文化的魅力。語文學(xué)習(xí)的外延是與生活外延相等。

參考文獻(xiàn)

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