李存波

【摘 要】隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展，就文化來(lái)說(shuō)，也在不斷細(xì)化。音樂(lè)學(xué)本身就包含著很多學(xué)科分支，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)在整體的音樂(lè)學(xué)中屬于不可忽視的關(guān)鍵部分。盡管中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)之間存在著本質(zhì)差別，但是也在某些方面有著音樂(lè)文化的互通性。兩種類型的音樂(lè)文化相互促進(jìn)、相互融合，有利于不斷地推動(dòng)今后的文化發(fā)展與進(jìn)步。其中，民族音樂(lè)學(xué)的內(nèi)容為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)開(kāi)辟了全新的發(fā)展道路，為今后的發(fā)展奠定了扎實(shí)的基礎(chǔ)，提供了保障。本文就中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)的關(guān)系進(jìn)行分析和討論。

【關(guān)鍵詞】中國(guó);傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué);民族音樂(lè)學(xué);關(guān)系

中圖分類號(hào)：J607 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）35-0058-02

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)相輔相成，共同發(fā)展，在音樂(lè)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，兩者不斷交流、不斷溝通，從而實(shí)現(xiàn)更為廣泛的傳承，以此推動(dòng)整體音樂(lè)學(xué)文化的快速發(fā)展，為我國(guó)的文化傳承打下穩(wěn)固的根基。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)二者關(guān)系密切、不可分割，在文化交融的今天，我國(guó)的音樂(lè)文化也受到了外來(lái)文化的影響，只有將我國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)文化融入到民族音樂(lè)學(xué)的發(fā)展過(guò)程中，才能更好地保證今后音樂(lè)文化的整體發(fā)展。

一、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)的概念

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)的內(nèi)容雖然有所差異，但是在發(fā)展過(guò)程中相互依存，得以共同推進(jìn)。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)的概念來(lái)說(shuō)，可以分成以下兩個(gè)方面進(jìn)行分析。

（一）中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的概念

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)在20世紀(jì)60年代前一直沒(méi)有固定的概念，直到20世紀(jì)60年代以后，中國(guó)的傳統(tǒng)音樂(lè)及其研究對(duì)象才逐漸明朗，在之后的發(fā)展中其名稱也才逐漸確定，并且隨著時(shí)間的推移，其研究也逐步深入。在當(dāng)下中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的研究過(guò)程中，專業(yè)的音樂(lè)學(xué)研究人員將傳統(tǒng)音樂(lè)按照實(shí)際的音樂(lè)類型分成民歌、曲藝音樂(lè)、民族器樂(lè)以及戲曲器樂(lè)[1]。

在20世紀(jì)80年代之后，音樂(lè)學(xué)術(shù)界中逐漸出現(xiàn)了“中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)”的概念，現(xiàn)如今，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)已經(jīng)有了一個(gè)比較統(tǒng)一的定義?！爸袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)”是指中國(guó)人運(yùn)用本民族固有的方法、形式創(chuàng)造的，具有本民族形態(tài)特征的音樂(lè)。在中國(guó)文化的發(fā)展中，傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)也在進(jìn)一步更新，在不斷的文化融合中，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)音樂(lè)更好的發(fā)展與傳承。

（二）民族音樂(lè)學(xué)的概述

從民族的角度出發(fā)對(duì)民族音樂(lè)學(xué)進(jìn)行定義，其就是研究社會(huì)、民族文化內(nèi)涵的一種音樂(lè)[2]。民族音樂(lè)本身就是一種文化的融合，在文化的相互交融中形成了民族音樂(lè)學(xué)的內(nèi)容。

隨著國(guó)家的不斷發(fā)展，我國(guó)逐漸將音樂(lè)文化當(dāng)作文化傳承中不可缺少的關(guān)鍵部分，將融入、傳承、發(fā)展中國(guó)民族音樂(lè)變成宣傳民族精神的一種途徑與載體。民族音樂(lè)學(xué)本身富有自己的特殊性，在這樣的特殊性下，更好地推動(dòng)了民族音樂(lè)學(xué)后續(xù)的發(fā)展，在這樣的文化傳承中，也更加能夠突出民族音樂(lè)學(xué)的民族性與差異性。

二、中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)之間的聯(lián)系

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)在后續(xù)的發(fā)展中逐漸融合了民族音樂(lè)學(xué)的內(nèi)容，在這樣的文化相融中更好地推進(jìn)了音樂(lè)文化的發(fā)展與傳承。本身中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)就帶有自身的特色，在文化的發(fā)展過(guò)程中要將其特色更好地體現(xiàn)出來(lái)，只有這樣才能夠更好地對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)文化進(jìn)行表現(xiàn)。

中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)本身是兩種不同概念的音樂(lè)學(xué)，對(duì)兩者進(jìn)行研究的側(cè)重點(diǎn)也有所差異，最終呈現(xiàn)的研究方式也會(huì)有所不同。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的研究對(duì)象就是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)，除此之外，還需要重視實(shí)地考察，對(duì)傳統(tǒng)音樂(lè)的來(lái)源與發(fā)展進(jìn)行進(jìn)一步的研究與文化挖掘[3]。這樣的實(shí)地考察能夠更好地與文化進(jìn)行零距離的接觸，從而更好地了解文化的內(nèi)容與精髓。民族音樂(lè)學(xué)本身涉及的范圍比較廣泛，其研究的內(nèi)容能夠包含各個(gè)國(guó)家與民族的音樂(lè)文化，從各個(gè)國(guó)家和民族的風(fēng)土人情出發(fā)，了解其音樂(lè)文化的內(nèi)容。在特有的社會(huì)背景下，對(duì)世界各個(gè)地區(qū)以及世界各族人民的音樂(lè)文化進(jìn)行研究。實(shí)地勘察是民族音樂(lè)調(diào)查方法中的首選，在進(jìn)行實(shí)地現(xiàn)場(chǎng)勘察之后，得到第一手資料，整理之后進(jìn)行相互對(duì)比。針對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)之間的聯(lián)系，可以分成以下幾方面進(jìn)行分析。

（一）在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的發(fā)展中民族音樂(lè)屬于助推器

民族音樂(lè)學(xué)主要是對(duì)文化的內(nèi)容進(jìn)行研究，將音樂(lè)變成一種文化內(nèi)容，并對(duì)文化內(nèi)容的相關(guān)細(xì)節(jié)進(jìn)行集中討論，在這樣的文化交融中達(dá)到內(nèi)涵的整合。在中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的研究中，單方面地研究?jī)?nèi)容常常會(huì)導(dǎo)致研究范圍變得狹窄，這種狹窄的范圍會(huì)直接影響到中國(guó)音樂(lè)今后的發(fā)展。中國(guó)本身就包含多個(gè)民族，民族之間的文化也有十分明顯的差異，再加上我國(guó)文化底蘊(yùn)深厚，音樂(lè)文化的內(nèi)容也豐富多樣[4]。鑒于此，在實(shí)際研究的過(guò)程中，在文化內(nèi)容的基礎(chǔ)上還需要將社會(huì)習(xí)俗、環(huán)境、背景等內(nèi)容進(jìn)行進(jìn)一步的分析，將所有的要素進(jìn)行內(nèi)容整合，將研究的重點(diǎn)放在內(nèi)容的相互影響上。民族音樂(lè)研究在中國(guó)的文化研究中已經(jīng)有較長(zhǎng)的歷史，通過(guò)在長(zhǎng)期的研究中不斷進(jìn)行摸索，音樂(lè)變成了一種文化的展現(xiàn)方式，同時(shí)也變成了一種文化認(rèn)知的方式。

（二）民族音樂(lè)能夠展現(xiàn)出音樂(lè)本身的多元化特點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的研究奠定了基礎(chǔ)

在民族音樂(lè)文化的研究中能夠發(fā)現(xiàn)，每一種文化都有著自己特殊的存在方式，在文化的傳承中發(fā)揮著自己的價(jià)值，展現(xiàn)著自己的魅力。民族是一個(gè)可以長(zhǎng)期傳承文化的載體，任何一個(gè)民族特有的傳統(tǒng)音樂(lè)，都會(huì)或多或少地受到民族語(yǔ)言、地域、文化背景以及心理等諸多層面的影響與約束，集中表現(xiàn)為民族音樂(lè)的整體特色[5]。民族音樂(lè)學(xué)的發(fā)展是音樂(lè)文化多樣性發(fā)展的根基，能夠在不同的音樂(lè)文化形式中進(jìn)行平等的交流，將音樂(lè)作為一種交流溝通的渠道與媒介，在現(xiàn)有的文化背景下構(gòu)建東西方之間的友誼，將世界音樂(lè)文化的內(nèi)容進(jìn)行深入的分析與研究。通過(guò)民族音樂(lè)學(xué)激發(fā)專業(yè)人員對(duì)音樂(lè)進(jìn)行多樣化研究的興趣，為中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的發(fā)展開(kāi)拓全新的平臺(tái)。

就民族音樂(lè)學(xué)的研究?jī)?nèi)容來(lái)說(shuō)，首先需要將最為基礎(chǔ)的研究原則進(jìn)行落實(shí)，重視現(xiàn)場(chǎng)的工作考察，這樣的現(xiàn)場(chǎng)考察對(duì)于我們?nèi)媪私庵袊?guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化有很大的幫助，很多研究人員在經(jīng)過(guò)實(shí)際的現(xiàn)場(chǎng)考察之后，也能夠相互溝通交流，將研究的結(jié)果進(jìn)行反饋總結(jié)，從而在群策群力的基礎(chǔ)上獲得大量的音樂(lè)文化資料，并在相互之間的討論中產(chǎn)出很多重要的音樂(lè)學(xué)術(shù)成果[6]。

當(dāng)前對(duì)于民族音樂(lè)學(xué)的研究能夠分成三方面的內(nèi)容：其一是按照傳統(tǒng)方法進(jìn)行研究，以概念的方式對(duì)民族音樂(lè)學(xué)進(jìn)行研究與分析，從文化的來(lái)源出發(fā)，對(duì)細(xì)節(jié)進(jìn)行內(nèi)容方面的整合;其二是采用偏向人類學(xué)與民族學(xué)的方法進(jìn)行研究，從人類學(xué)與民族學(xué)的角度對(duì)民族音樂(lè)學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行剖析，以兩方視角對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行討論;其三是圍繞中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)進(jìn)行研究，本身中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的形態(tài)就呈現(xiàn)出豐富多樣的特點(diǎn)，在這樣的特點(diǎn)下，能夠從傳統(tǒng)音樂(lè)形態(tài)出發(fā)，對(duì)音樂(lè)的內(nèi)容進(jìn)行形態(tài)分析，更好地將民族音樂(lè)的內(nèi)容進(jìn)行發(fā)展與傳承[7]。盡管以上三種方法有所區(qū)別，但是其關(guān)鍵核心都呈現(xiàn)出比較統(tǒng)一的傾向，都是在音樂(lè)學(xué)的基礎(chǔ)上進(jìn)行延伸的內(nèi)容，只有立足于這樣的基礎(chǔ)，才能夠更好地對(duì)民族文化進(jìn)行深層次的剖析，發(fā)現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)的內(nèi)涵，為深入挖掘其精髓提供多方面的幫助[8]。

三、結(jié)語(yǔ)

隨著國(guó)家不斷發(fā)展，關(guān)于音樂(lè)學(xué)的研究也在不斷更新與完善，在當(dāng)前的音樂(lè)學(xué)發(fā)展階段中，需要對(duì)民族音樂(lè)學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)進(jìn)行科學(xué)合理的劃分。中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)屬于兩種不同的學(xué)科類型，隨著音樂(lè)學(xué)的不斷發(fā)展與傳承，研究模式也逐漸細(xì)化與完善。所以，傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)與民族音樂(lè)學(xué)在今后的發(fā)展中會(huì)逐漸趨于融合，并且，通過(guò)對(duì)兩種音樂(lè)學(xué)之間的相關(guān)性進(jìn)行分析，能夠看出對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化與音樂(lè)內(nèi)涵的剖析將是今后研究的重點(diǎn)內(nèi)容，其研究的最終目的也就是更好地傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化精神，力求民族音樂(lè)學(xué)與傳統(tǒng)音樂(lè)學(xué)今后有更廣闊的發(fā)展空間。

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