楊可

在九江全豐這個古老神奇的地方，浸潤著山川清淑之氣的地方文化豐富多彩，全豐花燈和寧河戲是其中的兩朵奇葩。如果說寧河戲是能登大雅之堂的“高雅藝術”，花燈則是扎根百姓心中的“鄉(xiāng)土藝術”。

全豐花燈是一項介于燈、戲、舞之間的藝術表演活動，有濃厚的民俗色彩。春節(jié)期間，鄉(xiāng)村各路花燈云集，從正月初一發(fā)燈一直唱到元宵，跑東家竄西家，上村竄下村，通宵演唱。民間節(jié)日、做壽衣、上梁、婚嫁，都要請來花燈熱鬧一番。

表演時，演員裝扮成生角、旦角、丑角，穿上契合本土特色的服裝扮演。丑角念白開場，再分別喲呵出？、生角。隨后丑角一手扇蒲扇，一手在后面或用雙手推車;旦角則頭戴配飾，駕車邊歌邊舞;生角頭戴狀元帽，駕馬揚長鞭，時而與旦角逗趣，時而與旦角相勸。三位角色方步圓場，邊唱邊演，邊演邊舞邊要燈。全豐花燈說唱均用地道的全豐土話，內容多為即興打諢，器樂多以打擊樂為主。

花燈表演一直活躍在全峰鎮(zhèn)的地頭田間，深厚百姓喜歡。2006年，全豐花燈入選第一批國家級非物質文化遺產(chǎn)代表性項目名錄，花燈保護傳承工作更上一層臺階，開啟新時代模樣。

全豐鎮(zhèn)文化站站長楊大會是地地道道的全豐人，也是全豐花燈的省級非遺傳承人，自1988年任命為站長至今，已過了32個年頭，他對全豐花燈有著深厚的感情。他告訴我們，一直以來，全豐花燈的傳播途徑部是鄰里間口口相傳，老一輩傳給晚一輩，沒有系統(tǒng)地整理成資料。自從入選為國家級非物質文化遺產(chǎn)后，縣文化館更加重視這一方面的問題，下到全豐鎮(zhèn)15個行政村，走村串巷、拜訪老藝人，通過口述、錄音、記錄等方式，全面收集整理了全豐花燈歷史來源、表演方式等資料，并編撰相關書籍，錄制視頻資料，徹底改變了全豐花燈一直以來由口頭傳誦的歷史局面，讓傳承之路走向更正規(guī)的方向。

在花燈道具中，有很多燈具都是竹子做的，運輸時容易壓壞，攜帶不便，演員們就從市場上購得能折疊的圓燈籠;為了增加花燈的觀賞性，還在原有基礎上進行改造，遵循創(chuàng)新不篡改原則。譬如缽哩燈以前比較單調，只是綁在背上用于照明，現(xiàn)在進行適當改良，方便拿到手上起到燈舞的作用，讓舞臺效果更豐富多彩。這些小小的細節(jié)反映出普通農民的聰明才智，更展示出他們對鄉(xiāng)土藝術的熱愛之情。

為了整合資源、促進全豐花燈和寧河戲共同發(fā)展，全豐鎮(zhèn)以寧河戲班底為基礎，融合各村的花燈藝人，在2007年正式組建“全豐農民藝術團”。藝術團的經(jīng)費都來自團里演藝人員的捐贈，最多的捐贈5000元，少的捐贈1000元，主要用于購置演出服裝、道具等。不僅如此，全豐鎮(zhèn)文化站還以楊大會牽頭，承辦了五期全豐花燈培訓班，每期培訓班的時間為10天，每個班成員都不少于30人，培訓對象都是地道的農民。通過把老藝人請進來授煤、傳承人手把手教學等方式教學。

如今全豐鎮(zhèn)每一個村部有花燈弟子，新培養(yǎng)的弟子達200人，全豐花燈在這里遍地開花，幾乎成為人人都會的民間藝術，它也隨著這些普通農民一起，走出大山、走向舞臺，獲獎頻頻。

離開之際，楊大會給我們每人送了一本《全豐花燈》，這本學術文史專著是全豐花燈的縮影，涵蓋了全豐花燈的唱詞曲調、臉普服飾、身段步法等內容。300 多頁紙，是這些非遺傳承保護者的成果與展示，是他們對鄉(xiāng)土藝術傳播的心聲與愿望。正是許許多多像他們一樣熱愛全豐花燈的人們的付出，才有了今天全豐花燈的蓬勃發(fā)展。