本刊編輯部

2019年11月9—10日，由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院、清華大學(xué)人文學(xué)院合辦，文藝研究雜志社承辦，首都師范大學(xué)文藝美學(xué)高水平創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)協(xié)辦的“改革開放四十年中國(guó)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)暨《文藝研究》創(chuàng)刊四十周年學(xué)術(shù)研討會(huì)”在京舉行。

文化和旅游部黨組成員、副部長(zhǎng)張旭，原文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院原院長(zhǎng)王文章，中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)、黨委書記韓子勇，中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社總編輯、《文學(xué)評(píng)論》主編張江，中國(guó)作家協(xié)會(huì)黨組成員、書記處書記吳義勤，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)主席仲呈祥，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)校長(zhǎng)、黨委常務(wù)副書記張政文，中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院院長(zhǎng)陳劍瀾，《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》（哲社版）主編羅鋼，《文藝研究》名譽(yù)主編方寧，以及來自全國(guó)四十余所高校和科研機(jī)構(gòu)的資深學(xué)者，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》《新華文摘》《文學(xué)評(píng)論》《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》《文藝?yán)碚撗芯俊贰短剿髋c爭(zhēng)鳴》《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》《社會(huì)科學(xué)輯刊》《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》及中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心等人文社科界重量級(jí)期刊的代表與《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》、新華社、中央電視臺(tái)、《中國(guó)文化報(bào)》《文藝報(bào)》等媒體記者與會(huì)，共計(jì)一百三十余人。

一

開幕式由中國(guó)藝術(shù)研究院常務(wù)副院長(zhǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)館黨委書記喻劍南主持。張旭在致辭中指出，作為文化和旅游部主管、中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的大型文藝?yán)碚摽?，《文藝研究》四十年來始終堅(jiān)持正確的政治方向，始終堅(jiān)持馬克思主義理論在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究中的指導(dǎo)地位，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，特別是關(guān)于文化、文藝和社會(huì)科學(xué)研究的系列重要講話為行動(dòng)指南和根本遵循，與幾代從事文藝?yán)碚撗芯抗ぷ鞯膶W(xué)者勠力同心，攜手同行，深入探討文學(xué)藝術(shù)研究中的重大課題，積極開拓學(xué)術(shù)新域，已成為在我國(guó)人文學(xué)術(shù)界擁有良好口碑和廣泛影響力的重要品牌刊物。王文章表示，《文藝研究》在改革開放初期應(yīng)運(yùn)而生，是改革開放的時(shí)代見證，也是思想文化建設(shè)、學(xué)術(shù)建設(shè)的時(shí)代精神表達(dá)。韓子勇指出，《文藝研究》有明確、穩(wěn)定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)術(shù)始終是選稿和編稿堅(jiān)持的依據(jù)；也發(fā)表過很多針對(duì)學(xué)界不良風(fēng)氣的批評(píng)文章，團(tuán)結(jié)了一大批具有問題意識(shí)、敢講真話的學(xué)者，為建設(shè)良好學(xué)風(fēng)和學(xué)術(shù)環(huán)境作出了努力。張江回顧了自己作為作者與《文藝研究》的長(zhǎng)期交往，并祝愿《文藝研究》為中國(guó)文藝?yán)碚撌聵I(yè)做出更大的貢獻(xiàn)。吳義勤指出，《文藝研究》是一份具有學(xué)術(shù)標(biāo)本和歷史標(biāo)本意義的重要刊物，它深度參與了中國(guó)當(dāng)代學(xué)術(shù)發(fā)展，從思想文化角度見證了四十年來社會(huì)文化的巨大變化，為當(dāng)代文藝?yán)碚摲睒s做出了貢獻(xiàn)。仲呈祥在充滿激情的致辭中表示，《文藝研究》是學(xué)術(shù)重鎮(zhèn)和殿堂，他勉勵(lì)《文藝研究》在不惑之年再攀高峰，為馬克思主義文藝觀的中國(guó)化、時(shí)代化，為真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義文藝觀在繁榮中國(guó)特色社會(huì)主義文藝中的指導(dǎo)地位，為加強(qiáng)中國(guó)特色文藝學(xué)學(xué)科建設(shè)，再立新功。張政文強(qiáng)調(diào)，始終與時(shí)代同步，是《文藝研究》四十年發(fā)展突出的特征；服務(wù)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝?yán)碚撊篌w系建設(shè)，更是《文藝研究》堅(jiān)守的理念；培育和聚集起做大學(xué)問、真學(xué)問的作者群，是《文藝研究》發(fā)展中最為寶貴的財(cái)富；講好中國(guó)故事，推動(dòng)文藝?yán)碚摗白叱鋈ァ保恰段乃囇芯俊纷顬橹匾氖姑?/p>

會(huì)議合辦、承辦方代表也先后致辭。陳劍瀾指出，《文藝研究》之所以會(huì)取得今天這樣的成就，除了客觀條件，主觀方面至少有三個(gè)原因：第一是本色，即以學(xué)術(shù)為本位；第二是本分，即保持編輯的職業(yè)操守；第三是折中，即比較好地處理了現(xiàn)實(shí)性與學(xué)理性、前沿性與基礎(chǔ)性的關(guān)系。羅鋼表示，《文藝研究》是中國(guó)文藝?yán)碚摻缱钣杏绊懥Φ目?，是中?guó)文藝?yán)碚摻绲囊幻嫫鞄茫菍W(xué)人始終可以信賴的學(xué)術(shù)平臺(tái)和良師益友，四十年來推動(dòng)了新思想和新觀念的提出，也由此成為引領(lǐng)中國(guó)學(xué)術(shù)創(chuàng)新和學(xué)科建設(shè)的傳播高地。方寧在致辭中指出，《文藝研究》的四十年是與中國(guó)改革開放的歷史相伴隨的四十年，也是它的編輯者在文化部（文旅部）和中國(guó)藝術(shù)研究院的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在全國(guó)學(xué)界朋友的共同支持下，堅(jiān)持正確的政治方向，恪守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)精神，堅(jiān)持五湖四海，倡導(dǎo)學(xué)術(shù)平等，堅(jiān)持學(xué)術(shù)道德，恪守職業(yè)精神的四十年；今天的《文藝研究》依然承襲著四十年來的優(yōu)良傳統(tǒng)并通過全體同志的努力不斷發(fā)揚(yáng)光大。

隨后舉行了八卷本《〈文藝研究〉創(chuàng)刊四十年》新書發(fā)布會(huì)，文化藝術(shù)出版社社長(zhǎng)楊斌介紹了該書的編纂和出版情況。

開幕式后，杜書瀛、曾繁仁、張玉能、朱立元等著名美學(xué)家、文藝?yán)碚摷易龃髸?huì)發(fā)言。杜書瀛盛贊《文藝研究》的學(xué)術(shù)品格，稱《文藝研究》是自己所喜愛和敬重的刊物之一，并視之為學(xué)術(shù)好友。它一向倡導(dǎo)開展嚴(yán)肅科學(xué)的學(xué)術(shù)討論、學(xué)術(shù)批評(píng)，鼓勵(lì)學(xué)者要敢于亮出自己的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，敢于說自己的話，不說套話，更不說假話。他認(rèn)為在這方面，《文藝研究》始終提倡的健康而嚴(yán)肅的文藝批評(píng)、學(xué)術(shù)批評(píng)堪為楷模。曾繁仁從個(gè)人新時(shí)期以來三個(gè)方面的中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)話語研究與《文藝研究》的密切關(guān)系出發(fā)，稱贊了《文藝研究》支持中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)話語建設(shè)的識(shí)見和魄力。他相信，《文藝研究》一定會(huì)更大力度地支持中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)的話語研究，將更多的美學(xué)話語成果和年輕學(xué)者推向全國(guó)和世界，為真正解決黑格爾的“美學(xué)之問”提供更好的答案，做出更大的貢獻(xiàn)。張玉能回顧了自己從1985年到今天與《文藝研究》的文字緣。他指出，《文藝研究》堅(jiān)持正確的辦刊方針和方向，始終以馬克思主義美學(xué)和文論為指導(dǎo)，堅(jiān)持執(zhí)行“文藝為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)”的方針；堅(jiān)持“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”繁榮藝術(shù)、科學(xué)和文化的方針，鼓勵(lì)不同的觀點(diǎn)在爭(zhēng)鳴中探索真理；一向堅(jiān)持鼓勵(lì)美學(xué)和文論思想的創(chuàng)新探索。他認(rèn)為，這是《文藝研究》能夠成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文藝美學(xué)、文論的重鎮(zhèn)、名刊、風(fēng)向標(biāo)的根本原因。朱立元簡(jiǎn)要回顧了新時(shí)期文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的三個(gè)發(fā)展階段，并指出，面對(duì)中西方兩個(gè)文論傳統(tǒng)的思想、理論資源，我們應(yīng)以開放的心態(tài)和文明互鑒的大視野，超越中國(guó)與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代的二元對(duì)立，努力溝通古今、融匯中西，不斷進(jìn)行有批判的繼承和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，使之融入我們當(dāng)下的文藝學(xué)建設(shè)和發(fā)展。他指出，《文藝研究》在新時(shí)期文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)中起過不可忽略的重要作用，也將在未來的三大體系建設(shè)中繼續(xù)保持其前沿地位并成為中堅(jiān)力量。

二

在分論壇討論階段，與會(huì)學(xué)者分別圍繞“改革開放四十年文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)歷史回顧”“中國(guó)文藝?yán)碚撉把貑栴}”“中西文論比較問題”“《文藝研究》與文藝?yán)碚撈诳ㄔO(shè)”等四個(gè)議題，進(jìn)行了充分的專題發(fā)言和交流互動(dòng)，取得了豐碩的思想成果。

（一）改革開放四十年文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)歷史回顧

《文藝研究》的歷史，在特定意義上就是改革開放四十年來中國(guó)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的縮影。在中國(guó)特色社會(huì)主義邁入新時(shí)代的時(shí)間節(jié)點(diǎn)，回顧學(xué)科不斷探索、砥礪前行的發(fā)展歷程，批判性地總結(jié)并反思經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，有著特殊的重要意義。

北京大學(xué)教授王一川在發(fā)言中指出，中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)科四十年來經(jīng)歷了三個(gè)發(fā)展階段，首先是1978—1989年的美學(xué)范式主導(dǎo)階段，然后是1990—2010年的文化學(xué)范式主導(dǎo)階段，最后是2011年以來藝術(shù)學(xué)從文學(xué)中獨(dú)立出來以后的階段。在第一階段，文學(xué)與藝術(shù)學(xué)接受共同的美學(xué)規(guī)范的影響；在第二階段，文學(xué)與藝術(shù)學(xué)逐漸分化，受到更為廣泛的社會(huì)文化的影響；在第三階段，文學(xué)更接近傳統(tǒng)的人文科學(xué)，而藝術(shù)學(xué)則逐漸向社會(huì)學(xué)靠攏。今天，文學(xué)和藝術(shù)學(xué)應(yīng)該“跨門共生”、融合發(fā)展，才能獲得更加美好的未來。

南方科技大學(xué)教授李鳳亮從“破”與“立”的角度，概括回顧了改革開放四十年來中國(guó)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)的成績(jī)。他認(rèn)為，中國(guó)文藝?yán)碚撗芯拷缢氖陙怼捌啤绷宋鍌€(gè)東西：第一是破除了文藝對(duì)政治的絕對(duì)依附，為文藝的健康發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境；第二是破除了中國(guó)文藝?yán)碚摻鐚?duì)西方理論的絕對(duì)依附，發(fā)出了中國(guó)學(xué)界自己的聲音；第三是破除了以文學(xué)為主要研究對(duì)象的局限，開始關(guān)注社會(huì)生活中的各種文藝現(xiàn)象；第四是破除了地理空間的局限，不再僅僅關(guān)注眼前、本土的各類文藝現(xiàn)象，而是探討全世界的文藝問題；第五是破除了社會(huì)歷史批評(píng)的窠臼，研究方式日益多元化。而中國(guó)文藝?yán)碚撨@些年的發(fā)展，至少確立了三個(gè)東西：第一是確立了文藝為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向；第二是文藝?yán)碚撗芯恐写_立了中國(guó)文化的自覺，不斷構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)；第三是確立了文藝?yán)碚撗芯康拈_放格局，使研究越來越國(guó)際化。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)雜志社編審?fù)跽讋賱t認(rèn)為，中國(guó)文藝?yán)碚撛诟母镩_放四十年來的發(fā)展中取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，但還存在著一些弊病。首先，文藝?yán)碚撛絹碓椒忾]，與時(shí)代、社會(huì)、其他學(xué)科以及當(dāng)下的作家創(chuàng)作毫無關(guān)系，無法回應(yīng)當(dāng)下的問題，不能為時(shí)代把脈；其次，部分文藝?yán)碚撗芯空咴谖恼轮写罅恳盟苏撌?，一旦脫離引文就不會(huì)表述自己的觀點(diǎn)；再次，某些文藝?yán)碚撗芯看嬖诎褰Y(jié)化的問題，過于強(qiáng)調(diào)理性和邏輯，缺乏情感的投入。

北京師范大學(xué)教授劉成紀(jì)指出，很多研究者對(duì)中國(guó)美學(xué)史的理解，是依照西方美學(xué)史的理論框架，在中國(guó)材料中尋章摘句的結(jié)果。今后，中國(guó)的美學(xué)史研究亟待重新歷史化，回到中國(guó)原初的歷史語境中去。在這個(gè)前提下，我們才能為中國(guó)美學(xué)史研究打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。與劉成紀(jì)教授的觀點(diǎn)類似，上海交通大學(xué)教授夏中義也認(rèn)為，在20世紀(jì)相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，中國(guó)文藝?yán)碚撗芯砍闪宋鞣嚼碚摰摹芭荞R場(chǎng)”，中國(guó)學(xué)者要面向中國(guó)的歷史與傳統(tǒng)，打造具有中國(guó)特色的人文學(xué)術(shù)體系。

中國(guó)傳媒大學(xué)教授姚小鷗通過分析《踏搖娘》演出圖等中國(guó)古代的圖像資料指出，雖然中國(guó)藝術(shù)具有鮮明的民族風(fēng)格，但在源頭上就與世界上的其他民族、其他文明有著極為廣泛的交流。研究者在探究中國(guó)藝術(shù)史時(shí)，對(duì)這一點(diǎn)要特別留意。河南大學(xué)教授關(guān)愛和在分析了《文藝研究》四十年來所發(fā)表的有關(guān)近代文學(xué)的論文后表示，《文藝研究》不同歷史時(shí)期刊發(fā)的論文，顯示了不同時(shí)代學(xué)者的治學(xué)特色，揭示了近代文學(xué)研究對(duì)文學(xué)本體不斷深化的認(rèn)識(shí)過程。

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員徐碧輝以20世紀(jì)80年代有關(guān)主體性問題的討論為中心，回顧了改革開放四十年的中國(guó)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)歷程。她指出，李澤厚首先提出的“主體性”概念，源自對(duì)康德哲學(xué)和馬克思實(shí)踐論概念的改造，其核心內(nèi)涵是突出人的自由、感性和個(gè)體性，承繼被中斷的“五四”新文化與啟蒙精神，同時(shí)開啟了新時(shí)期的現(xiàn)代性追求和人文啟蒙。這一理論經(jīng)過劉再?gòu)?fù)在文藝?yán)碚摻绲膽?yīng)用，在80年代對(duì)人文知識(shí)界產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。

湖南師范大學(xué)教授趙炎秋認(rèn)為，在20世紀(jì)中國(guó)馬克思主義文藝?yán)碚搩?nèi)部，存在著馬克思、列寧兩種傳統(tǒng)的此消彼長(zhǎng)。在改革開放之前，列寧的階級(jí)斗爭(zhēng)理論、國(guó)家理論影響深遠(yuǎn)，而在改革開放之后，馬克思的傳統(tǒng)更加受到重視，使得中國(guó)人開始更加全面地理解馬克思主義。

廣州大學(xué)教授陶東風(fēng)表示，發(fā)表大會(huì)發(fā)言的杜書瀛等教授所代表的那一代學(xué)者，在改革開放初期為中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)科的建設(shè)做出了巨大的貢獻(xiàn)，為文藝?yán)碚撗芯看撕笏氖甑慕】蛋l(fā)展奠定了基礎(chǔ)。首都師范大學(xué)教授王德勝認(rèn)同陶東風(fēng)的看法，并進(jìn)一步指出，那一代學(xué)者不僅創(chuàng)造了良好的思想環(huán)境，而且創(chuàng)建了文藝?yán)碚摻绲膶W(xué)術(shù)組織、學(xué)術(shù)刊物，在體制上為學(xué)科發(fā)展打下了基礎(chǔ)?；仡櫮嵌螝v史，今天的學(xué)者更應(yīng)該思考如何為學(xué)科的進(jìn)一步發(fā)展做出努力。

（二）中國(guó)文藝?yán)碚撉把貑栴}

回顧歷史、反思經(jīng)驗(yàn)，是為了更好地思考今天、面向未來，這是本次研討會(huì)設(shè)置“中國(guó)文藝?yán)碚撉把貑栴}”這一議題的初衷。就學(xué)術(shù)發(fā)展而言，此一問題更具緊迫性。與會(huì)學(xué)者從思想觀念的高度，就學(xué)科邊界問題、方法論問題、本土經(jīng)驗(yàn)問題等展開了熱烈的討論。

《文學(xué)評(píng)論》執(zhí)行主編張伯江認(rèn)為，前沿問題首先是三大體系建設(shè)問題，該問題四十年來尚未交出令人滿意的答卷。他引述謝伏瞻的話說，學(xué)科體系是基礎(chǔ)，學(xué)術(shù)體系是根本，話語體系是它的實(shí)現(xiàn)方式。現(xiàn)在，文學(xué)理論體系建設(shè)很成問題，有化用西方理論的，有將古代理論稍作翻新的。就語言學(xué)而言，有人認(rèn)為語言能力是天生的，這種觀點(diǎn)帶來了一整套理論和方法；有人認(rèn)為語言能力是后天習(xí)得的，這種觀點(diǎn)又帶來了一套理論和方法。一種成熟的理論帶著一套成熟的方法，文學(xué)理論還未走到這一步。

關(guān)于如何讓文藝?yán)碚摳玫亟忉屩袊?guó)本土經(jīng)驗(yàn)，與會(huì)學(xué)者提出了不少真知灼見。福建社會(huì)科學(xué)院研究員南帆提到，現(xiàn)在，一些傳統(tǒng)概念可能正在失效，我們身邊的文化現(xiàn)象已經(jīng)“撐裂”了這些概念，比如科幻小說、網(wǎng)絡(luò)小說、丑書等。文學(xué)理論有沒有能力對(duì)付它們，這是理論體系和話語體系建設(shè)面臨的非常繁重的任務(wù)。杭州師范大學(xué)教授杜衛(wèi)呼吁，必須重視和直面中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，比如現(xiàn)在很流行的廣場(chǎng)舞，里面有深刻的美學(xué)和文化問題，但無法直接套用身體美學(xué)和日常生活審美化來解釋。南開大學(xué)教授劉俐俐認(rèn)為，近十年來，作為觀念形態(tài)的具有覆蓋性的新成果較少，一個(gè)重要原因是現(xiàn)在多采用關(guān)鍵詞研究。她介紹了自己承擔(dān)的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“文藝評(píng)論價(jià)值體系的理論建設(shè)與實(shí)踐研究”相關(guān)情況，并分析道：以往是首先認(rèn)定某個(gè)作品已經(jīng)是文藝作品，然后再去分析、闡釋它的藝術(shù)價(jià)值，但現(xiàn)在面臨的挑戰(zhàn)是，新的東西不斷出現(xiàn)，所以，當(dāng)我們不知道某種形式是不是文藝的時(shí)候，應(yīng)該先對(duì)它進(jìn)行關(guān)注，考察它的審美特質(zhì)。《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》副主編崔柯指出，現(xiàn)在的文藝現(xiàn)象正在“倒逼”理論，逼著我們?nèi)ニ伎祭碚摰挠行浴?/p>

圍繞學(xué)科問題的討論更為熱烈。杜衛(wèi)提到，藝術(shù)學(xué)成為門類以后，我們力圖把文學(xué)和藝術(shù)分開，這很有問題。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員黨圣元表示贊同。南帆也認(rèn)為專業(yè)區(qū)分的方式成問題，因此學(xué)科本身是值得反省的。深圳大學(xué)教授高建平指出，現(xiàn)在很多人轉(zhuǎn)做藝術(shù)學(xué)研究，認(rèn)為美學(xué)太空了，而藝術(shù)學(xué)空間很大。其實(shí)，如果回顧一下“美學(xué)大討論”“美學(xué)熱”和“美學(xué)的復(fù)興”就會(huì)發(fā)現(xiàn)，美學(xué)對(duì)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展起了非常重要的作用，可以稱之為藝術(shù)學(xué)的“動(dòng)力源”。杜衛(wèi)回應(yīng)道：對(duì)于中國(guó)文學(xué)來說，審美只是文學(xué)的一個(gè)屬性；從西方引進(jìn)美學(xué)后，我們才建構(gòu)起了中國(guó)美學(xué)史，這是現(xiàn)代建構(gòu)起來的，而不是原來就有的。

張伯江指出，有些學(xué)科是跨文化的，但人文學(xué)科必須重視本民族的文化傳統(tǒng)?，F(xiàn)在的學(xué)科體系建設(shè)太受西方的影響了，要面對(duì)傳統(tǒng)，重視民族特色。南京大學(xué)教授趙憲章認(rèn)為，應(yīng)反對(duì)學(xué)術(shù)方面的話語霸權(quán)，新的東西必須在矛盾和對(duì)話中產(chǎn)生。用中國(guó)理論解釋中國(guó)，是國(guó)學(xué)路子，而王國(guó)維的偉大之處在于把西方的東西拿來解釋中國(guó)。趙憲章結(jié)合自己對(duì)文學(xué)與圖像關(guān)系的研究，概括了這種西式方法的三個(gè)層面：一是被忽視的成為可見的（文獻(xiàn)整理和歷史研究），二是基于語圖互訪的文本對(duì)讀和比較（如詩意圖、小說插圖），三是以文圖關(guān)系為案例的語圖符號(hào)研究。

在理論建設(shè)方面，蘇州大學(xué)教授王堯提出了“理論之后”的問題。他說，20世紀(jì)八九十年代，理論打開了文學(xué)史與文學(xué)批評(píng)研究的空間。隨著研究的深入與語境的變化，又向理論提出了新的挑戰(zhàn)，許多文學(xué)史、文學(xué)批評(píng)中的現(xiàn)象令人感到困惑，需要新的理論加以闡釋和解決。比如“舊傳統(tǒng)”與“新傳統(tǒng)”的關(guān)系：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是需要繼承的，但如果不重視20世紀(jì)文學(xué)的“新傳統(tǒng)”，就無法解釋清楚一個(gè)世紀(jì)以來的文學(xué)發(fā)展。舊文學(xué)與新文學(xué)不能互相定義。中國(guó)傳媒大學(xué)教授徐輝認(rèn)為，“美本身”的問題是美學(xué)研究中無法回避的問題，通過辨析維特根斯坦《邏輯哲學(xué)論》中的“不可言說之物”，他指出，維特根斯特坦后期通過規(guī)則發(fā)明揭示出“美本質(zhì)”的可能性，更新了我們探討美學(xué)體制的方式，開啟了美學(xué)研究的新思路。

（三）中西文論比較問題

眾所周知，我國(guó)學(xué)術(shù)的現(xiàn)代性歷程是在西方既有學(xué)科建制與學(xué)術(shù)方法的刺激下起步的。討論中西文論比較問題，也就是為當(dāng)前文藝?yán)碚摰姆椒ㄅc方向把脈。在這個(gè)議題下，與會(huì)學(xué)者圍繞文藝?yán)碚撝械闹型獗容^與交流、文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)乃至理論翻譯等具體問題，提出了許多頗可借鑒的有益思路。

中外文藝?yán)碚撊谕ㄖ械闹黧w性問題備受關(guān)注。清華大學(xué)教授陳永國(guó)指出，目前理論研究中存在對(duì)西方理論進(jìn)行生搬硬套的現(xiàn)象，這導(dǎo)致了研究的視角化、話語化、框架化乃至學(xué)術(shù)的萎縮和思想的僵化。他呼吁尊重文學(xué)和藝術(shù)的喚起和生成特征，回歸對(duì)于文學(xué)和藝術(shù)本體的研究。中國(guó)人民大學(xué)教授牛宏寶以徐悲鴻《愚公移山》在民族主義立場(chǎng)和泛亞洲主義立場(chǎng)中進(jìn)行選擇和調(diào)和的創(chuàng)作取向?yàn)槔?，指出“跨文化語境與中國(guó)現(xiàn)代知識(shí)的形成”是跨文化研究中一個(gè)值得重視的研究方向。遼寧大學(xué)教授高楠也指出，中國(guó)的闡釋學(xué)應(yīng)該構(gòu)建自己的體例，發(fā)出自己的聲音；張江的《公共闡釋論綱》針對(duì)西方闡釋學(xué)傳統(tǒng)的一些弊病提出了“公共闡釋論”的構(gòu)想，為這項(xiàng)事業(yè)搭起了一個(gè)攀援的腳手架，具有重要的開創(chuàng)意義。中國(guó)學(xué)者應(yīng)繼續(xù)推進(jìn)對(duì)這一框架的完善，從而構(gòu)建起中國(guó)本土的闡釋學(xué)。

首都師范大學(xué)教授黃應(yīng)全批評(píng)了國(guó)內(nèi)文藝?yán)碚撗芯恐械摹霸瓌?chuàng)性焦慮”。他認(rèn)為，建設(shè)中國(guó)美學(xué)和文藝?yán)碚擉w系不應(yīng)盲目追求創(chuàng)新，只有深入西方理論的原典，鉆研透徹，站在世界美學(xué)“巨人”的肩膀上，才能提出經(jīng)得起檢驗(yàn)的中國(guó)話語，建構(gòu)真正的中國(guó)美學(xué)。陳劍瀾回應(yīng)道，漢語中的西學(xué)是一門中國(guó)學(xué)問，因?yàn)樵谥形恼Z境中理解的西學(xué)，必然被我們母語中的本源性內(nèi)容所決定。對(duì)西方的學(xué)習(xí)其實(shí)是對(duì)一種現(xiàn)代知識(shí)框架的接受，在當(dāng)下的學(xué)術(shù)研究中，探索中西文論之間的溝通和相互映照，必須遵循一種合理的、現(xiàn)代的論證方式。只有在深入了解西方思想傳統(tǒng)后，才能更好地發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)典籍中的隱性結(jié)構(gòu)，更好地激活中國(guó)思想的精微之處。

有關(guān)西方理論研究如何走向深入，如何更好地為我所用，與會(huì)學(xué)者提出不少有益的建議。浙江大學(xué)教授徐亮認(rèn)為，在研究西方理論時(shí)，應(yīng)當(dāng)做到以下三點(diǎn)：第一，要注重研究的學(xué)理性，要抓住西方理論的總的傳統(tǒng)，還要把握其學(xué)理背后的倫理立場(chǎng)，不能停留在尋章摘句式的研究層次上；第二，研究西方理論要從一手資料入手，只有直接面對(duì)原文才能進(jìn)入理論的知識(shí)脈絡(luò)，借助譯文往往事倍功半、舍近求遠(yuǎn)；第三，要處理好介入與超越的辯證關(guān)系。研究西方文論不是為了跟隨和簡(jiǎn)單的借鑒，而是要在中文知識(shí)型與西方理論不斷碰撞中對(duì)后者進(jìn)行消化和改造。

四川大學(xué)教授閻嘉認(rèn)為，目前我們對(duì)西方文論的研究還停留在較為浮泛粗淺的層次，在細(xì)節(jié)方面還有不少盲點(diǎn)。應(yīng)該深入沉潛到文獻(xiàn)中，推動(dòng)研究走向縱深。他建議青年學(xué)者不要為翻譯而翻譯，要將學(xué)術(shù)翻譯與自己持續(xù)性的研究興趣結(jié)合起來；在學(xué)術(shù)寫作中既要注重文獻(xiàn)的原初性、權(quán)威性，也要避免拼貼式的、缺乏深度分析和原創(chuàng)觀點(diǎn)的論文寫作。北京師范大學(xué)教授方維規(guī)主張，中國(guó)文藝?yán)碚摰慕ㄔO(shè)要重視與世界理論思潮的接軌，目前國(guó)內(nèi)的理論研究依然存在滯后問題，而翻譯中的大量錯(cuò)訛往往對(duì)研究者產(chǎn)生誤導(dǎo)，只有做到理解和化入對(duì)象及其語境，才能做好理論翻譯。

揚(yáng)州大學(xué)教授姚文放討論了文藝學(xué)、藝術(shù)學(xué)和美學(xué)學(xué)科在進(jìn)一步推進(jìn)中對(duì)于新方法的吸收、借鑒和運(yùn)用問題。他認(rèn)為，在借鑒和引入西方的理論和研究方法時(shí)應(yīng)避免狹隘封閉的心態(tài)，要運(yùn)用我們的眼光大膽“拿來”，積極對(duì)其進(jìn)行吸收消化，使新的話語和概念起到解放我們的思想和學(xué)術(shù)的作用。溫州大學(xué)教授馬大康提出，可以借鑒符號(hào)學(xué)家希比奧克的建模系統(tǒng)理論來闡釋人類文化活動(dòng)。他以《莊子》中的“庖丁解?！睘槔赋觯孕袨榻?、語言建模等來觀照美學(xué)和文藝?yán)碚?，可以?duì)一些難以闡釋的問題，比如審美問題和中西文論差異問題做出富有揭示性的闡釋，從而更新中西文論比較研究的思路。

（四）《文藝研究》與文藝?yán)碚撈诳ㄔO(shè)

文藝?yán)碚撈诳诋?dāng)前學(xué)術(shù)生態(tài)下應(yīng)當(dāng)如何建設(shè)？《文藝研究》在這方面有何歷史經(jīng)驗(yàn)？圍繞這類議題，來自文藝?yán)碚撈诳木庉嫶砗蛠碜晕乃嚴(yán)碚撗芯拷绲膶W(xué)者代表（其中不少人兼有這兩種身份）做出了深入探討，一方面肯定了《文藝研究》創(chuàng)刊四十年來取得的成就，表達(dá)了對(duì)刊物未來發(fā)展的期待，另一方面也提出許多富有啟發(fā)性的辦刊建議。

在回顧《文藝研究》辦刊經(jīng)驗(yàn)時(shí)，不少期刊同行給予了客觀評(píng)價(jià)，同時(shí)表達(dá)了由衷的敬意。

《新華文摘》編審陳漢萍從三個(gè)方面談了自己對(duì)《文藝研究》的印象。她首先肯定《文藝研究》和《文學(xué)評(píng)論》是中國(guó)文藝研究的標(biāo)桿，也是《新華文摘》選文的重要來源。四十年來，《新華文摘》轉(zhuǎn)載了《文藝研究》的論文708篇。這一方面表明《文藝研究》是一本能夠反映研究界最新動(dòng)態(tài)的刊物，另一方面也說明，它刊發(fā)的論文大多觀點(diǎn)持重，能夠在歷史上留下腳印。其次，在20世紀(jì)80年代后，學(xué)者往往各自做研究，彼此缺乏交流和溝通，《文藝研究》卻始終有自己的風(fēng)格，不受學(xué)界風(fēng)氣的影響，其書評(píng)欄目一直倡導(dǎo)有理有據(jù)的學(xué)術(shù)批評(píng)，這一點(diǎn)值得今天的學(xué)術(shù)刊物學(xué)習(xí)。再次，《文藝研究》刊發(fā)的論文有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即文理兼美。這些文章不僅在理論上有所建樹，提出有價(jià)值的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，行文上也頗為考究，讓讀者賞心悅目。在今天的學(xué)術(shù)環(huán)境中，做到這一點(diǎn)非常難得，從中可以看出《文藝研究》編輯所付出的心血。

《文學(xué)評(píng)論》副主編王秀臣指出，《文藝研究》對(duì)現(xiàn)實(shí)的干預(yù)和批評(píng)意識(shí)特別強(qiáng)烈，長(zhǎng)期堅(jiān)持在學(xué)術(shù)問題上進(jìn)行“對(duì)事不對(duì)人”的探討，辦刊形式靈活，學(xué)術(shù)嗅覺靈敏?？锏娘L(fēng)格往往取決于辦刊物的人，辦刊理念更決定了刊物的性質(zhì)。學(xué)界的前沿問題，有待于學(xué)術(shù)期刊去發(fā)現(xiàn)、引領(lǐng)?！短剿髋c爭(zhēng)鳴》主編葉祝弟認(rèn)為，《文藝研究》行的是大道，卻不以大刊自居；它對(duì)現(xiàn)實(shí)問題和前沿問題的把握很敏銳，能夠密切聯(lián)系中國(guó)人當(dāng)下的文化生活體驗(yàn)發(fā)現(xiàn)問題；它刊發(fā)的每篇文章都非常扎實(shí)，具有大刊的銳氣和勇氣?！稄?fù)旦學(xué)報(bào)》編輯羅劍波也對(duì)《文藝研究》書評(píng)欄目贊賞有加。他覺得《文藝研究》辦刊很有定力，沒有為轉(zhuǎn)載、引用等指標(biāo)而盲目焦慮，始終秉持著學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，令人敬佩。

中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心副總編輯錢蓉介紹了人大復(fù)印報(bào)刊資料的發(fā)展歷程。她指出，1962年人大復(fù)印報(bào)刊資料創(chuàng)辦時(shí)，文藝?yán)碚擃愇恼轮荒軓牧N報(bào)刊上摘取，而到了今天，選材范圍已經(jīng)擴(kuò)大到了四千多種，這一變化顯示了中國(guó)文藝?yán)碚撈诳ㄔO(shè)的巨大成就。該書報(bào)資料中心文藝學(xué)科執(zhí)行主編王金會(huì)表示，人大復(fù)印報(bào)刊資料文藝學(xué)科的每一本刊物上都能看到《文藝研究》的影子?！段乃囇芯俊房l(fā)的文章涉及藝術(shù)學(xué)和文學(xué)兩大學(xué)科，因此在轉(zhuǎn)載排名時(shí)被分割成兩塊，但《文藝研究》近幾年在這兩塊領(lǐng)域幾乎都排在前兩名，有一年在文學(xué)和藝術(shù)學(xué)都排名第一。這說明《文藝研究》處在文藝學(xué)科的領(lǐng)頭羊地位。此外，從形式上說，《文藝研究》的封面、封底、字體、字號(hào)、字間距、行距等等，給人看起來是最舒服的，足見其文化品位。

羅鋼指出，辦好一個(gè)刊物，有兩點(diǎn)很關(guān)鍵：一是要有一支高水平的編輯隊(duì)伍，二是要有高水平的文章?！段乃囇芯俊返木庉嬘泻芨叩膶W(xué)術(shù)水準(zhǔn)和學(xué)術(shù)判斷力，眼光很敏銳，還有非常敬業(yè)的奉獻(xiàn)精神?！段乃囇芯俊返娘L(fēng)格可以用“清新俊逸”形容，它從內(nèi)容到形式各方面都做得很好，而且多年不變，慢慢地樹立了自己的風(fēng)格?！睹烙龑W(xué)刊》主編陳星認(rèn)為，《文藝研究》在包容性上做得比較好。在充分尊重學(xué)界“大佬”的同時(shí)，特別注重提攜年輕人。在文章的選擇上，既強(qiáng)調(diào)理論性，又注重純史料性質(zhì)的文章，核校也很認(rèn)真?！渡鐣?huì)科學(xué)輯刊》總編輯劉瑞弘也表示，作為期刊界同行，她深知《文藝研究》的成功離不開背后默默無聞的編輯團(tuán)隊(duì)的努力，他們是在以工匠精神來保證刊物的品質(zhì)。《高等學(xué)校文科學(xué)術(shù)文摘》編輯陸路表示，《文藝研究》刊發(fā)的文章，始終引領(lǐng)學(xué)術(shù)風(fēng)氣，如2002年刊載有關(guān)生態(tài)美學(xué)的討論，2003年發(fā)表思考文學(xué)制度與中國(guó)當(dāng)代文學(xué)關(guān)系的文章等，這些努力將刊物打造成了引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要平臺(tái)。

在文藝?yán)碚撈诳ㄔO(shè)方面，不少編輯界的同行同《文藝研究》切磋了各自的辦刊經(jīng)驗(yàn)?！侗本┐髮W(xué)學(xué)報(bào)》副主編鄭園指出，呼喚文化自信，是《北京大學(xué)學(xué)報(bào)》近年來重點(diǎn)思考的話題。在審稿、組稿時(shí)，學(xué)報(bào)編輯會(huì)關(guān)注中國(guó)學(xué)者以什么樣的立場(chǎng)和研究方式對(duì)中國(guó)的文學(xué)、文化以及文藝?yán)碚搯栴}進(jìn)行研究，并通過搭建平臺(tái)，促使中國(guó)學(xué)者努力思考構(gòu)建真正屬于中國(guó)的文藝?yán)碚撗芯糠椒?。崔柯首先談了辦刊的困難，即頂尖作者有限，生產(chǎn)力同樣有限，接著分析了好文章的標(biāo)準(zhǔn)，認(rèn)為應(yīng)該有問題意識(shí)，不能純粹地呈現(xiàn)知識(shí)，還應(yīng)該有一種樸素流暢的文風(fēng)。

《文藝?yán)碚撗芯俊分骶幹靽?guó)華介紹了該刊側(cè)重培養(yǎng)青年學(xué)者的寶貴經(jīng)驗(yàn)。他表示，在總體比例上，該刊發(fā)表的青年學(xué)者的文章相對(duì)于資深教授的文章更多，這里當(dāng)然首先是從論文質(zhì)量上來把握的，其次也確實(shí)出于對(duì)年輕人學(xué)術(shù)能力和潛力的看重。該刊副編審?fù)跫诬娊榻B了在擴(kuò)大國(guó)際影響、增強(qiáng)國(guó)際合作方面的辦刊經(jīng)驗(yàn)，主要包括：圍繞前沿理論話題召開專題會(huì)議進(jìn)行組稿，刊發(fā)國(guó)內(nèi)外學(xué)者的英文論文，與國(guó)外刊物簽訂交換出版協(xié)議并聯(lián)合召開國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議等，并提出了借鑒國(guó)外期刊做法，重點(diǎn)建設(shè)書評(píng)欄目，以更多高質(zhì)量的學(xué)理性書評(píng)促進(jìn)學(xué)術(shù)發(fā)展的構(gòu)想。

來自文藝?yán)碚撗芯拷绲膶W(xué)者代表皆是《文藝研究》的優(yōu)秀作者，他們紛紛對(duì)《文藝研究》的辦刊理念做出評(píng)價(jià)。

穩(wěn)健的辦刊風(fēng)格，良好的編輯素質(zhì)，令《文藝研究》廣受贊譽(yù)。吉林大學(xué)教授張福貴指出，《文藝研究》始終站在時(shí)代思想文化的前沿，站在文藝學(xué)術(shù)的前沿，從學(xué)術(shù)氣質(zhì)來看，它不僅進(jìn)行學(xué)院式的研究，而且提倡帶有銳氣的文藝和文化批評(píng)。北京師范大學(xué)教授胡智鋒指出，《文藝研究》創(chuàng)刊四十年來，凝神聚力，薈萃精華，成為改革開放以來中國(guó)文藝研究領(lǐng)域最具影響力、最有代表性的理論陣地與學(xué)術(shù)平臺(tái)，其卓著成就已然載入當(dāng)代中國(guó)文藝學(xué)科發(fā)展的史冊(cè)。東南大學(xué)教授王廷信認(rèn)為，《文藝研究》這些年發(fā)表的論文，可以用穩(wěn)健來形容?！段乃囇芯俊窂牟豢l(fā)那些轉(zhuǎn)瞬即逝的流行理論，遇到那些真正具有學(xué)術(shù)價(jià)值的話題，則能夠做到持續(xù)關(guān)注，真正推動(dòng)學(xué)術(shù)的發(fā)展。浙江師范大學(xué)教授張法表示，《文藝研究》刊名中的“文藝”二字，表明刊物溝通文學(xué)、藝術(shù)學(xué)兩大學(xué)科的努力，是應(yīng)該繼承的優(yōu)良傳統(tǒng)。南開大學(xué)教授周志強(qiáng)指出，《文藝研究》用稿不看人、不看關(guān)系，完全憑對(duì)文章的認(rèn)知決定去留；它對(duì)新銳問題保持著持續(xù)的關(guān)注，發(fā)表的文章不少帶有高度的概括性。

北京師范大學(xué)教授趙勇在回顧了自己與《文藝研究》的交往后指出，文藝?yán)碚撈诳ㄔO(shè)與編輯密不可分。編輯必須具有敏銳的學(xué)術(shù)眼光，及時(shí)了解學(xué)術(shù)界的最新動(dòng)態(tài)，這樣在組稿、審稿時(shí)才能發(fā)現(xiàn)最優(yōu)秀的稿件。同時(shí)，好文章其實(shí)是作者和編輯共同完成的，作者在編輯的指導(dǎo)和催促下能夠發(fā)現(xiàn)自己意識(shí)不到的問題，在反復(fù)修改后使文章趨于成熟?！段乃囇芯俊吩趯W(xué)術(shù)界所收獲的良好口碑，與它擁有一代又一代認(rèn)真負(fù)責(zé)的編輯直接相關(guān)。黑龍江大學(xué)教授于文秀指出，《文藝研究》為許多學(xué)者和研究團(tuán)隊(duì)的成長(zhǎng)、提高，提供了高端平臺(tái)和強(qiáng)有力的支撐，這對(duì)于構(gòu)建中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系，以及增強(qiáng)這一學(xué)科的國(guó)際影響力，做出了突出貢獻(xiàn)。

東北大學(xué)教授宋偉總結(jié)了《文藝研究》的三個(gè)辦刊特點(diǎn)：一是超前而非趨熱，即以超前的學(xué)術(shù)眼光刊發(fā)具有前沿思想價(jià)值的文章，但并不追隨熱點(diǎn)；二是跨界而非無邊界，綜合了美學(xué)、藝術(shù)學(xué)、文學(xué)、美術(shù)等學(xué)科的研究成果，提供了跨學(xué)科研究的典范模式；三是方法論的而非工具論的，將方法論的運(yùn)用和創(chuàng)新落實(shí)到對(duì)具體的藝術(shù)現(xiàn)象、文化現(xiàn)象、美學(xué)問題和藝術(shù)史問題的研究。

復(fù)旦大學(xué)教授陸揚(yáng)認(rèn)為，《文藝研究》堅(jiān)持了一種大智若愚、虛懷若谷的辦刊風(fēng)范。高楠認(rèn)為，目前的學(xué)術(shù)寫作中存在嚴(yán)重的以引證替代闡釋的模式化傾向，導(dǎo)致思想的創(chuàng)造力被形式所束縛。而《文藝研究》自成高格，充分尊重學(xué)者的學(xué)術(shù)個(gè)性，鼓勵(lì)一種體驗(yàn)性的、充滿思想激情的、與藝術(shù)研究的對(duì)象相貼合的寫作方法，這一點(diǎn)應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)。閻嘉認(rèn)為，《文藝研究》參與和推動(dòng)了改革開放以來我國(guó)文藝?yán)碚摻缫恍┲卮髥栴}和理論熱點(diǎn)的討論，《〈文藝研究〉創(chuàng)刊四十周年》文集就可以看作對(duì)這段重要學(xué)術(shù)歷史的記錄。

暨南大學(xué)教授蔣述卓認(rèn)為，《文藝研究》一直支持和鼓勵(lì)文藝學(xué)和美學(xué)學(xué)科創(chuàng)新，在日常生活審美化、大眾文化研究、文化詩學(xué)等重要理論話題的討論中，起到了引導(dǎo)話題走向深入的重要作用。刊物在文章形式上較少程式化的束縛，更注重思想上的真知灼見，一些看似漫談的文章往往能引領(lǐng)話題，開風(fēng)氣之先。南開大學(xué)教授薛富興認(rèn)為，《文藝研究》對(duì)于自身的風(fēng)格面貌和學(xué)術(shù)使命懷有高度的自覺，始終與藝術(shù)學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)這三個(gè)學(xué)科水乳交融、共同成長(zhǎng)，刊發(fā)了許多能夠體現(xiàn)學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)的重要文章，同時(shí)聚集起這些領(lǐng)域的一大批優(yōu)秀學(xué)者。沈陽師范大學(xué)教授孟繁華表示，四十年來，作為大型文藝?yán)碚摽铮摽恢币韵鄬?duì)穩(wěn)健和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖藨B(tài)面對(duì)中國(guó)當(dāng)下的文學(xué)藝術(shù)問題，引領(lǐng)了多次重要討論，在深入、具體地介紹西方文藝?yán)碚摰耐瑫r(shí)，也逐漸將學(xué)者的視野引向了更為廣闊、博大的學(xué)術(shù)領(lǐng)域。

注重問題意識(shí)是《文藝研究》長(zhǎng)期以來堅(jiān)持的擇稿標(biāo)準(zhǔn)之一。中國(guó)人民大學(xué)教授吳瓊從幾個(gè)方面對(duì)《文藝研究》的刊物風(fēng)格做出肯定。第一是從學(xué)科本身的知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)，為文藝學(xué)、美學(xué)等學(xué)科“把脈”，對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)研究起到導(dǎo)向作用；第二是文章選擇上傾向于談“問題”而非“話題”，推動(dòng)問題的研究和討論走向深化；第三是刊物具有前沿引領(lǐng)意識(shí)，注重對(duì)學(xué)科方法、理念和問題的追蹤與更新。清華大學(xué)教授汪民安認(rèn)為，《文藝研究》最突出的風(fēng)格是寬容，既能夠接受批評(píng)的聲音，也充分堅(jiān)持學(xué)術(shù)的中立性，毫無偏見地接納不同觀點(diǎn)和風(fēng)格的稿件。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué)教授張跣以自己談“人肉搜索”的論文被《文藝研究》發(fā)表的經(jīng)過為例指出，《文藝研究》對(duì)于學(xué)術(shù)界的新人很扶持，在理論把握上胸懷開放、非常敏感，對(duì)于跨學(xué)科、交叉性的東西和前沿的、未定型的東西關(guān)注比較多。馬大康贊揚(yáng)《文藝研究》敢于刊發(fā)批評(píng)性書評(píng)，致力營(yíng)造開誠(chéng)布公的學(xué)術(shù)氛圍。北京大學(xué)教授陳曉明也指出，《文藝研究》的書評(píng)具有難得的學(xué)術(shù)分量和學(xué)術(shù)深度，這個(gè)欄目盡管還在探索當(dāng)中，但該刊發(fā)表的這類文章卻少有過火之論，整體上非常好，越做越成熟，越做越穩(wěn)健，促動(dòng)了一種比較良好的學(xué)術(shù)批評(píng)的語境和風(fēng)格的形成。

不少學(xué)者都稱贊了《文藝研究》對(duì)青年學(xué)者一直以來的大力扶持。深圳大學(xué)教授李心峰回顧了自己多年來與刊物的學(xué)術(shù)交往，認(rèn)為《文藝研究》對(duì)有學(xué)識(shí)、有才華的青年學(xué)者給予了充分的關(guān)愛、支持和尊重，在他們的學(xué)術(shù)起步期發(fā)揮了鞭策和激勵(lì)作用，是青年學(xué)者的良師益友。武漢大學(xué)教授馮黎明也指出，《文藝研究》為優(yōu)秀的青年學(xué)者提供了寶貴的發(fā)展和成長(zhǎng)空間。

一些與會(huì)學(xué)者也對(duì)《文藝研究》未來的發(fā)展方向提出了非常好的建議。陜西師范大學(xué)教授尤西林暢談了他所期望的《文藝研究》的學(xué)術(shù)定位和導(dǎo)向。他說，《文藝研究》應(yīng)對(duì)門類藝術(shù)進(jìn)行一種藝術(shù)學(xué)層面的研究，不但要把各個(gè)門類的藝術(shù)統(tǒng)一起來，而且要把藝術(shù)和生活統(tǒng)一起來。尤西林認(rèn)為，以學(xué)術(shù)史研究替代、置換學(xué)術(shù)本身的研究，已經(jīng)成為今天非常需要糾正的趨勢(shì)；我們似乎不能很好地運(yùn)用自己的學(xué)術(shù)訓(xùn)練面對(duì)當(dāng)代中國(guó)人自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行創(chuàng)造性的研究。在他看來，在研究時(shí)最好像胡塞爾告誡的那樣不做引用，因?yàn)樽罹实臇|西就是結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)做出來的。

南京大學(xué)教授周憲認(rèn)為，《文藝研究》以跨界性、中立性和本土性的追求，團(tuán)結(jié)廣大的學(xué)術(shù)共同體，促進(jìn)了理論研究的本土化，對(duì)中國(guó)藝術(shù)研究的整體知識(shí)生產(chǎn)起到了重要的引領(lǐng)和推動(dòng)作用。未來，《文藝研究》應(yīng)在以下幾個(gè)方面借鑒國(guó)外學(xué)術(shù)期刊的成功經(jīng)驗(yàn)：一是聘請(qǐng)有專業(yè)眼光的優(yōu)秀學(xué)者幫助雜志策劃年度專題、組織稿件；二是推動(dòng)刊物上發(fā)表的專題文章結(jié)集為叢書出版，從雜志到書系，保持學(xué)術(shù)生產(chǎn)的延續(xù)性和規(guī)模性；三是與國(guó)外刊物建立合作關(guān)系，通過合辦會(huì)議、合作刊發(fā)論文等方式，推動(dòng)中國(guó)學(xué)術(shù)成果進(jìn)入國(guó)際主流學(xué)術(shù)視野；四是增強(qiáng)刊物提出問題的能力，積極對(duì)西方學(xué)術(shù)問題發(fā)出中國(guó)學(xué)者自己的聲音，增加中國(guó)學(xué)術(shù)的可見度。

牛宏寶指出，學(xué)術(shù)期刊承擔(dān)著維系學(xué)術(shù)共同體的重要角色，在一般言論和意見充塞視聽的今天，期刊更應(yīng)該積極組織重要話題的討論，促進(jìn)學(xué)術(shù)史上話語事件的形成，發(fā)揮引領(lǐng)學(xué)術(shù)發(fā)展、推動(dòng)學(xué)術(shù)史進(jìn)程的作用。四川大學(xué)教授曹順慶認(rèn)為，21世紀(jì)是理論的世紀(jì)，過去我們基本上跟著西方講，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)與西方的對(duì)話，這有待于學(xué)者加強(qiáng)外語寫作能力，期刊也可以對(duì)外文文章給予大力支持。而中國(guó)人民大學(xué)教授耿幼壯認(rèn)為，學(xué)術(shù)刊物不應(yīng)盲目追求雙語化和國(guó)際化，對(duì)外思想文化的傳播和交流最終要落實(shí)到中文學(xué)術(shù)思想自身的吸引力和傳播力的提升上。他建議刊物組織力量，選擇一些西方重要的理論文章、特別是此前因翻譯問題引起誤導(dǎo)的文章進(jìn)行重譯并發(fā)表。北京大學(xué)教授彭鋒表示，在期刊的國(guó)際化傳播方面，單純以漢譯英的方式輸出，既無必要也很難有真正的效果。國(guó)際學(xué)界也很關(guān)注中國(guó)，只是目前的外譯工程或文化輸出確實(shí)有不少問題。不過，我們可借鑒國(guó)外期刊的辦刊方式，比如以提前公布選題的方式在世界范圍內(nèi)征稿，并擇優(yōu)刊發(fā)中國(guó)學(xué)者自己用英文寫作的文章。

三

閉幕式上，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所黨委書記、《文學(xué)評(píng)論》執(zhí)行主編張伯江發(fā)表致辭。他表示，通過這次盛會(huì)感受到了《文藝研究》四十年來與新時(shí)代中國(guó)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)同呼吸共命運(yùn)的濃厚氣息，感受到了以《文藝研究》為代表的文藝?yán)碚撈诳c祖國(guó)同行、站時(shí)代潮頭的精神氣度。他從構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”的高度出發(fā)指出，在習(xí)近平總書記系列講話中，我們可以抓住三個(gè)關(guān)鍵詞：融通、中國(guó)、當(dāng)代。文學(xué)研究和文學(xué)批評(píng)既要融通古今中外各種哲學(xué)和文藝學(xué)思想資源，也要融通社會(huì)科學(xué)各個(gè)學(xué)科的資源，既要面向世界，又要立足中國(guó)，既要延續(xù)傳統(tǒng)，又要回應(yīng)當(dāng)代，只有提煉出中國(guó)文論的標(biāo)示性概念，才能折射出超越時(shí)空、跨越國(guó)度、富有永恒魅力和當(dāng)代價(jià)值的文化精神，文學(xué)研究的學(xué)術(shù)體系和文藝評(píng)論的話語體系建設(shè)才能夠找到基點(diǎn)。他表示，建設(shè)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“三大體系”的光榮使命，會(huì)使我們這些文藝?yán)碚撈诳M(jìn)一步攜起手來，為推進(jìn)文學(xué)研究和文藝?yán)碚摰陌l(fā)展做出貢獻(xiàn)。

《文藝研究》執(zhí)行主編金寧在致辭中首先感謝兩天來各參會(huì)嘉賓的大力支持，同時(shí)表示，本刊接下來要做的事情，第一是分析、吸收各位專家提出的寶貴建議，第二是進(jìn)一步加強(qiáng)和學(xué)界的交流，聯(lián)系更廣泛的作者，第三是進(jìn)一步地研判下一步的工作，在保持刊物既定風(fēng)格的同時(shí)，更要有新的作為乃至新的面貌。在改革開放以來的偉大歷史進(jìn)程中，《文藝研究》作為文學(xué)藝術(shù)研究領(lǐng)域思想和理論最重要的展示平臺(tái)之一，將始終堅(jiān)定正確的政治方向，恪守嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)立場(chǎng)，強(qiáng)調(diào)鮮明的問題意識(shí)，保持銳利的批評(píng)鋒芒，并致力引導(dǎo)、促進(jìn)相關(guān)專業(yè)研究向更深層次推進(jìn)。

隨后，各分論壇主持人做各分論題討論的總結(jié)報(bào)告。中國(guó)人民大學(xué)教授張永清表示，與會(huì)嘉賓都是《文藝研究》的資深作者和讀者，在高校做教學(xué)、做研究的人都有一個(gè)共同的感受，即文章很多，好文章很少；刊物的成長(zhǎng)和個(gè)人學(xué)術(shù)的成長(zhǎng)是相輔相成的，有高水平的研究成果才會(huì)有高水平的刊物。王德勝稱許了《文藝研究》的學(xué)術(shù)質(zhì)量和問題意識(shí)，并指出，《文藝研究》或許并未引領(lǐng)每一個(gè)話題之風(fēng)潮，但一定是在相關(guān)的細(xì)問題、真問題領(lǐng)域中的推動(dòng)者和深化者。陳劍瀾指出，《文藝研究》一直搞五湖四海，搞學(xué)派不搞宗派，不把編輯自己的學(xué)術(shù)趣味、學(xué)術(shù)偏好作為判斷稿件優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)了不起的編輯理想和原則。他接著著重總結(jié)了未來如何將《文藝研究》國(guó)際化的可行性操作：一是出一些選本或年刊，但同時(shí)不要高估這種主動(dòng)“送出去”的做法的效果，應(yīng)當(dāng)吸取一些外譯項(xiàng)目失敗的教訓(xùn)；二是利用國(guó)外已有的出版平臺(tái)，比如說與在學(xué)科和志趣上相近的英語學(xué)術(shù)刊物聯(lián)手組織活動(dòng)?！段乃囇芯俊焚Y深編輯、研究員戴阿寶吸取幾位嘉賓的意見，也結(jié)合在本刊工作的二十余年經(jīng)驗(yàn)指出，文學(xué)與藝術(shù)學(xué)理論的研究應(yīng)當(dāng)在我們既有的學(xué)術(shù)規(guī)范基礎(chǔ)之上關(guān)注現(xiàn)實(shí)，將現(xiàn)實(shí)進(jìn)一步升華到哲學(xué)高度；藝術(shù)門類眾多，本刊既注重理論研究也關(guān)注個(gè)案研究，但更為強(qiáng)調(diào)的是跳脫學(xué)科的束縛并提升到普遍的思想。他還表示，這次會(huì)議在《文藝研究》歷史上是空前盛大和成功的。

最后，共計(jì)35位與會(huì)嘉賓發(fā)表會(huì)議感言，大家就中國(guó)學(xué)術(shù)期刊如何有效策劃選題、如何加強(qiáng)跨學(xué)科交流、如何增強(qiáng)國(guó)際影響力等問題展開了熱烈討論，提出了若干新思路和新見解。

薛富興提出的《文藝研究》與作者之間的“君子之交”一說，得到了在場(chǎng)嘉賓的廣泛贊同。在期刊如何走向國(guó)際化方面，尤西林、蔣述卓、閻嘉、陳劍瀾、王德勝、鄭園等進(jìn)行了進(jìn)一步的切磋和討論。尤西林指出，《文藝研究》本來就有一種天然開放的風(fēng)格，這得益于它對(duì)哲學(xué)和美學(xué)的側(cè)重，但這絕不意味著只應(yīng)該寫純粹的美學(xué)、哲學(xué)文章，而是要面向當(dāng)代的審美文化事實(shí)，結(jié)合具體的技法，最后要落實(shí)到具體的敘事段落、具體的藝術(shù)門類，也就是說，必須讓現(xiàn)在的理論滲透到美術(shù)、音樂等具體門類藝術(shù)中去。劉成紀(jì)指出，編輯和作者都是過客，只有雜志是永恒的，編輯也都是在有限的職業(yè)生涯中做貢獻(xiàn)。一個(gè)真正成功的雜志，超過了“人辦雜志”這個(gè)關(guān)系，從根本意義上講，是雜志引領(lǐng)著編輯、作者在前進(jìn)。今天的《文藝研究》達(dá)到了這個(gè)狀態(tài)，有一個(gè)比較有利的歷史持續(xù)能力，這個(gè)境界非常非常美好。