【摘要】從直觀感心理效應(yīng)以及圖像信息效應(yīng)能夠明確攝影傳播的經(jīng)驗(yàn)性與社會(huì)性。圖像在我們生活當(dāng)中屬于視覺力量，我們通過視覺力量以及心理經(jīng)驗(yàn)，能夠明確現(xiàn)代攝影具有感性主義的特點(diǎn)。實(shí)際上數(shù)字?jǐn)z影技術(shù)就是將所有視覺符號(hào)和我們心理信息有效整合，然后產(chǎn)生的一種心理現(xiàn)象，最后，通過設(shè)計(jì)以及加工獲得一個(gè)超然的攝影語言。文章針對(duì)數(shù)字?jǐn)z影，探究了其與設(shè)計(jì)藝術(shù)之間存在的關(guān)系。

【關(guān)鍵詞】數(shù)字?jǐn)z影? 設(shè)計(jì)藝術(shù)? 關(guān)系探討

數(shù)字?jǐn)z影藝術(shù)和設(shè)計(jì)有機(jī)融合，一定會(huì)促進(jìn)攝影設(shè)計(jì)飛速發(fā)展，并創(chuàng)作出表現(xiàn)中國(guó)特色的藝術(shù)作品，使國(guó)家數(shù)字化這項(xiàng)藝術(shù)走向全世界。所以，探究數(shù)字?jǐn)z影和設(shè)計(jì)藝術(shù)之間存在哪些關(guān)系意義重大。對(duì)此，筆者做了下述探究。

一、攝影技術(shù)的語言變化

攝影技術(shù)語言與視覺文化間關(guān)系密切，視覺攝影實(shí)際上就是通過藝術(shù)設(shè)計(jì)方法進(jìn)行二次加工，其中創(chuàng)新設(shè)計(jì)形式有很多種，從裝飾性設(shè)計(jì)到抽象性設(shè)計(jì)，應(yīng)該將攝影技術(shù)與創(chuàng)意進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，進(jìn)而使制作出的攝影作品具有較強(qiáng)的藝術(shù)特性。攝影文化從以前的黑白色，到現(xiàn)在的彩色，從以前的簡(jiǎn)單程序，到現(xiàn)在的復(fù)雜程序，通過設(shè)計(jì)快速傳播與發(fā)展，此過程中，數(shù)字影像效果不斷發(fā)生變化，傳播領(lǐng)域變得更加廣泛。數(shù)字?jǐn)z影將設(shè)計(jì)創(chuàng)意當(dāng)作載體，不斷引入現(xiàn)代化的設(shè)計(jì)理念，通過形態(tài)語言變化把攝影作品的內(nèi)涵充分表現(xiàn)出來。所以，在數(shù)字化時(shí)代背景下，數(shù)字?jǐn)z影快速發(fā)展，雖然紙質(zhì)媒介發(fā)展較為迅速，如，雜志或報(bào)紙等印刷品，但這些設(shè)計(jì)也結(jié)合了攝影藝術(shù)。在制作攝影設(shè)計(jì)的時(shí)候，對(duì)拍好的圖片進(jìn)行合成，然后進(jìn)行修改和加工，可以在實(shí)際創(chuàng)作中不斷探索。

二、數(shù)字?jǐn)z影的設(shè)計(jì)創(chuàng)新以及藝術(shù)表達(dá)

克里斯是非常著名的攝影師，他通過攝影藝術(shù)創(chuàng)造出古典繪畫意境。運(yùn)用眾多種組織以及感受將藝術(shù)賦予在攝影作品當(dāng)中，克里斯創(chuàng)作一組人像攝影是對(duì)蒙娜麗莎進(jìn)行模仿，較為突出的特點(diǎn)是，他對(duì)畫面當(dāng)中的實(shí)體背景進(jìn)行了慢速虛化處理，讓人有種歷史感，感覺到時(shí)光流年的變化，要對(duì)人物的凝神狀態(tài)進(jìn)行突顯，使人可以在人性永恒以及時(shí)光流逝當(dāng)中找到平衡。攝影設(shè)計(jì)當(dāng)中的元素是對(duì)實(shí)踐結(jié)果做出的一種假設(shè)，同時(shí)也是對(duì)實(shí)踐過程進(jìn)行的提前安排。目前數(shù)字?jǐn)z影時(shí)，主要內(nèi)容是對(duì)邏輯思維以及創(chuàng)設(shè)思維進(jìn)行培養(yǎng)。

我們應(yīng)該從創(chuàng)作中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，掌握整理以及解決技術(shù)難題的方法。從攝影技術(shù)的表現(xiàn)形式以及思想境界中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有眾多種文化理念存在其中，我們可以將這些文化轉(zhuǎn)變成自己的攝影風(fēng)格，創(chuàng)作出獨(dú)特的攝影作品。

三、現(xiàn)在數(shù)字?jǐn)z影以及設(shè)計(jì)具有的特點(diǎn)

數(shù)字?jǐn)z影的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)主要是運(yùn)用信息技術(shù)讓觀看者感動(dòng)，依靠媒介傳播實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)者將攝影技巧和制圖軟件有機(jī)融合，然后通過科學(xué)的方法進(jìn)行加工處理，使制作出的照片具有較強(qiáng)的藝術(shù)感。

攝影設(shè)計(jì)者應(yīng)該具備較強(qiáng)的專業(yè)技術(shù)與綜合素質(zhì)，應(yīng)該知道怎樣在綜合分析情況下，怎樣對(duì)環(huán)境以及學(xué)科建構(gòu)體進(jìn)行尊重，同時(shí)還要做到客觀包容與緊扣主題，并運(yùn)用低碳理念對(duì)創(chuàng)作進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣創(chuàng)作出來的作品才會(huì)具有獨(dú)特的特色，才會(huì)吸引觀者的眼球。假如攝影設(shè)計(jì)者在設(shè)想一個(gè)空間以后，然后對(duì)自己的理想不顧一切地追求，那么創(chuàng)作出的作品能符合人們的需求嗎？攝影設(shè)計(jì)者在作品構(gòu)想階段可以對(duì)有關(guān)專業(yè)間存在的交叉關(guān)系進(jìn)行綜合考慮，實(shí)際上這就是從業(yè)者必須具備的基礎(chǔ)素質(zhì)。可現(xiàn)在有一部分?jǐn)z影設(shè)計(jì)者，只關(guān)注小環(huán)境范圍，對(duì)于大環(huán)境而言，好像和自己以及經(jīng)創(chuàng)作豪無關(guān)系。將設(shè)計(jì)作品合理的融入環(huán)境當(dāng)中，是古人通過大量實(shí)踐得出的設(shè)計(jì)理念。以“天人合一”的創(chuàng)作理念，并在掌握人與自然關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，那么一定能夠創(chuàng)作出理想的作品。

四、通過攝影對(duì)設(shè)計(jì)靈魂進(jìn)行表現(xiàn)

攝影設(shè)計(jì)主要是傳播美，攝影師可以向畫家那樣對(duì)畫面進(jìn)行任意創(chuàng)作，通過拍攝到的素材創(chuàng)作，然后通過自己的想象將作品造成，內(nèi)容與實(shí)際生活無一點(diǎn)關(guān)系。但素材必須是真實(shí)存在的事物，不管攝影者怎樣對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行構(gòu)想，他也不能將不存在的事物拍攝出來。針對(duì)這個(gè)特點(diǎn)，攝影作品表達(dá)出來的一定是一個(gè)真實(shí)存在的事實(shí)。想要了解攝影者都看到了怎樣的內(nèi)容，可以對(duì)他經(jīng)常使用的素材進(jìn)行研究，在研究的過程中就能夠知道他關(guān)注哪些內(nèi)容[3]。攝影者能夠?qū)r(shí)機(jī)進(jìn)行良好把握，并在掌握攝影難點(diǎn)的基礎(chǔ)上能夠靈活運(yùn)用。同時(shí)用心觀看和仔細(xì)記錄，將會(huì)擁有更多的創(chuàng)作靈感，進(jìn)而創(chuàng)作出眾多具有深刻內(nèi)涵的作品。

攝影設(shè)計(jì)者運(yùn)用攝影方式對(duì)平面設(shè)計(jì)作品進(jìn)行展示，也是經(jīng)常使用的一種手法，我們應(yīng)該明確數(shù)字?jǐn)z影的重要性，并對(duì)其加強(qiáng)關(guān)注，合理運(yùn)用攝影技術(shù)以及攝影方法。攝影運(yùn)用自身獨(dú)特的特點(diǎn)讓人們感受到美，進(jìn)而深刻記憶平面設(shè)計(jì)內(nèi)容。處理藝術(shù)的方法有很多種，從攝影角度講，攝影構(gòu)圖的作用極其重要，攝影角度不同，設(shè)計(jì)出來的作品表達(dá)出的效果也會(huì)不同。

結(jié)束語：總之，攝影作品具有的文化品位極其重要，數(shù)字?jǐn)z影整必須具備獨(dú)特的構(gòu)思以及視角，根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕瘜?duì)自己的作品進(jìn)行延伸，創(chuàng)做出具有自己風(fēng)格的作品。合理運(yùn)用攝影創(chuàng)作技巧，如：結(jié)合藝術(shù)法、意象技法等，將世間真、善、美通過作品傳達(dá)出來。

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作者簡(jiǎn)介：李霽（1982.02-），男，漢族，四川成都人，碩士研究生，副教授，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、影視大類。