王燕

隨著課程改革的不斷深入和新課標(biāo)的全面修訂，2016年教育部做出工作部署：為貫徹黨的十八屆四中全會(huì)關(guān)于“把法治教育納入國(guó)民教育體系，在中小學(xué)設(shè)立法治知識(shí)課程”的精神，義務(wù)教育階段德育課程全部更名為“道德與法治”。與以往的教材相比，現(xiàn)行《道德與法治》統(tǒng)編教材中出現(xiàn)了大量的留白設(shè)計(jì)。雖然這一設(shè)計(jì)增加了教材的藝術(shù)性，但也讓很多教師覺得教學(xué)更加困難。如何讀懂、用好這些“留白”，讓這些“留白”更具特別的味道，也成為課改后教師需要思考的重要問題?，F(xiàn)以人教版統(tǒng)編教材《道德與法治》一年級(jí)上冊(cè)（以下簡(jiǎn)稱“一上教材”）為例，對(duì)這一問題進(jìn)行探討。

一、結(jié)合地方特色，賦予留白“蘇”味

《道德與法治》統(tǒng)編教材是一套適用于全國(guó)范圍的教材，因此在設(shè)計(jì)時(shí)既兼顧了全局，也考慮到了各個(gè)地區(qū)的不同。我國(guó)地域遼闊，各個(gè)地區(qū)均有自己的特點(diǎn)，教材中的“留白”部分便可以讓各地的教師結(jié)合地方實(shí)際，在教學(xué)中凸顯地方味道，既讓學(xué)生感受到家鄉(xiāng)的特色，又增加教學(xué)的趣味性。

一是自然場(chǎng)域更有地方味。例如，一上教材中“美麗的冬天”一課，旨在讓學(xué)生感受不同地域的冬天特點(diǎn)，了解人們?cè)诙斓呢S富活動(dòng)。教材中人物對(duì)話的留白可以引起學(xué)生無限的遐想。在教學(xué)時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生暢談冬天時(shí)當(dāng)?shù)氐那闆r，讓學(xué)生在交流中進(jìn)一步了解所處地域的特點(diǎn)。同時(shí)還可以鼓勵(lì)學(xué)生向長(zhǎng)輩們?cè)儐栮P(guān)于當(dāng)?shù)囟斓奶厣?xiàng)目，從而擴(kuò)寬內(nèi)容的廣度，增加學(xué)生的見聞。

二是社會(huì)場(chǎng)域更有地方味?！吧蠈W(xué)路上”一課旨在培養(yǎng)安全意識(shí)，注意上學(xué)路上的安全。教材展現(xiàn)了不同地區(qū)的不同路況，同時(shí)運(yùn)用留白的方式，引導(dǎo)學(xué)生講述自己的上學(xué)之路：“我……來學(xué)校，路上經(jīng)過……上學(xué)路不一樣，平平安安進(jìn)課堂?！睂?duì)于蘇州的學(xué)生來說，上學(xué)路上所見多為“小橋流水人家”，身邊所聞常為“吳儂軟語”，在回憶、講述的過程中，“蘇”味便慢慢“嚼”出來了，“蘇”味便漸漸入了心。

二、結(jié)合學(xué)生實(shí)踐，賦予留白“趣”味

《道德與法治》低年段教材的框架包括“三經(jīng)四緯”，“三經(jīng)”即：兒童與自我，兒童與社會(huì)，兒童與自然;“四緯”即：健康安全地生活，愉快積極地生活，負(fù)責(zé)任、有愛心地生活，動(dòng)手動(dòng)腦、有創(chuàng)意地生活。從這一課程框架中可以看出， “生活”是課程的“源頭”。這就要求教師在組織教學(xué)時(shí)，多給予學(xué)生實(shí)踐體驗(yàn)，使其在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中感悟。

一是玩出個(gè)性有趣味。統(tǒng)編教材中較多的留白部分旨在激活學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們的活動(dòng)成為教材有機(jī)的組成部分?！巴娴谜骈_心”一課呈現(xiàn)的文字內(nèi)容不多，更多的要學(xué)生自己來動(dòng)手做一做，進(jìn)行設(shè)計(jì)游戲、玩具的實(shí)踐。通過小組商討、實(shí)踐，以“留白”填滿“趣味”。

二是聯(lián)結(jié)今昔有趣味。統(tǒng)編教材中很多留白通過激活學(xué)生的生活記憶，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的生活情境，從而激發(fā)學(xué)生的思維?！翱鞓愤^新年”一課不僅呈現(xiàn)了兒童過年的“一般模式”，也通過留白喚起了學(xué)生獨(dú)特的記憶。時(shí)代發(fā)展到今天，很多傳統(tǒng)的過節(jié)方式已經(jīng)被人們淡忘了，而通過今昔的聯(lián)結(jié)，讓學(xué)生坐上“時(shí)光機(jī)”，看到了更加豐富多彩的節(jié)日?qǐng)鼍?，感受到?jié)日的更多趣味。

三、結(jié)合時(shí)代特征，賦予留白“新”味

一套教材往往記錄了一代人的成長(zhǎng)印跡，對(duì)于統(tǒng)編教材《道德與法治》來說，在延續(xù)原教材中學(xué)科特點(diǎn)之外，必然會(huì)緊扣時(shí)代的脈搏，反映新時(shí)代的人與事。新時(shí)代的價(jià)值觀、世界觀、人生觀仍然是其不可或缺的重要內(nèi)容，以培養(yǎng)合格的新時(shí)代公民。

一是“新”變化在身邊。隨著時(shí)代的發(fā)展，地域已經(jīng)無法阻擋人們互融的腳步，人口流動(dòng)成為一個(gè)時(shí)代的普遍現(xiàn)象。除此之外，人們的周圍也在發(fā)生著很多變化，新事物層出不窮?！袄?，交朋友”一課就通過留白，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了和他人交朋友時(shí)如何介紹自己;而“上學(xué)路上”一課則通過留白，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)身邊的變化，如新建的高樓，更清新的環(huán)境等。

二是“新”希望在心中。每一個(gè)時(shí)代共同的“集體意識(shí)”反映了同一個(gè)時(shí)代人們的“三觀”。新時(shí)代的學(xué)生也有他們的新思新想，道德與法治課程就是要及時(shí)了解學(xué)生的想法，并善加引導(dǎo)?！靶履甑亩Y物”一課通過留白，引導(dǎo)學(xué)生和自己說心里話，表達(dá)自己對(duì)新年的看法，抒發(fā)自己的希望。

四、結(jié)合學(xué)校情況，賦予留白“品”味

在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，教育被社會(huì)寄予了厚望。面對(duì)高水平教育發(fā)展的要求，每一所學(xué)校都在積極思考當(dāng)下的教育品牌建設(shè)。教育品牌是學(xué)校的文化符號(hào)，更是一種精神引領(lǐng)，既促成了學(xué)校思想、行動(dòng)、追求的高度統(tǒng)一，又促進(jìn)了學(xué)校教育健康、和諧、可持續(xù)地發(fā)展。因此，作為學(xué)科教學(xué)的主陣地，課堂也應(yīng)該凸顯各個(gè)學(xué)校的“品牌”。

一是“品”身邊的人與物。校園是學(xué)生每天生活的地方，校園環(huán)境和教師構(gòu)成了學(xué)生生活的空間，而這些恰恰也是學(xué)生感受一個(gè)學(xué)校特色的最重要的外顯元素。“我認(rèn)識(shí)您了”一課，教材用提問的方式讓學(xué)生說說自己的教師，教師可以利用其中留白的部分開發(fā)本校教師資源，向?qū)W生介紹一些有名的教師，讓學(xué)生對(duì)學(xué)校師資有一個(gè)大體的了解，感受本校教師隊(duì)伍的特點(diǎn)。而在“我們的校園”一課中，教師可通過留白，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注校園的一角，在表述中對(duì)學(xué)校的環(huán)境產(chǎn)生整體的認(rèn)識(shí)。學(xué)生通過感受學(xué)校的文化底蘊(yùn)，“品”學(xué)校特有的味道。

二是“品”經(jīng)歷的學(xué)與樂。特色是品牌的一個(gè)重要表征。一所學(xué)校如果沒有特色，就不可能形成品牌。學(xué)校要根據(jù)自身資源條件和辦學(xué)積淀，找準(zhǔn)辦學(xué)突破口，走特色化辦學(xué)之路。在凸顯了某方面優(yōu)勢(shì)以后，合理規(guī)劃，以點(diǎn)帶面，打造屬于自身的教育品牌。而對(duì)于學(xué)生來說，學(xué)校的辦學(xué)特色就蘊(yùn)含在那些學(xué)與樂中。

很多學(xué)校除了打造特色課堂外，還研發(fā)了很多特色課余活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中鍛煉自己、發(fā)展特長(zhǎng)。在“課間十分鐘”一課中，學(xué)生可以說說自己學(xué)校的一些特色活動(dòng)，如傳統(tǒng)游戲、自編武術(shù)操、長(zhǎng)繩練習(xí)等，這些活動(dòng)隱含了一個(gè)學(xué)校的“品牌生長(zhǎng)”。

教材“留白”是難點(diǎn)也是亮點(diǎn)，是問題也是挑戰(zhàn)，它為教師組織教學(xué)拓寬了空間，為學(xué)生體驗(yàn)實(shí)踐提供了可能。教學(xué)是一門藝術(shù)，《道德與法治》課程的教學(xué)藝術(shù)從留白開始，師生共同實(shí)踐、創(chuàng)新，一定能使這些留白更有“蘇”味、“趣”味、“新”味、“品”味！

參考文獻(xiàn)（編者略）

（責(zé)任編輯? ?姚力寧）