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內(nèi)蒙古東烏珠穆沁熏皮袍服研究

2020-12-23 07:17李文靜
錦繡·中旬刊 2020年12期
關(guān)鍵詞:皮子羊皮蒙古族

蒙古族作為一個(gè)游牧民族,它的發(fā)展壯大與自然環(huán)境密不可分,至今依然可以在許多方面挖掘出與動(dòng)植物乃至原生態(tài)自然有關(guān)的蒙古族精神信仰,每一種生活習(xí)俗都有其獨(dú)特的民族記憶。例如古老的手工皮袍就蘊(yùn)含了蒙古族長(zhǎng)久以來(lái)存在的精神文化內(nèi)涵。

蒙古族獸皮衣的習(xí)俗原生態(tài)、古樸,且由來(lái)已久。其制皮工藝繁瑣蘊(yùn),含蒙古人獨(dú)特的生態(tài)觀與審美觀。大量的史料可以證明蒙古人在制皮方面的技藝擁有非常悠久的歷史?!妒酚?匈奴列傳》記載:”自君王以下,咸食畜肉,衣其皮革,被旃裘.”1此外,羅布桑卻丹的《蒙古風(fēng)情史》記載:“蒙古族只分冬夏兩季,冬天穿皮衣。”2另外根據(jù)《布魯布克東游記》記載,蒙古人在冬季至少做兩件毛皮長(zhǎng)袍,一件毛向里,一件毛向外。3“通過(guò)上述文獻(xiàn)可以看到蒙古族很早以前就已將掌握了制皮的技術(shù)。民俗學(xué)家扎格爾教授著《草原物質(zhì)文化研究》中也提到:“公元前4世紀(jì),處于鼎盛時(shí)期的匈奴主要從事畜牧業(yè)生產(chǎn),并通過(guò)用牲畜交換來(lái)獲取自己生活所需物品。他們和各部落民族進(jìn)行商貿(mào)往來(lái),同時(shí)還和漢朝、中亞、歐洲等地區(qū)進(jìn)行商品貿(mào)易。主要用牲畜及其皮毛肉、獵取的珍稀動(dòng)物手工業(yè)產(chǎn)品等進(jìn)行交換”4。民俗學(xué)者潘小平、樊勇貞教授也在《察哈爾風(fēng)俗》記載:“察哈爾地區(qū)皇家牧場(chǎng)的牧民曾為皇族熏制過(guò)皮衣,就是將熟制好的皮張卷成桶狀放入熏窖內(nèi)熏蒸?!?從上文可以推斷早期皮制品主要的活動(dòng)范圍在日常用品與商業(yè)貿(mào)易間的往來(lái)。皮制品主要包括牛皮、馬皮、駱駝皮等牧民日常生活中所見(jiàn)的牲畜的皮,也包括銀鼠皮、紫貂皮、猞猁皮等珍稀動(dòng)物的皮毛。由此可見(jiàn)蒙古族制皮工藝技術(shù)已經(jīng)歷漫長(zhǎng)的年代,成為蒙古民俗文化中的重組成部分。

熏皮袍是蒙古族一項(xiàng)傳統(tǒng)的民族服飾技藝,其流傳久遠(yuǎn),是烏珠穆沁蒙古族服飾的一道具有代表性的靚麗風(fēng)景,也是烏珠穆沁服飾文化的瑰寶。熏皮袍制作技藝是第一批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn),其制作技藝已擁有數(shù)百年歷史,收藏于北京服裝學(xué)院民族服飾博物館編號(hào)為mfb4707的蒙古族鑲邊女童袍即為一件代表性烏珠穆沁熏皮袍。(如圖1)

經(jīng)過(guò)采訪非遺傳承人、實(shí)地考察及文獻(xiàn)查閱,筆者考證熏皮袍制作工藝主要由選皮料、熏制、成品制作三大步驟構(gòu)成。

一、選皮料

熏皮袍的皮料一般選擇夏季末、秋季初時(shí)的綿羊皮,這個(gè)季節(jié)的羊度本身更柔軟,毛孔更細(xì)致,保暖且美觀,是制作熏皮袍的最佳材料,選擇羊皮也并不是一件簡(jiǎn)單、容易的事情,一般來(lái)說(shuō)制作一件成年人的熏皮袍需用6-8張不等的羊皮

二、熏制

(一)清洗羊皮

羊皮的干凈與否直接決定著后面成品,因此,用鹽水將羊皮上面留下的血液、糞便清潔干凈,待徹底清理好后,把羊皮放置在陰涼處,晾到快干時(shí),在羊皮上涂抹黏土泥或者河塘泥,再用鐮刀將仍附在皮上的油脂刮掉,用清水沖洗干凈,再陰干。洗羊皮的過(guò)程至關(guān)重要,必須認(rèn)真、嚴(yán)格的清洗,這樣才能夠祛除污漬、腥臭味等。

(二)軟化羊皮

在基本晾干的羊皮上涂抹畜用鹽以及酸度高的酸牛奶,再放置陰涼地方干燥,每天翻動(dòng)2到3次,晾置3、4天。鹽能有效的起到防腐作用,酸牛奶可軟化皮子。將晾干的皮子再放進(jìn)一個(gè)盛滿酸奶和畜用鹽的桶里面,經(jīng)過(guò)5天的浸泡,再將其取出放置在陰涼處,之后再在羊皮上面涂上一層鹽和酸奶,每天用手揉1到2次。3至4天以后將晾干的羊皮鋪置在有露水的草地上面,用氈子蓋在皮子上面,使其完全濕潤(rùn),浸潤(rùn)一天,以便第二天鏟皮。

(三)鏟皮子

鏟皮子也是極為重要的步驟,左手提皮子,右手拿引鏟,在皮子上來(lái)回一下一下的鏟,將皮面上剩余的殘留物鏟除,這樣可使得皮革纖維松弛,直至柔軟,這是軟化皮子的重要過(guò)程。然后進(jìn)行快鏟,經(jīng)過(guò)之前步驟的皮子就會(huì)變得更加有韌性,質(zhì)量更好同時(shí)皮革也更薄。最后將清洗好的皮子掛在架子上面,繼續(xù)刮掉殘余物,再晾置陰干。皮子一定不可以暴曬,暴曬只會(huì)使皮子變形、變硬。

(四)挖坑

首先,挑一處土質(zhì)較硬的地方,挖制一個(gè)類(lèi)似方壇的坑,坑位置的選擇十分重要,這關(guān)系到煙是否能夠均勻的冒出,對(duì)皮子的上色起著至關(guān)重要的作用。挖坑一般用鐵勺旋挖,這樣挖出的熏坑比較規(guī)整,便于下一步的工作??由罴s65厘米,直徑長(zhǎng)約65厘米,坑口的直徑為15-18厘米。挖好后,用黃膠泥將坑內(nèi)壁涂抹至光滑(煙熏過(guò)程中,坑內(nèi)壁上的黃膠泥有可能會(huì)脫落,再涂抹一些進(jìn)行修補(bǔ))。在坑的上方,用木頭搭建起一個(gè)三腳架,將三根木頭捆綁在一起,每根木頭大約有三米長(zhǎng),用這個(gè)支架熏制羊

(五)熏制

將晾曬好的羊皮邊角裁掉,每三張都要進(jìn)行縫合,絎縫盡可能大,這樣有利于熏制出顏色均勻的皮子。將三張縫制好的羊皮固定在支架上,圍成一個(gè)類(lèi)似小帳篷的形狀,角向上,口向下用馬類(lèi)熏制,秋天的馬糞是一種很好的燃料,用馬糞熏制的皮革顏色均勻,但如今馬匹的數(shù)量逐年遞減,取代馬糞的是牛糞(很少用羊糞熏制,羊糞難上色),牛糞同馬類(lèi)一樣可以熏制出較鮮亮顏色的羊皮。將馬糞或牛糞添至熏坑中,熏制三張羊皮需要2到3簸箕的糞,這樣熏制大概需要2個(gè)多小時(shí),熏制就完成了。過(guò)程十分繁復(fù),需要耐心、細(xì)心,如果哪一個(gè)步驟錯(cuò)了就會(huì)影響到下一步驟,最終可能影響成品的皮料效果。皮袍的熏制可謂是制作熏皮袍的基本步驟,如果著色不夠均勻,就會(huì)重復(fù)之前的步驟,直至熏制色澤勻稱。

(六)打煙固色

將皮子上面的絎縫拆開(kāi),鋪在平面上,用濕布子在熏好的皮子上面來(lái)回的擦抹,濕布子所沾的水也有特殊的講究,沾磚茶水可以除味,也可以將皮面上面的煙漬去掉,打煙,一定要細(xì)致,從皮子的一邊一直擦抹到另一邊,直到將皮子擦抹成一種顏色,呈黃色或黃褐色,將皮子拿起輕抖上面的草屑和煙渣,將皮子折好裝袋,再放入氈房備用。

三、成品制作

皮袍需要有樣板,用硬紙或紙板制作,樣板需規(guī)整、精確。樣板的制作一定程度上制約著皮袍最終的成功與否,樣板制作好后就進(jìn)入了實(shí)質(zhì)性的制作了。熏皮袍的制作不同于普通蒙古袍服的裁剪工藝,從其縫制來(lái)說(shuō),由于皮質(zhì)厚且硬,一般采用棉線或駝毛制成的線縫制,這類(lèi)線結(jié)實(shí)、耐用,用手針用力縫制,很少用到機(jī)器。制作步驟包括:配皮、裁皮。配皮,顧名思義就是根據(jù)皮質(zhì)的薄厚程度,顏色是否相似,質(zhì)地軟硬來(lái)搭配組合,當(dāng)然皮質(zhì)還必須是皮面完好,沒(méi)有殘損的皮子才可以,一般需要幾塊皮子配料拼接,拼接的部分需要針腳十分勻稱,以免影響美觀。熏制的皮子難免會(huì)有一些顏色不協(xié)調(diào)的地方,這些地方就會(huì)剪下來(lái)用在腋下或者邊邊角角看不見(jiàn)的地方,皮袍雖然皮朝外,毛朝內(nèi)穿,但毛也要朝著一個(gè)方向排列。其次,皮子需垂直切制體現(xiàn)其垂感,橫向裁剪可能會(huì)影響袍子的整體外觀。袍服的前片、后片、袖子及領(lǐng)子可一起裁剪,衣服的每一片都要保證其完整,不得有損壞的地方更不能缺角少料。裁好皮子后仍需要與樣,將裁剪好的皮子按附順序排好,放在一旁等待使用。最后,用羔羊皮制作袍服的領(lǐng)子以及袖口,用羊皮條與各色綢緞裝飾在領(lǐng)子、領(lǐng)座、大襟、袖口、垂襟和下擺等,進(jìn)行拼接鑲邊縫制,釘上特質(zhì)的紐扣,形成獨(dú)具特色的裝飾效果。

烏珠穆沁熏皮袍在傳統(tǒng)服飾制作工藝的基礎(chǔ)之上,以其較獨(dú)特的顏色和綢緞裝飾,在蒙古族傳統(tǒng)服飾中獨(dú)具一格,有很高的實(shí)用價(jià)值和審美價(jià)值。然而,在熏皮手工藝人逐漸減少和熏皮袍子市場(chǎng)逐漸衰落的情況下,這項(xiàng)傳統(tǒng)的手工藝面臨著瀕臨失傳的可能。隨著年事已高的老藝人的離開(kāi),這些傳統(tǒng)的手工藝將會(huì)隨之漸漸消亡。很多古老的民族文失去了滋生的土壤,瀕臨失傳和滅絕,特別是古老手工藝更是面臨絕跡,民族文化傳人斷代問(wèn)題日趨突出,確立有效保護(hù)傳承措施已迫在眉睫,應(yīng)成為政府、學(xué)者、教育機(jī)構(gòu)亟待重視的問(wèn)題。

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作者簡(jiǎn)介:李文靜(1994-),女,蒙古族,籍貫內(nèi)蒙古,碩士在讀研究生,研究方向:中國(guó)少數(shù)民族藝術(shù),單位:北京服裝學(xué)院。

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