畢一翀 張雪嬌

摘要：智媒時代的來臨，使社會進入了人、技術(shù)與內(nèi)容融合發(fā)展新紀元。在人工智能、移動通信等技術(shù)的飛速發(fā)展下，任何傳播內(nèi)容的生產(chǎn)形勢和傳播業(yè)態(tài)均受到了巨大沖擊與顛覆。技術(shù)在經(jīng)由人工開發(fā)、設(shè)立后具備了自我學(xué)習(xí)、自我選擇、自動生成、自我矯正的能力，媒介生態(tài)也不同于往日，呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：智媒體 紅色文化? 路徑

基金項目：本文系2020年度吉林省教育廳“十三五”科學(xué)研究規(guī)劃項目（高校思政專項）（項目編號：JJKH20200447SK）

智媒時代下革新吉林省紅色文化傳播路徑的必要性

智媒時代的產(chǎn)生與發(fā)展。智媒時代是隨著5G、VR、AR、人工智能、算法等技術(shù)的成熟與精進一起到來的。過去以人為主導(dǎo)的媒體在如今已變成了以技術(shù)為主導(dǎo)，可以自主選擇和分發(fā)，萬物皆媒，任何物體都可能具備搜集數(shù)據(jù)、連接網(wǎng)絡(luò)、存儲記憶、自主選擇分發(fā)的能力。此外，技術(shù)的進步使其對于追蹤、總結(jié)、分析用戶心理需求和檢索路徑的能力也逐漸提高，已經(jīng)可以做到精確化畫像、選擇性生產(chǎn)和個性化推送傳播內(nèi)容。智媒時代，簡單來說就是智能技術(shù)與媒體的深度融合，顛覆傳統(tǒng)傳播方式的新時代。當媒體以多主體、多形式的參與方式加入到各個行業(yè)的信息生產(chǎn)與傳播時，便也進入了一個“泛媒化”的時代。

互聯(lián)網(wǎng)的連接演進過程共分為四個階段，分別是前Web時代、Web1.0時代、Web2.0時代以及Web3.0時代，從人與內(nèi)容、人與人、人與物轉(zhuǎn)向如今的物與物之間的連接，其區(qū)別在于媒體連接的渠道和媒介。人機交互、物物互聯(lián)互通，已經(jīng)變得非常普遍。

智媒時代最重要的特點就是“萬物皆媒”，技術(shù)賦予了事物自動搜集、自動合成的能力，媒體智能化程度越深，人們受媒介傳播信息的影響就越深。因此，在智媒時代掌握紅色文化沁入大學(xué)生思想理念的主導(dǎo)權(quán)是非常有必要的。

智媒時代下，革新吉林省紅色文化沁入路徑是必然趨勢

多口徑自媒體對統(tǒng)一性傳統(tǒng)媒體的“去中心化”沖擊。傳統(tǒng)抗聯(lián)遺址遺跡資源的紅色文化宣傳主要以九年義務(wù)教育的課堂教學(xué)、紙質(zhì)出版物、紙媒統(tǒng)一宣傳以及地方旅游業(yè)的輔助宣傳為主要傳播路徑。以上路徑由于傳播口徑的統(tǒng)一及傳播者具有相對的主導(dǎo)權(quán)，可以很好地將紅色文化中所蘊含的價值觀念與社會主流價值觀念緊密結(jié)合，并以一致的口徑將不同的歷史時期與時代背景進行緊密結(jié)合。

然而智媒時代下，眾多自媒體產(chǎn)生，并以野蠻成長的開端逐漸占領(lǐng)社交傳播渠道，主流媒體及國家主導(dǎo)的宣傳部門的傳播主導(dǎo)權(quán)被動得到消解。自媒體傳播信息來源多雜散匿，導(dǎo)致信息傳播過程中可控性和主導(dǎo)性被削弱。同時，網(wǎng)友自主傳播信息的需求和選擇信息的途徑也有了很大的變化，每個擁有操作移動通信技術(shù)能力的網(wǎng)民都可在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表自己的看法，并具有召集相同觀點的網(wǎng)友進行多向裂變傳播的能力。自媒體的傳播路徑也不同于以往傳統(tǒng)媒體自上而下的傳播，而是呈現(xiàn)出一種扁平化、多向擴散的傳播結(jié)構(gòu)。因此，來源廣泛的多口徑自媒體對于主流傳統(tǒng)媒體的“中心化”能力產(chǎn)生了消解作用。

受眾群體對主流性話語傳播方式的對抗與反叛。跟隨智媒時代發(fā)展成長起來的90后及00后的青少年群體，對于統(tǒng)一、主導(dǎo)、政治性強的話語體系存在天然性的排斥。一方面，由于該類群體從小接受信息的來源渠道廣泛，對于掌握多元化信息的需求強烈，而智媒時代受眾的主動性和獲取信息的能力得到了空前增強，除了自主選擇傳播主體、傳播信息、內(nèi)容導(dǎo)向之外，還擁有發(fā)表并發(fā)動同類群體的號召力。另一方面，互聯(lián)網(wǎng)中碎片化、零散的信息內(nèi)容極其容易影響青少年對于紅色文化的理解與相關(guān)內(nèi)容體系的構(gòu)建，對于社會現(xiàn)狀認識不足、容易被鼓動和缺乏理性思考能力的大學(xué)生，往往容易傾向于將紅色文化傳播不力的原因歸咎于紅色文化內(nèi)容本身，并不能很好地理解吸收中華民族優(yōu)秀文化的精髓。原先紅色文化所流傳下來內(nèi)容體系的完整性和系統(tǒng)性都在此過程被“分解”和“撕裂”。一致但古老、強硬且僵硬的傳播方式不但不能很好地將紅色文化對社會的積極作用發(fā)揮出來，反而會激發(fā)受眾的厭惡與反叛心理。

智媒時代下，吉林省紅色文化的現(xiàn)狀分析

吉林省紅色文化的開發(fā)與利用。除了對紅色文化物質(zhì)遺產(chǎn)的修建與保護，吉林省同樣也留下了許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們珍貴的精神財富，非物質(zhì)抗聯(lián)遺址遺跡資源便是其中之一，其表現(xiàn)形式也在不斷跟進、跟新。吉林省曾出版紙質(zhì)書《民族魂——東北抗聯(lián)》，與央視合作制作八集紀錄片《東北抗聯(lián)》，全景式展現(xiàn)了抗聯(lián)歷史。吉林省戲曲劇院京劇團打造了大型原創(chuàng)現(xiàn)代京劇《楊靖宇》，該京劇擺脫了過去傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式，著重于探尋英雄的審美價值，將紅色人物故事與中國傳統(tǒng)文化精粹——京劇形式相結(jié)合，更好地表現(xiàn)出了中華民族傳統(tǒng)文化和審美情趣的精髓。吉林省還積極舉辦多種紅色電影活動，如長影集團啟動了“長影紅色電影月”，將《上甘嶺》《平原游擊隊》《英雄兒女》等紅色電影在長春長影世紀城上映，定期向公眾免費展映長影集團的紅色經(jīng)典電影。

在智媒時代背景下，傳統(tǒng)的理念沁入形式已經(jīng)不足以與互聯(lián)網(wǎng)意識形態(tài)滲透能力相抗衡。相關(guān)研究表明：青少年網(wǎng)民平均每周上網(wǎng)時間達16.5個小時，其中大學(xué)生網(wǎng)民上網(wǎng)時間最長，達到22個小時，未成年及在校大學(xué)生已成為當今網(wǎng)絡(luò)的中堅力量?！?019年全國未成年人互聯(lián)網(wǎng)使用情況研究報告》顯示，32.9%的小學(xué)生網(wǎng)民在學(xué)齡前就開始使用互聯(lián)網(wǎng)。2020年4月28日，中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心（CNNIC）發(fā)布的第45次《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》顯示，截至2020年3月，20～29歲的網(wǎng)民最多，占比21.5%。

吉林省紅色文化沁入大學(xué)生理想信念教育的步伐亟待與智媒時代接軌。當下傳播環(huán)境的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致以往線下交流、閱讀、觀看的方式不再能滿足讀者的瀏覽習(xí)慣與信息需求。以此次新型冠狀病毒肺炎疫情情況來看，信息傳播環(huán)境體系已經(jīng)全面轉(zhuǎn)向短視頻、社交互動、移動傳播的新型傳播體系。

人工智能技術(shù)不是只能應(yīng)用在新聞領(lǐng)域，對于傳統(tǒng)文化的傳承與更新同樣具有重要價值。就以人工智能技術(shù)下的媒體生態(tài)來看，AI、5G等人工智能技術(shù)已經(jīng)能夠?qū)崿F(xiàn)自動信息采集、內(nèi)容生成與分發(fā)、媒體資源管理、傳播效果統(tǒng)計分析、輿情監(jiān)測等操作。智能生產(chǎn)內(nèi)容——抓取用戶興趣與習(xí)慣——迭代生產(chǎn)——追蹤監(jiān)測——重新生成內(nèi)容的傳播閉環(huán)已經(jīng)基本實現(xiàn)了精確推送和個性化推薦。

紅色文化具有超越性、穿透性、永恒性，是民族的精神瑰寶。同時，其產(chǎn)生的社會條件與現(xiàn)代社會存在差異，這使紅色文化在傳播弘揚中面臨著一定的語境障礙。紅色文化傳播領(lǐng)域與智媒時代的結(jié)合，應(yīng)勇于舍棄以往老舊的傳播觀念，積極引入新興技術(shù)，主動加入這個智能媒體傳播產(chǎn)業(yè)，做好意識形態(tài)的有效滲透。以疫情期間人民網(wǎng)與AI創(chuàng)業(yè)公司的合作為例，其推出了一款妙筆抗疫新聞機器人，通過龐大的新聞數(shù)據(jù)庫進行數(shù)據(jù)分析并自動生成文本的智能技術(shù)，通過“微信公眾號個性化訂閱+機器人推送”的方式，既做到了提供權(quán)威、可靠、準確的個性化疫情新聞內(nèi)容，同時還消解了人們因反復(fù)尋找碎片化信息、虛假信息、不相關(guān)信息的可能性。

智媒時代下吉林省紅色文化沁入大學(xué)生理想信念教育的創(chuàng)新路徑

搭建紅色文化資源大數(shù)據(jù)庫，彰顯權(quán)威優(yōu)勢。即使在技術(shù)至上的時代，內(nèi)容質(zhì)量仍然是能否真正產(chǎn)生有效傳播效果的重要保障。搭建權(quán)威與全面并重的紅色文化資源大數(shù)據(jù)庫，應(yīng)依據(jù)大學(xué)生的年齡、心理特征、生活訴求，選擇和推出多層次、跨領(lǐng)域的特色紅色文化教育內(nèi)容。不僅內(nèi)容要多元化，還應(yīng)選擇可以為青年樹立先進榜樣，傳揚英勇頑強、開拓創(chuàng)新精神的內(nèi)容，貼近實際生活，如曹國安與其外甥曹鐵巖緊密配合共同領(lǐng)導(dǎo)了偽軍迫擊炮連起義、吉林省的抗日姐妹花安榮卿和文敬當街英勇殺敵、抗日英雄王鳳閣攜妻帶子上刑場等故事，引導(dǎo)大學(xué)生正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系、事業(yè)與家庭的關(guān)系、工作與學(xué)習(xí)的關(guān)系、成功與失敗的關(guān)系等。

開發(fā)線上教育與推送信息總平臺，創(chuàng)新運用智媒載體。由于當前諸多高校對于抗聯(lián)文化的相關(guān)思想政治理論課的重視程度不夠，導(dǎo)致課程內(nèi)容大多空洞無趣，填鴨式教學(xué)，教師和學(xué)生的積極性和重視程度都較低，教學(xué)方式落后導(dǎo)致課上抬頭率低。因此應(yīng)拓寬創(chuàng)新視野，將軟性教育以軟性信息植入的方式與線上教育平臺相結(jié)合，對教學(xué)渠道、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法進行創(chuàng)新與改進。首先，增強紅色文化內(nèi)容與當今社會的關(guān)聯(lián)性，增強其時代感和主動感，有針對性、有主題地選擇抗聯(lián)紅色文化相關(guān)內(nèi)容進行傳授。同時在大學(xué)生的思想情操、價值觀念、理想追求、習(xí)慣行為等多個方面有的放矢地進行講述。高校的教育工作者應(yīng)當充分認識并且適時改變傳統(tǒng)觀念，善于更新工作和教育方式。此外，還要做好課上學(xué)習(xí)、課下活動與實踐以及線上宣傳的傳播矩陣，積極利用“三微一端”網(wǎng)絡(luò)平臺，深入了解年輕人喜愛的短視頻格式，多形態(tài)、多媒體傳播，使大學(xué)生在無形中浸潤在紅色文化教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中。

創(chuàng)建吉林省紅色文化教育長效和激勵機制，使大學(xué)生理想信念教育智能化。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待?！痹O(shè)置大學(xué)生理想信念課程主要目的是幫助大學(xué)生樹立正確的價值觀，引導(dǎo)其堅持學(xué)而信、學(xué)而思、學(xué)而行，能主動將所習(xí)得的學(xué)習(xí)成果轉(zhuǎn)化為堅實的、難以撼動的個人理想信念，從而幫助其樹立良好的世界觀、人生觀和價值觀。完善學(xué)生在智能媒體上與紅色文化相關(guān)內(nèi)容的互動，使得其在交互過程中，獲取情感體驗與自我價值提升的雙重體驗，在主動參與——積極互動——良效反饋的過程中有效地實現(xiàn)對紅色文化的信任與深刻理解。（作者單位：吉林師范大學(xué)）