吳鵬

我的父親吳金鋒是一位新四軍老戰(zhàn)士。他1942年從上海奔赴蘇北尋找新四軍，編入一師一團(tuán)二營五連，隨部隊參加了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和抗美援朝戰(zhàn)爭。

1953年4月，父親奉命參加總政文化部組織的采訪團(tuán)，對英勇回國的抗美援朝被俘傷病員進(jìn)行采訪。這些被囚禁的英雄們在美軍戰(zhàn)俘營中沖破美蔣特務(wù)壓力，高舉愛國旗幟，反抗美軍和國民黨特務(wù)虐殺戰(zhàn)俘暴行，浴血奮斗堅決回國的事跡使他深受感動。

1983年，父親從解放軍總政治部離休，由于對朝鮮戰(zhàn)爭刻骨銘心的經(jīng)歷和心中所存疑慮，他對志愿軍戰(zhàn)俘問題開始了長達(dá)數(shù)年的研究。為了獲得準(zhǔn)確翔實的第一手資料，他自費到志愿軍人員較為集中的地區(qū)調(diào)查，通常先是帶著介紹信到當(dāng)?shù)氐拿裾c公安機(jī)關(guān)查尋檔案，根據(jù)線索逐個找人面談。有時為找到偏居一隅的歸國戰(zhàn)俘，他常常不辭辛勞，下到偏辟農(nóng)村，沿著鄉(xiāng)間小路登門拜訪。每次出發(fā)，短則二三個月，長則半年，調(diào)查的腳步遍及東北三省、山西、湖北和四川等地。在近三年的時間里，他當(dāng)面采訪了100多名回歸大陸的志愿軍戰(zhàn)俘，又在各地公安機(jī)關(guān)中收集到近300人的自述材料。在走訪中他經(jīng)歷過非難的白眼，但更多的是有公正之心的人為他提供方便，使他感受到人民群眾內(nèi)心的善良和實事求是的心聲。

通過調(diào)研，他清楚地認(rèn)識到戰(zhàn)俘問題是在朝鮮戰(zhàn)爭后期被美國當(dāng)作向我施壓和爭取利益的籌碼。按照國際法與慣例，戰(zhàn)爭之后，參戰(zhàn)雙方應(yīng)相互交還全部戰(zhàn)俘。但美國為在政治上打擊剛剛成立的新中國，蓄意利用戰(zhàn)俘問題在全世界給我國抹黑。在板門店的談判桌上，美國代表高聲說：共產(chǎn)黨的戰(zhàn)俘，“已表示戰(zhàn)爭也好，和平也好，他們永遠(yuǎn)不愿回到共產(chǎn)黨那邊了，寧死也不愿回去。戰(zhàn)俘們不愿回去，我們不能不給予他們以庇護(hù)，如果硬是把他們送回去，那是不人道的，那就等于把他們送到火坑里去?！?/p>

于是，一場圍繞戰(zhàn)俘問題的嚴(yán)重斗爭開始了。多數(shù)志愿軍戰(zhàn)俘要求回國，美方卻拋出所謂“甄別”手段，聲稱要按戰(zhàn)俘的意愿送他們到大陸或是臺灣。為逼迫戰(zhàn)俘們到臺灣，他們啟用解放戰(zhàn)爭中投誠到解放軍的原國民黨官兵中變節(jié)分子和臺灣派送的特務(wù)占據(jù)戰(zhàn)俘營的管理崗位，慘無人道地對志愿軍戰(zhàn)俘進(jìn)行迫害和鎮(zhèn)壓，對意愿歸國的人采取鞭打火烙，肢體刻上某某反華字樣等酷刑。面對這些罪惡行徑，戰(zhàn)俘們開展了寧死不屈的斗爭，他們在戰(zhàn)俘營升起用紅藥水和奎寧染制的五星紅旗，高唱戰(zhàn)歌，用熱血身軀與美軍的機(jī)關(guān)槍和坦克搏斗。到最后，有7000余人堅決返回了祖國，而被國民黨特務(wù)威逼和美軍裹挾到臺灣的有14000多人。另外，在斗爭中被美軍直接和借走狗之手殺死的志愿軍戰(zhàn)俘有240多人，受傷者不計其數(shù)。

父親通過對訪談材料的分析，對戰(zhàn)爭也有了更深的感悟。戰(zhàn)爭的結(jié)局對參戰(zhàn)雙方整體上或是勝利，或是失敗。但對參戰(zhàn)的個體來說，卻可能有三種結(jié)局：或是凱旋，或是犧牲，或是被俘。即使對最終取勝的一方來說也并不是所有戰(zhàn)斗都是勝利，也非所有人都會凱旋，戰(zhàn)斗中遭受挫折時沒有戰(zhàn)死就有可能被俘。他們的命運通常由不得自己選擇。這是戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，不可能因各人的主觀意愿而改變。

通過幾年的深入調(diào)查，他采訪的筆記已多達(dá)幾十本。為了整理這些資料，他不顧年老體弱，執(zhí)著地學(xué)習(xí)使用電腦，讓孩子們手把手地教他開機(jī)、關(guān)機(jī)，并努力學(xué)會用手寫板來進(jìn)行文字錄入和文字處理。日復(fù)一日地在電腦前工作，使他腰腿和肩周部位都出現(xiàn)了毛病，甚至兩次患上中風(fēng)，但他經(jīng)治療后仍堅持一筆一劃地將采訪的口述整理出來。北京的盛夏高溫干燥，在房間內(nèi)靜坐仍汗流不止。為避免汗水浸濕寫字板，他每天把毛巾裹在胳膊上不停地寫作。

通過對材料的整理與深入思考，他深刻地感到這些回到祖國的志愿軍戰(zhàn)俘，都是懷有赤誠之心愛國愛黨的優(yōu)秀戰(zhàn)士，他們被俘之后仍不屈不撓地與敵人斗爭，堪稱是囚牢中的英雄。他們的被俘，很大程度上并不是他們個人的原因。他們飽經(jīng)磨難拼死返回了祖國，但令他們沒有想到的是在起初的熱烈歡迎與精心照料之后，接蹱而來是極“左”的清算與嚴(yán)酷的審查。這些歸國志愿軍戰(zhàn)俘大部分被開除了黨籍團(tuán)籍和軍籍，在回到工廠或農(nóng)村的幾十年中不斷遭到意外的打擊。每人都背著“叛徒”的罪名遭世人唾罵，甚至被懷疑是敵人派回來的特務(wù)。他們的檔案大都被放到各地的公安局，每人都在被監(jiān)視中生活。1966年爆發(fā)的“文化大革命”更是他們惡夢的開始，他們中許多人被批斗、掛牌、下放、毆打，有的甚至被活活打死。

然而，這種戰(zhàn)俘觀的形成很大程度上是由于我黨開始鬧革命與敵作戰(zhàn)時，面臨的敵人十分強(qiáng)大而兇殘，紅軍戰(zhàn)士一旦被俘，蔣介石的軍隊就殘酷逼迫被俘者投降叛變，帶領(lǐng)著去剿滅紅軍。被俘者如果堅貞不屈，那就必定經(jīng)受酷刑，直到就義犧牲。而如果叛變，他就成為紅軍最危險最可恨的敵人。那時蔣介石的口號是：寧可錯殺三千，決不放過一個。從敵軍手中放出的被俘者，一般地說，必是叛變了的人。因而紅軍中形成一種共識：寧死不當(dāng)俘虜，當(dāng)俘虜可恥。經(jīng)歷抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，這個思想已形成為解放軍頑強(qiáng)作戰(zhàn)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也逐漸形成為社會共識。但隨著戰(zhàn)爭樣式與對象的發(fā)展變化，如何正確對待和處理被俘已成為未來戰(zhàn)爭中不容忽視的重大問題之一。

經(jīng)過近4年的努力，父親終于整理完成了80余萬字的調(diào)查報告，定名為《安德舍筆記——四百多位抗美援朝被俘者的自述》，對他們?nèi)绾卧趹?zhàn)場上被俘做了真實的記錄，揭露了當(dāng)年美軍會同國民黨特務(wù)剝奪志愿軍戰(zhàn)俘人權(quán)，殘酷虐待、傷害與屠殺戰(zhàn)俘的真實情況，并翔實地記述了這些志愿軍戰(zhàn)俘如何與敵進(jìn)行不屈的斗爭以及歸國后的遭遇。在深入調(diào)查與思考的基礎(chǔ)上，他秉筆直書，將所了解的情況直接向總政治部、中央軍委和軍委首長匯報，為戰(zhàn)友們的不平遭遇大聲疾呼，建議進(jìn)一步為7000余名歸來的志愿軍戰(zhàn)俘落實政策，改善生存條件，并提出要引導(dǎo)社會逐步樹立正確的戰(zhàn)爭觀戰(zhàn)俘觀，根據(jù)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的實際和國際通行做法為戰(zhàn)俘問題確立適用的法規(guī)。

2003年伊拉克戰(zhàn)爭后，發(fā)生了美國虐待伊拉克戰(zhàn)俘的虐囚事件。為了揭露歷史上美軍就有迫害虐待戰(zhàn)俘的惡行，父親根據(jù)他的調(diào)查材料寫出《美軍戰(zhàn)俘營里五星紅旗高高飄揚》的文章，深刻揭露在朝鮮戰(zhàn)爭中美國就曾殘酷虐待志愿軍戰(zhàn)俘，被《參考消息》刊載，成為揭露美軍違反國際公約迫害戰(zhàn)俘的罪證。

2013年，他的《志愿軍戰(zhàn)俘訪談?wù)帯繁弧督夥跑娢乃嚒冯s志刊用，并被評為全軍優(yōu)秀報告文學(xué)作品二等獎。他說：“我經(jīng)歷的最后一場戰(zhàn)爭就是朝鮮戰(zhàn)爭，要認(rèn)真研究與接受朝鮮戰(zhàn)爭的經(jīng)驗教訓(xùn)，正確地看待與處理戰(zhàn)俘問題，這也是做好未來戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的重要一環(huán)?！睂Υ?，他認(rèn)為：首先，應(yīng)教育與訓(xùn)練我軍的官兵永遠(yuǎn)高揚愛國主義精神。不論在何種不利的形勢下，包括在失利的形勢中，也永不服輸戰(zhàn)斗到底。即使一時被敵打垮、打散，以至被俘的條件下，也能自動集結(jié)，重聚重生，自覺地按黨的路線方針繼續(xù)與敵斗爭，直到取得最后勝利。其次，應(yīng)從現(xiàn)代戰(zhàn)爭情勢出發(fā)改革我軍舊有的戰(zhàn)俘觀念。今天，我軍面臨的戰(zhàn)爭從作戰(zhàn)的對象、規(guī)模、力量，以及作戰(zhàn)的任務(wù)與性質(zhì)都發(fā)生了質(zhì)的轉(zhuǎn)變。過去的許多觀念與規(guī)章巳不能適應(yīng)新的發(fā)展。過去我軍歷來在戰(zhàn)前忌諱講被俘，認(rèn)為會損傷士氣，這是符合內(nèi)戰(zhàn)及抗日戰(zhàn)爭時期情況的。但現(xiàn)在新的形勢下，人民解放軍已成為國防軍，將主要面對與外敵相爭，要求我們戰(zhàn)前就必須讓參戰(zhàn)者不僅對犧牲、而且對被俘都要有所準(zhǔn)備，以便必要時知道如何繼續(xù)斗爭。其三，應(yīng)研究制訂關(guān)于戰(zhàn)爭中軍人被俘的新規(guī)則，新條例。規(guī)定允許與不允許被俘的界線，規(guī)定什么是叛，什么是過，什么是無過，什么是有功。既提倡有中國特色的氣節(jié)觀念與情操，也要為軍人被俘制定法律，并考慮與日內(nèi)瓦國際戰(zhàn)俘協(xié)定接軌，使之成為與敵斗爭的武器。教育部隊懂得被俘的必具知識，萬一被俘能夠繼續(xù)斗爭，爭取勝利。

2010年，父親把他多年調(diào)研與思考的志愿軍戰(zhàn)俘問題筆記及他所寫的諸多研究報告、文章、材料等全部整理上交到中國人民解放軍檔案館，不僅讓這些記述著事實與鮮血的材料與歷史永存，而且為后人繼續(xù)研究與完善軍隊現(xiàn)代化建設(shè)提供素材與依據(jù)。

（責(zé)任編輯 姚定范）