可以說，我是詩人王鉆清“大時空詩”的第一讀者，跟關注他的某些專家學者也有些交集或交流。我重讀王鉆清新詩集《敲響自然的骨頭》（中國文史出版社于2020年6月出版），印象深刻——正如時任《北京大學學報》主編程郁綴教授所稱：王鉆清的大時空詩，“一是充滿了對地球人類的愛心和保護生態(tài)環(huán)境的熱情;二是想象豐富，意象奇特，藝術的夸張十分精彩;三是詩歌的語言不落俗套，有創(chuàng)新性。”。

該詩集呈現了王鉆清自2005年以來嘗試寫作“大時空詩”（或稱科幻詩、科學詩）的三個階段：早期只是借用天體、星系、太空、外太空等空間物理和天體物理元素來言說現實關系，如《世界是水》《航海家的發(fā)現》《太空機械舞步》《觀月全食》等;中間也有過渡期的作品——即把天體新概念及太空新發(fā)現等融入感性的詩中或制造詩的新語境，比如《黑森林》《我跑遍南北半球尋找“一個人”》《一個人的地球夢》《哲學家的目光在星系空間被點亮》等。后期進入成熟期，自2015年以來，他的創(chuàng)作終于成就了漸趨定型的“大時空詩”——寫出了時間的空間性和空間的時間性以及時空的無限大（宏觀）或無限?。ㄎ⒂^），諸如《追尋幽浮的生命》《對時間的沉思》《穿越時空的人心》《太陽灼燒的人心》《一個智慧而強大的存在》《大設計》《從大歷史走來》等。

一.尋求語言突破的可能性

王鉆清大時空詩在詩歌語言上的嘗試，正是他對抗自己語言被污染或對抗語言腐敗或對抗日常口語貧乏與流俗，力求用新的語匯、語態(tài)和語體來增加語言的豐富性——表現為劍走偏鋒，在先鋒的塔頂上書寫，探尋未知世界和人類困惑的因由。來自詩人內心的氣場，寬宏致遠，絕非世俗的洪流奔涌而出，將人與宗教、人與宇宙、人與天地自然、人與未知的詭異靈動，勾連一起，寫得大氣磅礡。

從詩集《敲響自然的骨頭》里，可以看出，其詩的語言風格獨特——語體張力有度，語勢起伏有致，語意含混求新，語調跌宕求變，語境內涵豐盈。值得注意的是，他在大時空詩中有意地尋找“語言的未來”——努力找到新的表達與事物關系的方法，比如實驗性意象和深度意象等，盡量讓語言更為清晰地呈現人類或自我在“大時空”中的存在狀況。特別是他以“大時空詩”，適應自然科學在認識宇宙的進展中讓人類看到置身其間的世界復雜性變化，而且嘗試用更復雜的方法建立與世界的對話方式——比如，將多重意象有機結合生成混沌的意象或新型意象，多層次包裹思想情感;或者說將某種內核藏的很深，即一層情緒壓著另一層情緒并且多重情緒疊加產生復雜的韻味，使詩的氣味從深層的內里一層一層地往外透露，使語言的信息一層層地深入抵達詩的靈魂并閃現光輝的神韻。他努力進入如是創(chuàng)作狀態(tài)：以神魔的詩性或超驗的神性在語言和精神超越此刻、現實和肉體。

另外，他通過創(chuàng)新中的隨性拼貼與轉換創(chuàng)造了新的語言方式——其詩嘗試運用小說和寓言的手法比如變形、荒誕和關系換位等，呈現科幻性和戲劇性，表現為渴望中尋找自我與外部對話的語言迷津，讓靈感在語言節(jié)奏中得以反映，用繁復的句子應對繁復的世界，且有令人驚訝的意象和句式，形成個性化的語感、詞語功能活用的語態(tài)、繁復的語境、混沌的意境。

讀詩的第一感覺大約是語感和語態(tài)，王鉆清的詩有一種逼人的磅礴氣勢，如江河傾注、山岳崩潰的洶涌，猛烈而奔放，一瀉千里，讓人震撼。它體現著詩人的見識和氣魄，在探索中尋找和發(fā)現新的藝術境界和奇觀。讀其詩的時候，總覺著不可阻擋、不可扼制的野性和粗獷，撲面而來，不由人往下看，隨著作者的激情而澎湃，享受著興奮，淋漓痛快。

詩歌的突破首先是語言突破，語言既有內容又有形式。那么，寫詩直接以星球、星系、太空、外太空及天體運行等為描寫對象，要寫出詩意的語言來，其難度很大。為找到合適的表現方式和恰切的表現手法，王鉆清大量閱讀中外經典小說、神話、童話、科幻文學作品及神學、哲學著作。在閱讀中，他注意到《三國演義》《西游記》《紅樓夢》的開篇均是通過玄幻、奇幻等虛幻表現手法書寫某種大時空和大歷史（宇宙史），它們都是根據神話傳說、傳奇小說、志怪小說和宗教經典等文體文本的有趣元素進行變幻性演繹，虛擬現實關系。他便從中汲取語言的營養(yǎng)并轉化為自己的詩歌語言。他還從《雙城記》《變形記》《百年孤獨》等外國文學作品中學習變形、魔幻等表現手法，并活用到詩歌寫作中;同時從《巴黎圣母院》《約翰·克利斯朵夫》《湯姆叔叔的小屋》等史詩性的小說以及《圣經》和佛典等宗教經書中學習詩意表達的語言與神性寫作的元素。早些時候，他讀但丁《神曲》，感受其大時空的思維——詩人將神學與天文學融合起來，凝結成文格高尚而優(yōu)美的詩章。他還從《堂吉訶德》中感悟其把文學與神學攪和在一起的寫法。他用諸如此類的閱讀方式來激活自己的語言和詩思;同時他的身體特質和精神氣質對語言的氣勢和結構也有作用。

二.拓展詩歌題材的可能性

讀詩集《敲響自然的骨頭》，我的感覺如同中國社會科學院文學所研究員、中國當代文學研究會會長白燁先生所說：王鉆清的“大時空詩”有探索性，有亮點，有人文情懷，可肯定和推廣。

我們閱讀中國文學史，不難發(fā)現，二千多年前，先秦楚國詩人屈原寫出《天問》。從楚地走出來的王鉆清從《天問》感到了屈原的如是思維特征。唐代詩圣李白的詩比如作于一千多年前的《蜀道難》《夢游天姥山別魯東諸公》等詩別開生面，令人腦洞大開。不過，李白只是借助有關日月天地的神話傳說來烘托所寫的蜀道和天姥山，并沒有直接描寫星球、星系和天體運行。就是后來的詩鬼李賀也沒有做到這一點——《夢天》一詩寫夢游月宮的情景，有唯靈浪漫主義的氣息。詩鬼李賀開創(chuàng)了“長吉體詩歌”。明代和清代有寫天文臺的詩，如清代潘果《觀星臺》從觀星的角度來寫天文臺的人工智能和想象中的天象——“吐吞日月孕精氣”、“真收萬象入指掌”。后來，中國現代詩人郭沫若的《鳳凰涅槃》所寫類似屈原的《天問》——就“我是誰？從哪里來？到哪里去？”以及宇宙的起源等發(fā)問。中國當代詩人顧城15歲時在海灘寫下的《生命幻想曲》表達幻想走遍大地讓自己的生命在宇宙中共鳴而已。

早期有神話傳說，后期有科幻文學——除詩歌之外的有科幻小說、科幻電影。于是，王鉆清從中得到啟示，選定這一題材進行大時空詩的創(chuàng)作——即把天體、天體運行、星系、星空布局直接當作描寫對象并將這一文學題材整體運用的詩歌。

我發(fā)現，他的詩《對時間的沉想》《從大歷史走來》《一個智慧而強大的存在》等寫出了時間的空間性。另外，《追尋幽浮的生命》《時空深處的本色》《讓人心在月球背面的悲歡》等詩篇把對自然的認識帶入詩意的大時空領地和詩思的超驗境地。換句話來說，有如歐洲科學院外籍院士、中國比較文學學會會長王寧教授所說，王鉆清的詩以世界主義的視角詩意地進入“大時空”和“大歷史”，探尋人與自然的復雜關系，建立了一個世界主義的“大時空”。

三.探索詩體革新的可能性

漢語新詩在詩歌結構和表達方式上借鑒西方詩歌的成功經驗比如意象組合和詩歌分行等均有突破性拓展，但是在詩歌形式上仍無可推廣的完美形式。那么，王鉆清的大時空詩在詩體革新上有什么進展呢？

回顧中國詩歌史，我們發(fā)現寫大時空的詩自屈原以來，還沒有真正形成體系或者說詩體;王鉆清也只是在某些方面有所探索，他的一些詩構成了“科幻詩體”的系列詩篇，往往內在美大于形式美，或者說沒有完成這一詩體的完美形式。不過，他在創(chuàng)作“大時空詩”上有了好的開端。

他嘗試創(chuàng)作大時空詩有十余年，從試驗到近五年漸趨定型，呈現了獨特的言說方式。一是通過跳躍式思維與混沌意象提供了新的經驗、新的發(fā)現，呈現新鮮感和獨在的具體性，表現為非對稱與非理性的雙重書寫，揭示了更多的未知。二是通過粗曠的宏觀宇宙與微妙表述，呈現非時空虛擬，呈現信息云存儲及心靈情感的斑駁投影，呈現藝術性說謊的更復雜真實及更深層詩思，抵達思想意義的厚度，詩里有一種宏大的氣魄和自由穿梭萬物的從容。三是讓象征或意象、明喻或暗喻、擬人或擬物等修辭手段將語言要抵達的地方半遮半掩如海洋中的冰山，或遮遮掩掩如叢林里的野獸?；蛘哒f，他的詩作整體性意象里套著多個具象或若干單個意象，用繁復的語言應對繁復的世界，而且物象與心理或對應或對流，進而構建與自然生態(tài)相對應的人間生態(tài)，最終讓語言抵達其終點，讓多方參與詩歌創(chuàng)作并感應某種靈魂存在。四是“反直覺寫作的實驗”，去掉錯覺和通感的假象，比如對太空觀測和天體運行的描述，為了有詩意，我在詩性膨脹和詩興沖動時采用科幻手段和關聯性想象等進行書寫。

從王鉆清創(chuàng)作的120首大時空詩中，我們發(fā)現他的“大時空詩”形成了“體系”：他一邊建立自己與時間幻想、空間探測、抽象現實、人類未來等相關的題材體系，一邊建立與“大時空”、人類性、現代性等諸多因子緊密聯系且富有個性的語言體系——科幻的、詩性的、哲思的、神性的、靈異的、奇幻的、混沌的語言體系。特別值得一提的是，王鉆清的長詩《未來啟示錄》定義了“大時空詩”（科幻詩或稱科學詩）。

他的大時空詩有一個統一的靈魂，這個靈魂就是“大時空”，“大時空”支撐著其詩的“格局”，其詩歌結構表現為文格高雅、語言新穎等特點，有“文道合一”的氣象。不過，他的大時空詩在把人的思緒帶入一個有著無限遐想的虛擬世界或真實世界的同時，也許會令一般讀者只能抽象地意會其意指、感性地撫摸其意趣、有意地觸碰其真實呈現以及隨性地感受其氣息，而無法真正的詮釋和理解。然而，有關專家的解讀值得關注，比如，著名文學評論家周思明表示，詩人王鉆清適合寫大題材。福建黎明大學教授、文化學者譚斌評論大時空詩時表示：“從形式到內容的實驗性，不僅是求異的冒險，更是現代認知的發(fā)散！”《語文教學與研究》編輯、語文專家余佐銘表示：詩人王鉆清“寫這類詩，知識的儲備得龐雜，意象的組接得順暢，哲思的滲透得自然，對人類社會發(fā)展的前瞻有大視野，以上這幾點都做到了;從語文的角度來看，這是一種有價值的探索”。

（作者介紹：丑人，原名鄭彥平，湖北人;小說家，歷史文化學者;中國作家協會會員。）