沈貞雅

內(nèi)容摘要：俗語是人民群眾在長期生活中創(chuàng)造出來的民間熟語之一。包括社會經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)及其人民的心愿等，各方面的要素。以中韓俗語比較及其中韓俗語中“豬”的象征意義為主分析。還根據(jù)兩大方面為豬的“褒義”和“貶義”，五小方面為“有財(cái)有?！?、“勇敢”、“丑陋”、“蠢笨”、“貪欲”及其“臟”分析中韓俗語中豬的象征意義比較。

關(guān)鍵詞：俗語 比較 豬

日常生活中見到“豬”字，相信大家會聯(lián)想到“蠢笨”、“懶惰”、“貪婪”、“丑陋”等詞，這些詞往往帶有濃厚的貶義色彩。*但古時(shí)候，豬不具有任何貶義，反而還含有“憨厚老實(shí)”，“安分守己”等好的寓意。豬是十二生肖中的最后一個生肖，也被稱之為亥豬（亥時(shí)是指下午9時(shí)正至11時(shí)正）。古時(shí)在韓國，豬也被人們認(rèn)為是神圣的動物，人們覺得豬會帶來千萬財(cái)富，因而生意人在開張之時(shí)，多喜歡以豬頭獻(xiàn)祭，這種習(xí)俗世代沿習(xí)下來，時(shí)至今日，“豬”也一直被當(dāng)作是福氣和財(cái)氣的象征。

韓國神話故事中的“豬”是民間與神的媒體。根據(jù)韓國的歷史書《高麗史·作帝建》中能知道豬了不起的能力——高麗太祖的祖父作帝建幫助龍王后，得到了一頭豬。作帝建原來打算先回家把豬放在豬窩里，但他改了計(jì)劃直接去松岳南邊的山路躺下來了。后來高麗太祖王建出生于他躺下的這個地方，而且豬引導(dǎo)的地基就是現(xiàn)在韓國的滿月薹。

《三國史記·山上王》——沒有太子的山上王向山川祈禱，過幾天山上王夢到川神，川神預(yù)言他會娶個后宮得個兒子。幾年后山上王祭天的時(shí)候，豬都跑走了。山上王跟著豬跑到一個地方，是一個姑娘的家。后來山上王和那個姑娘之間生了個兒子，他是高句麗第十一代國王“東川王”。

一.“褒義”的象征意義

1.有財(cái)有福

在人們心目中的豬是頭大，鼻子和口吻都長，眼睛小，耳朵大，四肢短，不雅觀的一種動物。豬雖然不像狗那樣機(jī)靈，但它是最老實(shí)的家畜，而且豬招致富貴和吉祥，給人帶來好的命運(yùn)。

中韓兩國的俗語中含有豬“福氣”與“財(cái)富”的特點(diǎn)。即：

A“豬是滿身寶，誰也離不了?！?/p>

B“豬是家中寶，糞是地里金?！?/p>

C“dwaejittineun meogeul bogi neongneokada.”

D“dwaejikkumeul kkumyeon joeun iri saengginda.”

E“dwaejittineun jal sanda.”

韓國俗語C、D和E的各意思為 “屬豬的人，有吃福?！?、“夢見豬，會遇到大好事情與機(jī)緣?！?、“ 屬豬的人，日子過得富裕”。A和B以比喻的用法表現(xiàn)了豬之“財(cái)富”的象征意義。D和E用來“豬之屬相”的看法來表現(xiàn)豬之“有財(cái)有福”的象征意義。

“吃了睡，睡了吃”經(jīng)常拿這句話來形容豬的生活。豬之所以福氣的象征，因?yàn)樨i從來不害任何人，而且它身體的各個部位都可作為美味的菜肴，并為人們帶來經(jīng)濟(jì)上的富足。 同時(shí)，豬有著“圓鼓鼓，胖乎乎”之長相，“吃了就睡，餓了就吃”的習(xí)慣， 這些含著憨厚老實(shí)，安分守己的形象，也是“福氣”的象征。

以前在韓國，以農(nóng)耕為主的社會的時(shí)候，豬是“多產(chǎn)”的象征。生很多孩子，讓孩子幫父母下田種地，并但愿富力越來越好。況且語里面，豚（don）與錢（don）、兩個字音是相同的，因此豬被人們稱為“財(cái)富”的象征。另外，當(dāng)時(shí)農(nóng)耕社會， 人們認(rèn)為“把自己養(yǎng)成白白胖胖?！笔亲詈玫摹懊赖隆敝?。同樣，豬的“不挑食，一年比一年大”的形象被成為“福氣”的象征。

2.勇敢

從遠(yuǎn)古時(shí)代，人們把家豬關(guān)在一個小小的窩里，被人養(yǎng)著，顯得溫順老實(shí)，形成了懶惰的習(xí)慣。反而，上古時(shí)代野豬是兇猛的野獸。如：

《山海經(jīng)·西山經(jīng)》：“竹山，有獸焉，其狀如豚而白毛，毛大如笄而黑端，名曰豪彘”。因?yàn)橐柏i與大自然接觸得多，保留了粗野兇猛的性格。正因?yàn)槿绱?，豬是有“勇敢”的象征意義。即：

A“帶花的野豬出山的虎。”

B“放?？山?，豬可跟老虎睡覺?！?/p>

C“豬突豨勇”

B中“老虎”是傳說中的百獸之王。豬能夠跟老虎睡一覺，俗語中表達(dá)了勇往直前的豬?！柏i突豨勇”語出《漢書·食貨志下》：“匈奴侵寇甚，莽大寡天下囚徒人奴，名曰豬突豨勇。”，指的是拼命向前沖，不怕死的人?！柏i突豨勇”雖然表示豬的勇氣，但以諷刺用法表達(dá)豬的現(xiàn)象，則含有貶義。

（韓語俗語中的“豬”，沒有“勇敢”的象征。）

二.“貶義”的象征意義

豬從7000年前起，以平原為主生活，開始被人飼養(yǎng)。 古時(shí)候，豬沒有任何貶義，可是在被人類馴養(yǎng)的過程中，通過人類的長期觀察它，“豬”成為了“丑，笨，懶，臟”的代名詞，于是總被用于貶義。

這跟豬的習(xí)性有關(guān)，豬一直都在一間欄里吃、睡、拉、屁股上都是屎尿，懶惰、好吃懶做等這樣的形象，給人有種惡心的感覺。

另外，《西游記》里面的“豬八戒”也多被用于貶義?！昂贸詰凶觥?、“肥頭大耳”、“大腹便便”、“又蠢又鈍”，豬八戒這樣的形象給人留下了不好的印象。 因此“豬”就成為了貶義詞。

俗語中“豬”貶義的形象如此。即：

1.丑陋

A“豬八戒戴花——自覺自美”

B“豬八戒孫猴——不知自丑”

C“dwaeji ojumtong mora noeun i gatda.”

D“eopyeo ganeun dwaeji nun.”

中國俗語A和B用“豬八戒” 的形象來表示豬“丑陋”的象征。 圓鼓鼓的臉、小的眼睛、長長的鼻子和嘴巴，豬本身就很丑，戴花、把自己打扮成姑娘也不好看。并且E中，豬八戒不知道自己有多丑，還嘲笑孫悟空長得丑。

韓國俗語C意思為“長得像把豬的膀胱放在一起的人”。因?yàn)樨i的長相丑陋，韓國老百姓認(rèn)為豬的器官——膀胱，也是很丑的了。以比喻用法表示長相胖墩墩的不好看。D意思為被背走的豬眼睛，也表示豬丑陋的形象。豬的眼睛很小，就像睡眼朦朧，醉眼惺忪的樣子。因此韓國人覺得豬眼睛也很丑。

2.蠢笨

A“豬八戒吃人參果，不知其味?！?/p>

B“豬扶不上樹”

C“dwaejiga giseul mureo deurimyeon biga onda.”

D“dwaejie jinju mokgeori.”

E“jinjureul dwaejiege deonjinda”

一般人吃東西，都知道自己吃的食物是什么樣的味道。但A中的豬八戒，吃完人參果都不知道此味道。因此，A表示“豬”有多蠢笨。豬又肥又蠢，B所表示的含義為無可救藥的人。

韓國俗語C意思為“豬把衣領(lǐng)叼了就會下雨?！?表示蠢笨的人的直覺對了，并豬代表愚蠢的象征。D和E各意思為“豬帶著珍珠項(xiàng)鏈。”、“把珍珠扔給豬”。 兩個事物——“豬”和“珍珠”，沒有任何關(guān)系。而且豬那么“無知”，它并不需要像珍珠一樣這么寶貴的東西，把寶石扔給豬也不知道此價(jià)值。并E表示不知道某種事物的價(jià)值的人，寶石也無用之物。F所表示的含義為做沒有意義的事情。于是豬代表著愚蠢的象征。

3.貪欲

A“豬八戒進(jìn)廚房——會吃不會干”

B“屬豬的——記吃不記打”

C“豬八戒進(jìn)了女兒國——看花了眼;不想走了”

D“jangmadang dwaeji boksunga siltal jeok isseulkka.”

E“sandwaejineun chikppurireul nona meokgo jip dwaejineun gujeongmureul nonameongneunda.”

F“sandwaejireul jabeuryeoda jip dwaejikkaji illeunda.”

中國俗語A和B中“豬八戒”就知道吃，不知道做別的事情。表示豬貪吃。C所表示的含義為“豬八戒”好色。

韓國俗語D意思為“在菜市場里生活的豬，沒有不喜歡桃的時(shí)候”。E中豬代表“貪心無厭”的人群，桃子代表“賄賂“與“利益”。再說，像豬一樣貪婪的人從不拒絕賄賂與利益。F意思為“野豬分著葛根吃，家豬分著污水喝”。表示像豬一樣貪心多的動物，也會分享食物;諷刺貪得無厭的人。H意思為“要抓野豬，丟了家豬”。表示為了得到一個東西，失去了現(xiàn)在擁有的東西。H是以“豬”為比喻過于貪心的韓國俗語。

韓國神話故事《崔致遠(yuǎn)神話》中的豬是“貪欲”的象征動物。在新羅一個小村子出現(xiàn)了一頭金豬，它把縣令大人的夫人綁架了。縣令大人聽說金豬害怕鹿皮，所以他用鹿皮救了自己的老婆。從此事發(fā)生之后，縣令大人的夫人生了個孩子，他叫崔致遠(yuǎn)。因此后代的人認(rèn)為崔致遠(yuǎn)是金豬的子孫。

4.臟

A“見豕負(fù)涂”

B“dwaejineun heurin mureul joahanda.”

A語出 《周易·暌》：“上九，暌孤，見豕負(fù)涂?！蓖蹂鲎Ⅴ梗骸耙?負(fù)涂，甚可穢也。”以比喻用法表達(dá)豬“骯臟污穢”的形象。韓語俗語B意思為“豬喜歡臟水”。因?yàn)樨i被韓國老百姓認(rèn)為是一種很臟的家畜之一，臟的豬愛臟污水。再說邋遢的人喜歡跟自己一樣邋遢的人交朋友，也具有“群分類聚”的含義。

由于人們先入為主的觀念很重，他們從表面上觀察出來的豬的形象——“蠢笨”、“丑陋”、“貪睡貪吃”、“骯臟”，成了人類生活中的貶義詞。實(shí)際上豬不是很臟，而是又干凈又聰明的家畜。自己要休息的地方保持衛(wèi)生，而且從表面上看，豬到處都會亂拉大小便，但它是會自主排便的。

總而言之，任何事物都有兩面性， 有好的一面必然有壞的一面。同樣，俗語中“豬”的象征意義也具有兩面性。一面有 “?！?、“老實(shí)”、“安分守己”，另一面有“丑”、“臟”、“貪欲”、“愚蠢”的象征。

三.結(jié)論

在《中國俗語·前言》說：“俗語是通常用比喻、形容、夸張或直接說明來描寫表達(dá)出怎么一回事、怎么一種人”。同樣，中韓俗語中的“豬”也是以這樣的方式來表描寫出來的。兩國俗語中“豬”的象征意義具有有財(cái)有福、丑陋、蠢笨、貪欲、臟等的相同之處。相反在兩國的不同社會與文化背景下，中國還具有豬“勇敢”的象征意義。

中韓俗語中有說法與意思都一致的，也有說法一致意思不同的，還有意思一致說法不同的。這些都是因?yàn)橹袊晚n國長期交流中，在不同的文化與社會背景下造成了兩國俗語的異同。近年來，中韓交流越來越多，關(guān)系越來越密切。以后兩國之間的民間“俗語”也越來越多了。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：上海交通大學(xué)人文學(xué)院）