孫欣如

摘 要：南唐畫(huà)家顧閎中所繪的《韓熙載夜宴圖》是中國(guó)古代工筆人物畫(huà)長(zhǎng)卷的杰出代表作品，是其最具影響的作品之一。畫(huà)家顧閎中描繪記錄了韓熙載夜宴賓客的場(chǎng)景，全卷設(shè)色艷麗，但不失雅致，極具節(jié)奏感。文章重點(diǎn)研究了《韓熙載夜宴圖》的人物服飾設(shè)色，從設(shè)色的技法、布局，再到服飾的色彩特點(diǎn)以及主從關(guān)系等角度進(jìn)行探討，研究了色彩的對(duì)比、節(jié)奏、裝飾性、寓意等藝術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：《韓熙載夜宴圖》;人物服飾;設(shè)色研究

色彩在繪畫(huà)中有著悠久的歷史，在繪畫(huà)體系中是一個(gè)重要的組成元素?！俄n熙載夜宴圖》，絹本設(shè)色，縱28.7厘米，橫335.5厘米，藏于北京故宮博物院，在繪畫(huà)歷史中有著承上啟下的作用。在《韓熙載夜宴圖》中，畫(huà)家通過(guò)色彩來(lái)傳達(dá)感情，增強(qiáng)情緒感染力以及達(dá)到協(xié)調(diào)畫(huà)面的效果。

一、人物服飾設(shè)色技法及布局

（一）設(shè)色技法

《韓熙載夜宴圖》以屏風(fēng)作為分區(qū)，將畫(huà)面分為五段——聽(tīng)樂(lè)、觀舞、休息、清吹、送別。概括《韓熙載夜宴圖》的著色方法，則是以細(xì)線勾勒出物體的輪廓，依據(jù)不同對(duì)象進(jìn)行敷彩。首先，在人物服飾的設(shè)色上，畫(huà)面第三段的休息部分用顏色進(jìn)行多次暈染，給人雖輕薄又不失潤(rùn)澤的感覺(jué)。這樣一來(lái)，家妓的服飾亦呈現(xiàn)勻凈、薄而厚的特點(diǎn)，畫(huà)面中服飾的設(shè)色大都如此。其次，人物服飾設(shè)色是在畫(huà)面底色成熟的基礎(chǔ)上完成的，畫(huà)面的底色使用了調(diào)和色，根據(jù)需要而調(diào)整顏色的傾向，或偏冷，或偏暖，使染色更豐富、厚實(shí)。最后，對(duì)染色較淡的輪廓線，應(yīng)采取相應(yīng)方法使線條與設(shè)色融合在一起，使人物形象更加生動(dòng)逼真。《韓熙載夜宴圖》運(yùn)用發(fā)展了暈染法和罩染法，在重彩顏料方面，也有深入細(xì)致的把握。

（二）設(shè)色布局

中國(guó)古代繪畫(huà)稱(chēng)為丹青，丹青即色彩。中國(guó)繪畫(huà)先有彩，后有墨，黃賓虹說(shuō)：“古先畫(huà)用五彩，號(hào)為丹青。虞廷作繪，以五彩章施于五色，是為丹青之始。”丹是指朱砂色，青為石青、石綠，丹、青兩色對(duì)比強(qiáng)烈。正如生活中人們常說(shuō)的“紅馬綠鞍配”，“紅花要靠綠葉扶”，色彩的冷暖對(duì)比力度強(qiáng)，更容易表達(dá)強(qiáng)烈、奔放的感情。由此可見(jiàn)色彩無(wú)論是在繪畫(huà)還是生活中都有重要意義。

通過(guò)色彩的對(duì)比、重復(fù)、冷暖、輕重等變化，《韓熙載夜宴圖》按照一定的規(guī)律進(jìn)行組織，在畫(huà)面中形成了獨(dú)特的色彩節(jié)奏感。全卷色調(diào)較暖，以紅、黑為主，間以青、黃、綠輔之，色調(diào)氛圍舒心悅目，色與色交相呼應(yīng)，紅與綠形成對(duì)比，用色寥寥，卻極具節(jié)奏感。尤其是服飾色彩對(duì)比的運(yùn)用體現(xiàn)得淋漓盡致。畫(huà)面中，鮮艷和素雅的顏色形成對(duì)比，明亮而不失典雅，奪目而不失溫和，沉著而不失靈動(dòng)。這些在畫(huà)面中就可以明顯看出，如：在《韓熙載夜宴圖》第三段的休息部分，韓熙載在深色的圍子床上洗手休息，周?chē)膸讉€(gè)樂(lè)伎均身著粉、青色服飾;第四段的清吹，身著白衣的韓熙載坐在黑色椅子上欣賞五位身穿紅綠相間衣服的樂(lè)女吹簫，他坦胸露腹，手中執(zhí)扇。作者將紅色與青綠色相匹配，綠中帶紅，紅中有綠，這不僅增強(qiáng)了畫(huà)面的對(duì)比度，還突出了人物的特征。在紅與綠的對(duì)比中，樂(lè)女的黑發(fā)、伴樂(lè)者的服飾與黑色的床椅又起著和諧畫(huà)面整體色彩的作用，使整幅畫(huà)明亮且穩(wěn)重。

特別是舞女在韓熙載的擊鼓聲中翩翩起舞的第二段，畫(huà)家也進(jìn)行了巧妙的設(shè)色布局。狀元郎的紅色長(zhǎng)袍和其身后的紅色樂(lè)鼓，色澤飽滿(mǎn)，在整幅畫(huà)面中鮮艷奪目。為了襯托紅色的長(zhǎng)袍以及穩(wěn)住畫(huà)面中紅色的樂(lè)鼓，畫(huà)家巧妙地將面積、形狀、大小不一的黑色塊置于紅色之中。比如狀元郎黑色的腰帶、坐著的黑椅子，韓熙載手中黑色的鼓槌以及樂(lè)鼓的黑色邊緣。在畫(huà)面中，每一個(gè)人物的衣服顏色的安排也十分講究。從右至左看，穿著黃色衣服的韓熙載站在兩名穿著黑色長(zhǎng)袍的門(mén)生中間，這里就形成了顏色的冷暖對(duì)比。和尚德明身著黃色衣服置身于兩名身穿黑色長(zhǎng)袍門(mén)生與伴樂(lè)者之間，又形成了對(duì)比。和尚德明與舞者王屋山中間夾著的伴樂(lè)者，身穿黑色長(zhǎng)袍，黑色夾在黃色和青色的中間，不僅襯托了畫(huà)面的鮮明色調(diào)，還使畫(huà)面穩(wěn)定。這一段層層的色彩對(duì)比，使得畫(huà)面生動(dòng)豐富。

雖然作品是描繪韓熙載夜宴賓客的生活，但畫(huà)面的熱鬧之下卻隱藏著一絲沉重，出現(xiàn)這種畫(huà)面效果的主要原因除了畫(huà)家對(duì)人物的傳神刻畫(huà)以外，還有畫(huà)面中黑色以及重色的巧妙運(yùn)用。如在畫(huà)面第一段與第三段，男性的青黑色長(zhǎng)袍、幞頭以及重色床椅等。畫(huà)面使用的重色不是純正的黑色，是偏青的黑或偏紅的黑，這樣的設(shè)色布局對(duì)人物的襯托、畫(huà)面的穩(wěn)定以及夜晚主題的烘托起著關(guān)鍵作用，同時(shí)這種微妙的處理也體現(xiàn)了繪畫(huà)者的主觀表達(dá)，使畫(huà)面顏色簡(jiǎn)單統(tǒng)一又變化豐富。

其實(shí)繪畫(huà)與音樂(lè)是相互聯(lián)系的，都需要有節(jié)奏。在《韓熙載夜宴圖》中，畫(huà)家在明麗的色彩當(dāng)中穿插著衣服、幞頭、圍子床以及頭發(fā)等大小不一的重色塊，形成了一段無(wú)形的樂(lè)章，雖然跳躍但又和諧。

二、人物服飾的藝術(shù)表現(xiàn)

（一）人物服飾的色彩特點(diǎn)

服飾除了最基本的功能外，在不同的年代、地區(qū)、民族，也有不同的特色，可以反映出不同的文化內(nèi)涵。

在《韓熙載夜宴圖》中，男性大多頭戴幞頭，幞頭略微下彎，頂部較高，略圓而前傾;穿著盤(pán)領(lǐng)長(zhǎng)袍，顏色主要以青綠色等深色為主。

五代十國(guó)處于唐與宋之間，女性服飾正處于由唐的華麗繁復(fù)到宋的“窄、瘦”等的更替轉(zhuǎn)折時(shí)期，是十分有特點(diǎn)的，雖有唐的遺風(fēng)，仔細(xì)看又有所不同。在《韓熙載夜宴圖》中，女性的服飾在畫(huà)面中大致可分為三類(lèi)，顏色大多為藍(lán)色、綠色、紅色等間色。一類(lèi)是第二段抬手鼓掌的侍女，她上身穿緊身窄袖衣服，腰間系著各種顏色絳帶。第二類(lèi)為第四段韓熙載身旁的執(zhí)扇侍女，該侍女穿開(kāi)衩圓領(lǐng)窄袖長(zhǎng)衫，腰部系著鑲著玉石的革帶，革帶系著白色的肚兜，其他部分自然下垂，此類(lèi)服飾與王屋山的裝扮相似。第三類(lèi)與第二類(lèi)基本相同。在畫(huà)面第四段中，清吹的樂(lè)女也穿開(kāi)衩的圓領(lǐng)長(zhǎng)衫，只是不圍腰，在腹中部系著絳帶，肩披長(zhǎng)帛，衣裙上的裝飾圖案細(xì)小，色彩淡雅。以上服飾的特點(diǎn)在唐代《揮扇仕女圖》《虢國(guó)夫人游春圖》《搗練圖》等畫(huà)作中均能找到影子。

（二）人物服飾色彩的主從關(guān)系

在服飾中，色彩起到重要作用，可以反映人物的身份特征與社會(huì)地位。在以前的社會(huì)，由于社會(huì)環(huán)境的影響，人們會(huì)有尊卑的觀念。代表唐代官吏身份地位的服飾顏色各有不同，三品以上為紫色，五品以上為緋紅，六、七品為綠色，八、九品為青色。作為一種特殊的語(yǔ)言方式，色彩也在向人們傳遞著各種各樣的信息。例如，黃色是高貴、權(quán)利的象征，在以前，只有皇帝、太子、皇后等寥寥數(shù)人可以穿黃色的衣服，其他人，甚至是皇室成員，也大多只能通過(guò)佩戴黃色飾物來(lái)彰顯自己的身份。而位于社會(huì)底層的普通百姓大都使用黑、白、灰等顏色。人們認(rèn)為紅色是吉祥、好運(yùn)的象征，所以在古代，人們經(jīng)常會(huì)使用紅色，無(wú)論是嫁娶，還是其他好事，基本都會(huì)用到紅色。直至今天，這一習(xí)俗還一直被沿用。無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，服飾中的色彩都可以表現(xiàn)人的性情、愛(ài)好甚至表達(dá)情感。

在《韓熙載夜宴圖》中，女性人物的服飾多處采用了紅色、石青、石綠等間色，而主人公韓熙載的服飾則運(yùn)用黑、黃、白三個(gè)正色，畫(huà)面對(duì)比強(qiáng)烈，生動(dòng)傳神。這說(shuō)明在構(gòu)圖的同時(shí)，畫(huà)家已經(jīng)考慮好之后以何種顏色為主色，何種顏色為從色，即“胸有成竹”地做到了主從分別。

盡管畫(huà)面中反復(fù)出現(xiàn)了許多不同身份的人物，但在畫(huà)家的筆下，每個(gè)人物的刻畫(huà)不盡相同，人物服飾設(shè)色也更為講究，通過(guò)色彩的布置達(dá)到區(qū)分主從關(guān)系的效果。比如在第四段韓熙載獨(dú)自賞樂(lè)的場(chǎng)景中，以淺淡的色彩為主，輔以鮮艷的色彩。樂(lè)女們穿著色彩極其鮮艷的花衣花裙，韓熙載卻身著白色上衣，坐在黑色的椅子上，坦胸露腹，兩者之間形成了鮮明對(duì)比，從側(cè)面也透露出兩者社會(huì)地位與身份的不同。第二段的韓熙載擊鼓助興、王屋山跳舞與第五段的送別，韓熙載頭戴黑色高帽，身著黃色長(zhǎng)袍，內(nèi)襯為白色，束以白色腰帶，周?chē)氖膛t色、石青或石綠的服飾作為襯托，以此來(lái)表現(xiàn)主人公與賓客、侍從的關(guān)系，彰顯韓熙載的地位。全卷對(duì)主人公韓熙載的設(shè)色頗為用心，使用了黑、黃、白三色，這三種顏色均為正色，是身份尊貴的象征。另外，在構(gòu)圖方面，為了突出韓熙載的主人公地位，畫(huà)家故意使韓熙載的形體略大于其他賓客，賓客又比其他的侍女略大，既突出中心人物，又分清主從，可謂是用心良苦。

三、結(jié)語(yǔ)

色彩是繪畫(huà)中的一個(gè)重要元素，是在長(zhǎng)期的繪畫(huà)實(shí)踐中積累的文化內(nèi)涵，是從視覺(jué)王國(guó)到精神王國(guó)的橋梁，也是國(guó)畫(huà)體系中不可缺少的一部分。通過(guò)探討研究《韓熙載夜宴圖》，筆者深深地體會(huì)到設(shè)色的技法、布局、寓意等對(duì)于繪畫(huà)的重要性。在繪畫(huà)語(yǔ)言中，巧妙的設(shè)色布局可以向讀者傳達(dá)不同的情感?！俄n熙載夜宴圖》無(wú)論是從造型和構(gòu)圖的角度，還是在人物服飾色彩的運(yùn)用方面，都體現(xiàn)著主人與賓客之間的主從關(guān)系，以艷襯素，別具匠心。畫(huà)家顧閎中在畫(huà)卷中巧妙運(yùn)用色彩講述了歷史故事，細(xì)致地描繪了內(nèi)心愁緒萬(wàn)千的韓熙載以及賓客縱情聲色、奢侈靡費(fèi)的夜宴生活。這幅畫(huà)無(wú)論是人物服飾的設(shè)色運(yùn)用、技巧，還是構(gòu)圖安排都對(duì)后來(lái)的繪畫(huà)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，都是我們中華民族引以為傲的藝術(shù)遺產(chǎn)，值得我們不斷學(xué)習(xí)與研究。

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作者單位：

寧夏大學(xué)美術(shù)學(xué)院