韓天雍，1957年6月生，遼寧沈陽人，中國美術(shù)學院中國畫與書法藝術(shù)學院教授、博士生導師，日本文化研究學者。1984年獲遼寧大學外國語言文學學士，1992年獲浙江美術(shù)學院國畫系文學碩士，師從沙孟海、劉江教授，2001年獲首都師范大學中國書法研究院文學博士學位，師從歐陽中石教授?，F(xiàn)為中國美術(shù)學院古文字書法創(chuàng)作研究中心主任、浙江省甲骨文學會會長、浙江省文史館館員、教育部學位與研究生教育發(fā)展中心碩博學位論文通訊評議專家、日本岐阜女子大學特聘教授、中國書法家協(xié)會會員、西泠印社社員。1998年以來作為日本文部省招聘教授先后十一年赴日本各大學講學。理論以中日書法比較研究為主，其論著《中日禪宗墨跡研究》榮獲2008年度國家“十一五”課題社科藝術(shù)基金獎。此外，著有《日本篆刻藝術(shù)》《佛教寫經(jīng)》《三筆三跡》等。

韓天雍系中國美術(shù)學院書法系教授、博士生導師。他1984年畢業(yè)于遼寧大學日本語言文學專業(yè)，1989年考入浙江美術(shù)學院國畫系攻讀書法篆刻專業(yè)碩士研究生，師從沙孟海、劉江、章祖安諸位先生，1992年畢業(yè)后留校任教。2001年后他又在首都師范大學中國書法文化研究院師從歐陽中石先生，取得書法學博士學位。

天雍在篆書、隸書、行書、篆刻等方面均取得相當大的成果，特別是他的大篆和篆刻藝術(shù)，尤其為書法篆刻界所稱道。

中國文字及書法藝術(shù)的源頭可以追溯到原始社會新石器時代的陶文，陶文兼具文字和符號及記號的功能?？脊虐l(fā)現(xiàn)，在商代較成熟的文字已經(jīng)出現(xiàn)。殷商甲骨文是系統(tǒng)的文字，書寫者和契刻者都經(jīng)過嚴格的訓練。甲骨片的不規(guī)整特點，要求契刻者在契刻時進行布局和整體安排，加之契刻的堅硬特點，形成甲骨文獨特的審美效果。商周時期的金文，是先書寫在模具上，然后和器具一起鑄成，這樣比直接契刻更加自由，書寫特質(zhì)和特點得到加強。所以我個人認為，甲骨文對中國文字具有里程碑的作用，而金文對中國書法具有里程碑的意義。

天雍在書法學習與創(chuàng)作中，追本溯源，從金文入手，他特別致力于西周之大篆的研習，在大篆的創(chuàng)作上取得顯著成績。商代后期和西周青銅器上的銘文，特別是西周的銘文，文字書法界和歷史學界后統(tǒng)一稱之為金文，這些銘文是大篆藝術(shù)的杰出代表。

天雍之大篆是在深入研究商周金文審美特點的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)作的。將大篆作為自己書法創(chuàng)作的主攻方向，這是他充分認識篆書在書法史上的重要意義和藝術(shù)特征后的選擇。韓天雍在中國美術(shù)學院攻讀書法學碩士研究生時，第一次與導師沙孟海先生見面時，在向沙老請教書法風格問題時，沙老告誡他要注重傳統(tǒng)，認為書法的風格是在學習古文的過程中逐漸形成的，選帖也要根據(jù)自身的條件和性情而定。沙老一席話對天雍影響很大。他從小受父母在文學方面的影響，有較好的中國文化和文學知識基礎(chǔ)，喜愛古文字，所以他選擇篆書作為自己的書法學習和創(chuàng)作的主攻方向，并堅持研習和創(chuàng)作篆書20余年。天雍臨寫石鼓文《鑾車石》《錄簋》《害夫簋》《史頌鼎》《哀成叔鼎》等銘文，博采眾長，并在臨寫的過程中吸收各銘文的書寫特征。如：臨《害夫簋》注重其以方馭圓的結(jié)構(gòu)及勻整遒勁的筆畫特征;臨石鼓文《鑾車石》參照吳昌碩的臨寫作品，強調(diào)渾圓厚實的特點，在章法上則安排得更加規(guī)整，整幅作品渾然一體，氣勢雄健。天雍將臨寫與創(chuàng)作相結(jié)合，一方面他在臨寫的過程中細心體察被臨金文和石鼓文的特征，另一方面也將自己的風格融化到臨寫之中，所以在他的臨寫篆書中，仍能見到他的章法、結(jié)構(gòu)和用筆特點，他特別強調(diào)臨寫對象的神采和氣韻，將臨寫作品看成創(chuàng)作的重要步驟。

天雍創(chuàng)作的大篆作品，以古詩詞和儒家佛道經(jīng)典警句為內(nèi)容，如《詩經(jīng)·關(guān)雎》、陶淵明《飲酒詩》、阮籍《詠懷詩》、蘇軾《江城子·密州出獵》、《中庸》句等，這些作品我認為最能代表他的大風格。這些作品主要吸收商晚期和西周金文的結(jié)體與用筆特點，如商晚期《司母戊方鼎銘》《戌嗣子鼎銘》及西周早期《大盂鼎銘》，參考其象形及點塊和起收鋒的特點，天雍加以新的創(chuàng)造，將西周早期銘文下筆也用尖筆的寫法，改造為下筆多用點，收筆有的保留尖峰，有的在收筆上也運用石鼓文的圓整特點，這樣在線條上具有點、尖峰和圓筆等變化，使作品書寫顯得豐富。天雍也特別注重大篆中圓轉(zhuǎn)和弧線的運用，并與橫豎直線運用分局字形有機結(jié)合，圓潤典雅，莊重華麗，方中有圓，圓中見方。此外，天雍還吸收西周晚期《散氏盤》銘文“草篆”的筆意，加快書寫速度，增加篆書書寫中的自由揮寫的強度，使莊重雄健見長的大篆具有豪爽潑辣的靈氣，增加了大篆創(chuàng)作中的現(xiàn)代元素。他的《詩經(jīng)·關(guān)雎》、陶淵明《飲酒詩》等大篆作品，是目前大篆創(chuàng)作中的上等佳品，為書法界所稱道，體現(xiàn)了天雍大篆雄健壯碩與豪放靈巧相結(jié)合的風格特征。他近年還嘗試吸收草書運筆特點和繪畫性視覺特征，創(chuàng)作了草篆性質(zhì)的《勤能補拙》《厚積薄發(fā)》《諧》等，將沉穩(wěn)的筆劃和快速的書寫結(jié)合，將濃墨線條和飛白的遒勁統(tǒng)一，使作品虛實相生，流轉(zhuǎn)飛動，字里行間蘊含強烈的情感揮發(fā)，作品勁健潑辣，氣勢飛動，并有繪畫般的強烈視覺沖擊力，可謂大篆中具有“當代藝術(shù)”特點的創(chuàng)新之作。此外，天雍對鐘鼎文細勁用筆和長方形結(jié)體的小篆形式也加以研究，臨寫《王孫遺者鐘》《秦公鐘》，以及吳昌碩《西泠印社記》，創(chuàng)作鐘鼎文聯(lián)“秦篆漢隸有逸趣，周鼎商彝考古今”，結(jié)體細長，用筆流暢，鐵線般的線條仍富有彈性，線的表現(xiàn)力很強，猶如細腰淑女，雅韻流美。

天雍在取得一定成就后，又投首都師范大學著名書法家歐陽中石先生門下攻讀書法學博士學位，由此可見，天雍不斷進取、永不滿足的治學精神。在此期間，他特別留心參觀博物館，收集日本有關(guān)禪宗墨跡資料，對中日禪宗墨跡進行深入探討，完成20多萬字的博士論文《中日禪宗墨跡研究》，對宋元禪僧墨跡流派、赴日禪僧墨跡、日本中世禪僧墨跡、禪僧書畫藝術(shù)特點等進行了系統(tǒng)而深入的研究。這本專著對于宗教書畫史及中日文化交流等均具有很高的學術(shù)價值，也因此榮獲2008年度國家課題社科藝術(shù)基金獎。

天雍的書法創(chuàng)作秉持沙孟海先生有關(guān)向傳統(tǒng)和古代書法用力的訓旨，從臨寫金文、石鼓文到漢碑，研究各個時期有關(guān)書體的特征，廣采博收，扎實錘煉基本功，逐步形成獨有的書法創(chuàng)作特點，他的書法臨寫和創(chuàng)作具有典型的中國當代學院書法的特點。而他的學書研究則厚積薄發(fā)，他發(fā)表的多篇有關(guān)書法文化、書法創(chuàng)作、書法與宗教關(guān)系的論文，以及出版的《中日禪宗墨跡研究》《日本篆刻藝術(shù)》《佛教寫經(jīng)》等，在有關(guān)領(lǐng)域都有一定的學術(shù)價值，是書法篆刻史論研究的積極成果。韓天雍是書法家，是學者教授，他在書法創(chuàng)作與研究方面均取得優(yōu)異成果，他正值盛年，相信他無論在書法創(chuàng)作還是在理論研究方面后續(xù)都會有新的重要成果出現(xiàn)。

作者簡介：

陳池瑜，清華大學美術(shù)學院教授。