李曉麗

宜賓市農(nóng)業(yè)農(nóng)村局，四川宜賓

如何構(gòu)建農(nóng)民社會(huì)核心主義價(jià)值觀(guān)？黨的十九大報(bào)告提出：“要按照產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體要求，建立健全城鄉(xiāng)融合發(fā)展體制機(jī)制和政策體系，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化?！边M(jìn)而凝聚農(nóng)民發(fā)揮主體作用，促使城鄉(xiāng)融合發(fā)展，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，助力鄉(xiāng)村振興新發(fā)展。

1 解決鄉(xiāng)村振興的瓶頸點(diǎn)

1.1 部分農(nóng)民信念理想缺位，價(jià)值觀(guān)多元化呈現(xiàn)

廣大農(nóng)村中的部分農(nóng)民受主觀(guān)因素的制約，過(guò)分的追求物質(zhì)化滿(mǎn)足，缺失了精神的追求。一是存在信念理想缺位現(xiàn)象。當(dāng)前，農(nóng)村中大多是婦女、兒童和留守老人，由于這部分人群對(duì)現(xiàn)有的一些社會(huì)現(xiàn)象和風(fēng)氣缺乏敏銳的判斷力和鑒別力，幫助他們樹(shù)立起中國(guó)特色社會(huì)主義的理想信念是需要時(shí)間和助力的，。二是存在主流價(jià)值觀(guān)缺失現(xiàn)象。在城鄉(xiāng)文化交融過(guò)程中，多種思潮的碰撞、價(jià)值觀(guān)念的交融充斥著農(nóng)村，攀比之風(fēng)、拜金主義等在部分農(nóng)村中肆行，一些村民把錢(qián)財(cái)作為衡量自身成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。

1.2 部分農(nóng)民民主法治意識(shí)淡薄，政治參與熱情不高

由于農(nóng)村知識(shí)青年紛紛進(jìn)城務(wù)工，剩下的“386199部隊(duì)”大多基本文化水平較低，容易受到一些糟粕的傳統(tǒng)宗族思想、人治文化的影響，識(shí)法、懂法、守法、民主等意識(shí)較為淡薄，參與政治的熱情度不高，特別是在兩委的換屆選舉中沒(méi)有參與政治的熱情與意識(shí)，覺(jué)得誰(shuí)當(dāng)選村干部都是一樣的，反正自己把莊稼顧好、小日子過(guò)好就行了，即便知曉部分村干部的貪腐行為也是事不關(guān)己的態(tài)度，沒(méi)有主動(dòng)監(jiān)督的意識(shí)，這為“有心”村干部進(jìn)行賄選、腐敗等行徑開(kāi)了“綠燈”，嚴(yán)重阻礙了鄉(xiāng)村法治化的進(jìn)程。

1.3 部分優(yōu)秀農(nóng)村傳統(tǒng)文化消釋?zhuān)闫晌幕@蔓延趨勢(shì)

華夏三千年，在歷史的長(zhǎng)河中炎黃子孫孕育傳承了具有民族特性、廣泛性的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，如誠(chéng)信文化、孝道文化、村規(guī)民約等，展現(xiàn)出了誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼、勤儉節(jié)約、勤勞質(zhì)樸等傳統(tǒng)美德。然而，改革開(kāi)放以來(lái)，個(gè)別地區(qū)逐漸弱化了對(duì)農(nóng)民群眾正確價(jià)值觀(guān)的引領(lǐng)，甚至在極個(gè)別的農(nóng)村漸漸出現(xiàn)了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化消失的現(xiàn)象，賭風(fēng)盛行、醺酒成風(fēng)，婚喪嫁娶大操大辦等歪風(fēng)邪氣甚囂塵上，腐朽沒(méi)落文化呈蔓延態(tài)勢(shì)。

1.4 部分鄉(xiāng)村風(fēng)氣問(wèn)題突出，鄉(xiāng)風(fēng)文明亟待加強(qiáng)

農(nóng)業(yè)農(nóng)村部副部長(zhǎng)韓俊指出：“不養(yǎng)父母、不管子女、不守婚則、不睦鄰里等有悖家庭倫理和社會(huì)公德的現(xiàn)象不少，一些地方紅白喜事大操大辦，攀比之風(fēng)盛行?！惫P者在下基層調(diào)研時(shí)曾聽(tīng)人講，一些還算不錯(cuò)的家庭，兒子要結(jié)婚成家，父母各種籌備，結(jié)果成了貧困戶(hù)，“因婚致貧”的現(xiàn)象確實(shí)也成為現(xiàn)在脫貧攻堅(jiān)工作亟待解決的問(wèn)題。這些問(wèn)題農(nóng)民群眾反映非常強(qiáng)烈，迫切希望采取有效的方式來(lái)治理。

農(nóng)民信仰問(wèn)題、民主意識(shí)問(wèn)題、傳統(tǒng)文化問(wèn)題、鄉(xiāng)村風(fēng)氣問(wèn)題，是培育農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)需要解決的瓶頸問(wèn)題，也是振興鄉(xiāng)村，全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。因此，以構(gòu)建農(nóng)民社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，是建設(shè)美麗鄉(xiāng)村的根本任務(wù)。

2 抓住鄉(xiāng)村振興的制高點(diǎn)

2.1 以核心價(jià)值觀(guān)凝聚農(nóng)民

這是實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的迫切需要?！爸袊?guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)”。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略是具有艱巨性、長(zhǎng)期性的特征，需要廣大農(nóng)民群眾的共同參與，戮力同心，不懈奮斗。這就需要一種凝聚力量，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是中華民族的靈魂所系，是凝聚人民群眾無(wú)窮智慧的偉大精神。只有不斷提高廣大農(nóng)民群眾的核心價(jià)值觀(guān)，從而形成學(xué)習(xí)科學(xué)、崇尚文明、家庭和睦、民風(fēng)淳樸、互助合作、穩(wěn)定和諧的良好社會(huì)局面，實(shí)施鄉(xiāng)村振興、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，才能變得更高效、更全面。

2.2 以核心價(jià)值觀(guān)引航農(nóng)民

這是建設(shè)文明鄉(xiāng)風(fēng)文化的內(nèi)在要求。實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的主要內(nèi)容包括實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村治理的法治化和實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)的文明化。我國(guó)人口大多數(shù)生活在農(nóng)村，現(xiàn)階段的農(nóng)村卻是思想、文化、理念建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)，長(zhǎng)效的樹(shù)立農(nóng)民核心價(jià)值觀(guān)必將有力地促進(jìn)農(nóng)村鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)程。同時(shí)，進(jìn)一步在農(nóng)村培育、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，有助于農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，進(jìn)而摒棄落后的固化思想，拓展農(nóng)村文化場(chǎng)所，激發(fā)文化活力，充分滿(mǎn)足廣大農(nóng)民多層次日益增長(zhǎng)的文化需求，建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和文化建設(shè)的良性互動(dòng)模式，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明新氣象。

2.3 以核心價(jià)值觀(guān)提升農(nóng)民

這是實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的重要保證。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育有利于抵制小農(nóng)思想、歪風(fēng)邪氣、庸俗文化、封建迷信，進(jìn)而尊重科學(xué)、學(xué)習(xí)科學(xué)、運(yùn)用科學(xué)，對(duì)農(nóng)民整體綜合素質(zhì)的提高具有重要作用。通過(guò)在農(nóng)村大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，有效提升農(nóng)民素質(zhì)，將對(duì)提高農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化水平有重要促進(jìn)作用。

3 找準(zhǔn)鄉(xiāng)村振興的著力點(diǎn)

始終堅(jiān)持教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障“三管齊下”，助力社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)具體化、日?；?、形象化、生活化，占領(lǐng)農(nóng)村思想文化陣地。歸納起來(lái)就是建設(shè)一批陣地、建立一批隊(duì)伍、創(chuàng)建一批典型、培育一批文化品牌。

3.1 建設(shè)一批陣地

要與宜居鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)村人居環(huán)境整治、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)園區(qū)、鄉(xiāng)村振興示范區(qū)、村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)和縣區(qū)等重點(diǎn)工作同步規(guī)劃、同步建設(shè)，建成鞏固一批標(biāo)準(zhǔn)化的村文化廣場(chǎng)、文化院壩、農(nóng)家書(shū)屋、道德講堂、孝道紅黑榜、農(nóng)民榮譽(yù)榜、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)公益宣傳欄等鄉(xiāng)風(fēng)文明陣地。

3.2 建立一批隊(duì)伍

建立新鄉(xiāng)賢隊(duì)伍、志愿者隊(duì)伍、農(nóng)民文化活動(dòng)隊(duì)伍（農(nóng)民文化理事會(huì)）、村民議事會(huì)、道德評(píng)議會(huì)、老協(xié)、紅白理事會(huì)等鄉(xiāng)風(fēng)文明隊(duì)伍，通過(guò)群眾性自治組織，多種形式、多角度培育農(nóng)民核心價(jià)值觀(guān)，著力實(shí)現(xiàn)農(nóng)民自我約束、自我管理、自我提升，推動(dòng)農(nóng)村形成新風(fēng)尚。

3.3 創(chuàng)建一批典型

學(xué)習(xí)推廣筠連縣春風(fēng)村、珙縣代家村、敘州區(qū)宰龍村等地的先進(jìn)做法，開(kāi)展以創(chuàng)建文明家庭、十星級(jí)農(nóng)戶(hù)、宜賓好人、道德模范、好家風(fēng)好家訓(xùn)等群眾性精神文明創(chuàng)評(píng)活動(dòng)，修訂完善村規(guī)民約，積極爭(zhēng)創(chuàng)文明村、四好村、宜居鄉(xiāng)村。

3.4 培育一批文化品牌

以弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)為主線(xiàn)，積極挖掘本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、傳承優(yōu)秀倫理，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)有特色、文化有品牌，引領(lǐng)農(nóng)村文化建設(shè)，提升農(nóng)村文化軟實(shí)力。

總之，黨的十九大報(bào)告指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求?！鞭r(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的培育，要緊密聯(lián)系農(nóng)民思想狀況，使之與當(dāng)前實(shí)施鄉(xiāng)村振興實(shí)際相符合，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想占領(lǐng)廣大農(nóng)村陣地，保證農(nóng)村和諧穩(wěn)定發(fā)展。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)絕非一日之功，只有以“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的形式融入到“鄉(xiāng)村振興”戰(zhàn)略之中，才能使中華傳統(tǒng)美德展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。