周 博

（中共平頂山市委黨校，河南平頂山467000）

2014年2月，習近平同志在專題研討會和政治局會議上在談話中第一次指出，要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價值觀融合在一起[1]。此番談話清晰的向我們展現(xiàn)了在塑造社會主義核心價值觀的過程中，我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化所起到的根基性作用，而且也為社會主義核心價值觀的培育與弘揚提供了新的渠道。

1 中華傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀得以踐行的根基

1.1 中華傳統(tǒng)文化的意蘊

通常情況下，傳統(tǒng)文化可以分為狹義傳統(tǒng)文化和廣義傳統(tǒng)文化。廣義傳統(tǒng)文化是指發(fā)生于民族歷史之中，被世代傳承下來與不斷發(fā)揚和推廣的道德、文化以及價值信念等精神養(yǎng)分。而廣義傳統(tǒng)文化則涉及到了宗教、哲學以及建筑等內(nèi)容。狹義傳統(tǒng)文化中，哲學是核心部分。目前對于我國傳統(tǒng)文化的定義尚未得到統(tǒng)一。較為普遍的認知是清朝滅亡前的國有文化為我國的傳統(tǒng)文化[2]。傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵在于哲學思想，而我國的傳統(tǒng)文化主要包括儒釋道三家的思想文化體系。

1.2 中華傳統(tǒng)文化的特質(zhì)

（1）中華傳統(tǒng)文化中蘊含了大陸農(nóng)業(yè)和封建宗法兩部分內(nèi)容。在生成與發(fā)展社會文化的過程中，有兩點因素對其影響十分深遠：一是自然條件；二是社會歷史條件。從國家地理的角度來看，我國的傳統(tǒng)文化屬于大陸型文化，這主要是因為處在半封閉的大陸環(huán)境之中。從物質(zhì)生產(chǎn)方式的角度來看，我國傳統(tǒng)文化奠基于農(nóng)業(yè)社會之上。

（2）我國的傳統(tǒng)文化注重倫理綱常?？v觀我國的傳統(tǒng)文化，可以發(fā)現(xiàn)倫理思想存在普遍性?；仡櫄v史可以發(fā)現(xiàn)，公元前六世紀我國就已經(jīng)開始出現(xiàn)了“仁”，而孔子則更為深刻和系統(tǒng)的對“仁”做了闡釋[3]。因此，我國傳統(tǒng)文化中包含著濃厚的以人為本的氣息，具備深厚的人文精神。

（3）我國的傳統(tǒng)文化強調(diào)萬事萬物的和諧統(tǒng)一。以和為貴等重要思想可謂是我國傳統(tǒng)文化的精髓所在，為此我國也始終奉行走和諧統(tǒng)一的道路。上述特點成就了中華民族強大的包容性和接納性，同時也為世界發(fā)展做出了卓越貢獻?？v觀千年發(fā)展，我國在政治、文化等方面積累下來的寶貴財富已經(jīng)成為了世界思想文化庫存的重要組成部分。

1.3 我國傳統(tǒng)文化是中華民族的根基與靈魂所在

創(chuàng)造歷史并不是隨心所欲的過程，而是在不容置疑的客觀事實下進行創(chuàng)造。我國的傳統(tǒng)文化就是在碰到既定事實之后，不斷傳承過去所造就出來的。因此，中華傳統(tǒng)文化不論是對于歷史，還是將來，都具有不可忽略的地位與意義。正是中華傳統(tǒng)文化的延續(xù)，才得以保存了我國的歷史以及歷史背后所衍生出來的社會文明。我國的傳統(tǒng)文化并不僅僅局限于古老的器件與用具之中，它還體現(xiàn)在國人具有生命力和創(chuàng)造力的實踐之中。因此，我國的傳統(tǒng)文化決不能被廢棄，民族復興的道路始終要得到它的保障。

2 社會主義核心價值觀的傳承與發(fā)揚

2.1 社會主義核心價值觀的傳承作用

2014年2月，在12詞社會主義核心價值觀得到確定的情況下，我國的發(fā)展道路也得到了再一次的確認與強調(diào)。社會主義核心價值觀既要不斷實現(xiàn)對現(xiàn)代文明的追求，而且也要不斷傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。未來的開辟與發(fā)展始終離不開對歷史的傳承，因此將民族歷史中蘊含的強大基因用于培育社會主義核心價值觀有其特殊的含義。舉例來說，個人層面的四詞是由傳統(tǒng)文化生發(fā)并不斷延續(xù)出來的，這主要是因為我國的傳統(tǒng)文化強調(diào)個人層面的修身，待修身之后才能實現(xiàn)舉國齊家的偉大宏圖。愛國主義是我國民族和文化中最為重要的基因。同時，傳統(tǒng)文化十分強調(diào)責任擔當，并不推崇西方式的個人英雄主義。在愛國主義的熏陶之下，我國社會力量能夠?qū)崿F(xiàn)團結(jié)一致，這也是我國能夠屹立在世界上的重要原因。由此可得，僅由愛國主義精神的熏陶，我國社會大眾所凝聚起來的創(chuàng)造力、突破力絕對不容小覷。在實現(xiàn)我國發(fā)展戰(zhàn)略目標的道路上，這種精神更要得到不斷延續(xù)和強化。其次，敬業(yè)也是我國的傳統(tǒng)美德之一。對自己所承擔的工作與事業(yè)秉持一顆熱愛之心，并不斷為其付出努力，是職業(yè)道德靈魂所在，是我國公民值得遵守的基本價值規(guī)范。緊接著是誠信，我國傳統(tǒng)文化以“誠信”為先，強調(diào)對人對事的誠懇態(tài)度。作為歷史悠久的文明大國，我國只有不斷秉持著對禮的信念，才能繼續(xù)在世界洪流中保有珍貴的一席之地。最后需要提及的詞是友善。只有學習如何尊重、關(guān)心和愛護他人，才能在社會交往中建立健康、穩(wěn)定的關(guān)系，為合作奠定良好基礎(chǔ)。綜上，通過對個人層面社會主義核心價值觀的分析，我們已經(jīng)看到了其中內(nèi)容在傳統(tǒng)文化中的體現(xiàn)，傳承之意自然也十分明顯。

2.2 社會主義核心價值觀的發(fā)揚與升華作用

我國的傳統(tǒng)文化與小農(nóng)生產(chǎn)方式存在緊密聯(lián)系。生產(chǎn)方式有其自身的優(yōu)缺點，因而也對傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了相應(yīng)的影響。舉例來說，我國人民勤勞、淳樸的美德就是在這一環(huán)境下塑造出來的，然而散漫、輕智力以及缺乏競爭意識等問題也在一定程度上阻滯了我國社會的發(fā)展[4]。因此，在看待我國的傳統(tǒng)文化時，既不能一味的揚棄，也不能全盤接收，而是要以辯證的態(tài)度理性分析。在推動社會主義核心價值觀向前發(fā)展的過程中，既需要對傳統(tǒng)文化的精髓有一份傳承，同時也要能夠包容和接納更多的發(fā)展事物。社會層面的社會主義核心價值觀就是辯證看待我國傳統(tǒng)文化的成果。盡管自由、平等、法治等理念起源于西方國家，但是應(yīng)當是人類文明的共有成果，因此我國也可以進行學習和借鑒。從民主的角度來看，長久以來我國都在實行封建制度，缺乏民主性，而西方國家早在兩千多年前就已經(jīng)出現(xiàn)了民主治國的理念和模式，到了現(xiàn)如今的二十世紀，民主制度相對來說十分普遍與成熟，而我國起步較晚，還需要經(jīng)過不斷地學習與磨練才能走出具有我國特色的民主道路。從平等的角度來看，追求平等始終是人類社會不斷發(fā)展的理想情境，之所以資產(chǎn)階級革命最終能夠獲得勝利，與高舉自由、平等的旗幟密不可分。在我國古代，平等思想的發(fā)展受到了遏制，主要是因為長久實施的宗法等級制度。盡管平等思想在過去難以得到有效推崇，但是在現(xiàn)代化社會仍需要塑造這一價值理念，徹底擺脫傳統(tǒng)的等級觀念，實現(xiàn)平等的深刻含義。從法治的角度來看，我國社會早在春秋戰(zhàn)國時期就已經(jīng)產(chǎn)生了法治的概念，但是在社會禁錮下，人治更占上風[5]。而現(xiàn)代意義的法治仍舊出自西方，最早可以追溯到亞里士多德時代。由此可見，法治仍然是我國需要培育的社會主義核心價值觀之一。綜上，社會主義核心價值觀除了具備傳承的效力之外，還實現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文化的拓展與延伸。社會層面的價值觀絕不是任何一個國家的專利，而是應(yīng)該由全體人類共同傳承和發(fā)揚。當我國的社會核心價值觀能夠優(yōu)秀的價值觀念吸納進來，也就能夠?qū)崿F(xiàn)更大的包容性與開放性，為實現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展提供不竭動力。