董明潔

（上海健康醫(yī)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，上海 201104）

高校思政教學(xué)課堂始終是樹立大學(xué)生形成正確三觀的關(guān)鍵陣地，然而從當(dāng)下開展的課堂教育成效而言，未能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。由于高校思政課堂脫離了大學(xué)生利益而開展教學(xué)，導(dǎo)致無法在大學(xué)生群體中形成共鳴。故此，近些年對于思政課堂教育教學(xué)實(shí)行不斷改革，一些學(xué)校開始注重把思政教學(xué)和職業(yè)素養(yǎng)教學(xué)相結(jié)合，以此提高思政教學(xué)的成效。與此同時(shí)，應(yīng)將中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入到思政教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生愛崗敬業(yè)的良好職業(yè)觀。而茶文化作為中國傳統(tǒng)文化主要組成部分，可融入高校思政教學(xué)中。但是，要明確茶文化走進(jìn)高等院校思政教學(xué)的最終目的，即是培育當(dāng)代大學(xué)生優(yōu)秀的職業(yè)素養(yǎng)，將茶文化具有的價(jià)值提煉出來，來豐富高校思政課堂教育。

1 馬克思主義中國化最新成果與高校思政課結(jié)合的必要性

現(xiàn)代大學(xué)生處在繁雜的社會環(huán)境以及國際形勢中，思想相對片面，處事十分沖動，在受到負(fù)能量的影響后，不會運(yùn)用積極向上的價(jià)值觀去平緩情緒，消除負(fù)面影響，甚至一些大學(xué)生難以抵制不良環(huán)境中出現(xiàn)的消極因素，容易誤入歧途。因?yàn)榇髮W(xué)生來自不同地區(qū)、不同民族，存在著不同的文化背景，然而卻擔(dān)負(fù)著同樣傳承中華民族的歷史重任，在高等院校思政課中與馬克思主義中國新成果相結(jié)合進(jìn)行教育，能夠高效的使大學(xué)生學(xué)習(xí)到正確的人生觀與價(jià)值觀，推動大學(xué)生用學(xué)習(xí)的理論知識武裝自己。唯有積極向上的思想意識占據(jù)主導(dǎo)地位，消極、腐敗、負(fù)面思想才能夠誒徹底消除。唯有在大學(xué)時(shí)期加強(qiáng)大學(xué)生對馬克思主義的信仰，建立積極向上的理論導(dǎo)向，才可形成優(yōu)秀的意識，為日后走向社會打下牢固基礎(chǔ)。

2 茶文化在高校思政課程教學(xué)中的價(jià)值

2.1 蘊(yùn)藏道德熏陶

茶文化中蘊(yùn)含著豐富多樣且深遠(yuǎn)的內(nèi)涵，茶文化不僅是雅人韻士沖淡平和的精神思想家園，更能呈現(xiàn)出我國傳統(tǒng)崇尚節(jié)儉的道德追求，而崇尚節(jié)儉恰是現(xiàn)在大學(xué)生所缺少以及必備的優(yōu)秀道德素養(yǎng)。但是因目前我國物質(zhì)財(cái)富十分富饒，現(xiàn)代大學(xué)生逐漸喪失勤儉意識。在此種背景下，積極推廣并宣傳節(jié)儉思想是當(dāng)前時(shí)代的需求，亦是大學(xué)生崇高素養(yǎng)的必然要求。故而將茶文化作為介質(zhì)對高校大學(xué)生實(shí)行良好全面的道德熏陶，使大學(xué)生真正認(rèn)識到崇尚節(jié)儉并非摳門小氣，而是一種真正有文化、有良好內(nèi)涵的道德情操。將茶文化引入到崇尚節(jié)儉思想教育中，比單一機(jī)械的教授崇尚節(jié)儉的教材知識要更為生動形象。故此，在高等院校思政教學(xué)中除面命耳提的直觀教育，需要重視文化具有的德育價(jià)值。茶文化中學(xué)蘊(yùn)藏的道德感知，便具備德育意義。大學(xué)生們在清新高雅茶香文化中，可學(xué)習(xí)西晉與東晉時(shí)期以茶待客的傳統(tǒng)，體驗(yàn)一場思想文明之旅，由此自身的道德修養(yǎng)即會逐漸提高。這亦是查文化中所蘊(yùn)藏的道德熏陶，其具備潛移默化的效應(yīng)，對高校大學(xué)生的終生將起到無法估量的作用。

2.2 引導(dǎo)審美情趣

“文人飲茶屬于一種雅趣，唯有雅士才懂得如何飲茶”。故此，我國的茶不但是絕佳飲品，更能呈現(xiàn)出國人的審美情趣。無論是傳統(tǒng)文化的茶藝表演，還是具備文化特色的地區(qū)采茶，均具有十分濃烈的藝術(shù)氣息以及審美意蘊(yùn)。大學(xué)生在高等院校思政教學(xué)中學(xué)習(xí)與茶相關(guān)的詩詞、歌曲、舞蹈，皆可將茶作為切入點(diǎn)走進(jìn)不同文化藝術(shù)領(lǐng)域，從而體會我國博大精深的傳統(tǒng)茶文化。一方面是茶文化在長久的發(fā)展過程中和各種文化形態(tài)相融合產(chǎn)生的產(chǎn)物，另一層面亦和茶文化自身所具有的藝術(shù)屬性有關(guān)。把茶文化與高校教學(xué)課堂相結(jié)合，能夠在潛移默化的對大學(xué)生的日常生活習(xí)慣產(chǎn)生影響。摒棄終日玩手機(jī)玩兒游戲的消極生活，開始靜心品茶。躲避傳統(tǒng)世俗的約束與羈絆，使思想盡情飛揚(yáng)，令內(nèi)心祥和。這種茶文化自身所具有的特殊審美體驗(yàn)，與高等院校思政課教學(xué)宗旨相符合，茶文化可使高校大學(xué)生擺脫乏味單調(diào)的低級趣味，替代的既是對藝術(shù)與美的鑒賞和追求。如若養(yǎng)成此種優(yōu)秀的審美情趣以及審美追求，即可使高校大學(xué)生具備良好的道德素養(yǎng)與崇尚的人格，這對當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展與成長起著尤為重要的作用。

2.3 發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

茶文化作為我國古老且蘊(yùn)含豐富思想的傳統(tǒng)文化，在歷史的發(fā)展過程中不斷推陳出新。茶文化身上呈現(xiàn)的是我國中華民族文化的發(fā)展以及歷史文明的進(jìn)步，是中華優(yōu)秀文化的一個縮影。故此，在高等院校思政教學(xué)中應(yīng)用茶文化，能使當(dāng)代大學(xué)生體會一場傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)文化的“美食盛宴”。將茶文化作為原點(diǎn)，不斷熏陶我國的優(yōu)秀文化，使其在了解過程中持續(xù)增強(qiáng)民族自豪感。亦是在當(dāng)代大學(xué)生的持續(xù)認(rèn)識與了解中，便將傳統(tǒng)文化持續(xù)輸送出去，讓更多的青少年有興趣、有欲望學(xué)習(xí)我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，便能夠?qū)鹘y(tǒng)文化繼續(xù)傳播。當(dāng)然對于培育我國民族文化自信以及自豪感，不但是傳承我國優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)需求，亦是高等院校思政教學(xué)的主要目標(biāo)之一。故此，在高等院校思政課堂中傳播我國茶文化，不但能夠加大現(xiàn)代大學(xué)生的愛國思想與民族自豪感，還能是當(dāng)代大學(xué)生將我國傳統(tǒng)文化代代相傳。這不但是我國高等院校思政教學(xué)的根本目標(biāo)，亦是我國傳統(tǒng)文化代代相傳的創(chuàng)新之路，因此，將茶文化與高等院校思政課相結(jié)合對二者均具有尤為重要的意義與價(jià)值。

3 茶文化下馬克思主義中國化最新成果與高校思政課相結(jié)合的有效路徑

3.1 加大教學(xué)體制改革，推動馬克思主義中國化最新成果融入教材

茶文化具有自身貫徹始終的茶文化思維以及核心價(jià)值，則將高校馬克思主義中國化最新成果和思政相結(jié)合的過程中，應(yīng)秉持原有的核心價(jià)值理念，避免在實(shí)踐進(jìn)程中產(chǎn)生偏離方向的問題。針對高校教學(xué)來講，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法即是發(fā)展教學(xué)的首要條件，主要呈現(xiàn)在高校思政課上運(yùn)用多種多樣的教學(xué)方式，使馬克思主義中國化最新成果理論與現(xiàn)實(shí)相聯(lián)系，不但應(yīng)體現(xiàn)在教材中，還應(yīng)根據(jù)理論學(xué)習(xí)和問題探究相融合的方式，使這部分先進(jìn)的優(yōu)秀思想理念滲透到年輕人的頭腦與思想中。轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)形式，促進(jìn)交互式學(xué)習(xí)手段，推動高校大學(xué)生相互間實(shí)行探究與溝通，能夠高效提升年輕人的學(xué)習(xí)水平與綜合素養(yǎng)。馬克思主義理論對全世界均有深遠(yuǎn)的影響，要促進(jìn)其在我國目前條件下對年輕力量的傳播和發(fā)展，則應(yīng)符合我國的現(xiàn)實(shí)國情。我國身為目前馬克思主義宣傳推廣與實(shí)踐的關(guān)鍵引領(lǐng)者，對目前高校在校的大學(xué)生思想意識要始終堅(jiān)持先進(jìn)的學(xué)風(fēng)教學(xué)。根據(jù)教師運(yùn)用不同的教學(xué)方式教授基礎(chǔ)與觀點(diǎn)，亦應(yīng)注意在面對現(xiàn)實(shí)問題時(shí)，應(yīng)將教材中的理論知識與目前國際形勢進(jìn)行緊密聯(lián)系并加以分析探討。大學(xué)生需要認(rèn)真仔細(xì)學(xué)習(xí)理論知識，唯有深入了解并學(xué)習(xí)，認(rèn)真讀書，才可讓馬克思主義理論基礎(chǔ)立場與方式根據(jù)與我國以往的歷史和當(dāng)下的時(shí)事相結(jié)合，進(jìn)行思考，帶著問題實(shí)行探究。不管是哪種教學(xué)體系，教材中所撰寫的知識點(diǎn)均是對古人經(jīng)驗(yàn)的歸納，應(yīng)把這些知識點(diǎn)轉(zhuǎn)變成自身的學(xué)習(xí)成果，即應(yīng)實(shí)行實(shí)際操作，使教材中的理論知識能夠被現(xiàn)代大學(xué)生所認(rèn)可，進(jìn)而使我國日后發(fā)展的力量在改革開放創(chuàng)建中呈現(xiàn)出頑強(qiáng)拼搏影響力。

3.2 增強(qiáng)馬克思主義中國化最新成果在高校的宣傳與推廣

高校校園內(nèi)的學(xué)生思想始終是一個時(shí)期先進(jìn)思想的首要代表，如若想在社會中大范圍宣傳馬克思主義中國化新理論，關(guān)鍵即是應(yīng)在大學(xué)教學(xué)中將學(xué)習(xí)馬克思主義中國化新成果融入進(jìn)來，以此穩(wěn)固馬克思主義在高校中的基礎(chǔ)。用全面應(yīng)用校園網(wǎng)絡(luò)技術(shù)形成新型的宣傳教學(xué)陣地。在宣傳推廣的形式上采用多方面途徑，方法應(yīng)進(jìn)行不斷創(chuàng)新，在高等院校實(shí)行全面馬克思主義中國化最新成果的宣傳與學(xué)習(xí)。依靠校園多方面信息媒體，包含互聯(lián)網(wǎng)以及校園廣播，在高校大學(xué)生群體中持續(xù)滲透這種宣傳教學(xué)，使大學(xué)生真正認(rèn)識到學(xué)習(xí)馬克思理論對祖國新生力量的重要性。大學(xué)校園屬于一個小型的社會群體，是對現(xiàn)實(shí)社會的一個縮影，他不可完全脫離現(xiàn)實(shí)社會發(fā)展而獨(dú)立存在，因此定有一部分物質(zhì)性的學(xué)說融入其中，如若不增強(qiáng)馬克思主義政治宣傳與推廣，鞏固學(xué)生們的思想立場，則極容易使大學(xué)生在思想上放松警惕，受到消極影響到腐蝕，故此應(yīng)對高等院校實(shí)行馬克思主義中國化最新理論的全面宣傳與推廣，運(yùn)用所有能夠運(yùn)用的平臺，并推動這些新介質(zhì)成為新思想與新成果的載體，而茶文化即屬于其中一個關(guān)鍵的載體，將茶文化融入高等院校思政教學(xué)體系中，能夠?qū)崿F(xiàn)宣傳推廣教學(xué)的有效性以及持續(xù)性發(fā)展。

3.3 重視理論知識的結(jié)合，切實(shí)提高大學(xué)生綜合應(yīng)用能力

在茶文化的大背景下，如若想在高校思政教學(xué)中根據(jù)學(xué)習(xí)提高大學(xué)生對新成果的有效教育，則應(yīng)重視知識融會貫通，將提升高校大學(xué)生綜合素養(yǎng)與綜合能力作為教學(xué)的關(guān)鍵出發(fā)點(diǎn)。學(xué)習(xí)不只是單一對教材知識的解讀，更主要的是把所學(xué)習(xí)的知識轉(zhuǎn)變成必備的生存以及生活能力。因此說學(xué)習(xí)要重視實(shí)用性，課堂教學(xué)中教材知識針對大學(xué)生來講，僅是表面的知識，唯有將教材中的理論知識應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，在日后現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)中把新成果應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)解決問題中，才是當(dāng)代高校大學(xué)教學(xué)的最終目的。在課堂教學(xué)過程中，應(yīng)突出對學(xué)生綜合能力的培育，優(yōu)化素養(yǎng)教學(xué)和實(shí)現(xiàn)教學(xué)相融合的教學(xué)體系。大學(xué)生教學(xué)與中小學(xué)生教學(xué)具有極大的差距性，應(yīng)重視對大學(xué)生社會實(shí)踐能力的培育，亦是目前高校教學(xué)的主要任務(wù)。教授現(xiàn)在大學(xué)生轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)學(xué)習(xí)觀念，不斷提高自身綜合素養(yǎng)以及綜合能力，由于高校大學(xué)生畢業(yè)后將適應(yīng)社會而非轉(zhuǎn)變社會。運(yùn)用高等院校思政教學(xué)中學(xué)習(xí)到馬克思主義理論武裝思想、創(chuàng)新思想，更深入完善大學(xué)生全面素養(yǎng)教學(xué)體制，使大學(xué)生在日后社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過程中占據(jù)常勝之地。

結(jié)語

綜上所述，針對高等院校思政教育而言，主要針對的即是思想浮動的當(dāng)代大學(xué)生，思政理論知識本身就抽象難懂，如若想真正吧思政理論知識轉(zhuǎn)變成深受廣大學(xué)生所認(rèn)可的經(jīng)驗(yàn)成果，這即需要一個學(xué)習(xí)和實(shí)踐的發(fā)展過程。針對不同對象應(yīng)采用不同的教學(xué)方法，運(yùn)用生活相接近的方法把抽象難懂的思政理論知識實(shí)行分解與細(xì)化，將抽象的思想理論與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合，利用生活中常見的方式進(jìn)行教學(xué)，引發(fā)學(xué)生分析討論，最終將被學(xué)生所吸收、所理解，而且能夠轉(zhuǎn)變成為國家經(jīng)濟(jì)建設(shè)做出貢獻(xiàn)的思想動力。