李 茜

（貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)，貴州貴陽(yáng) 550025）

在目前多元文化背景下，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是人們關(guān)注的重點(diǎn)問題，茶文化的融入為高校學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育創(chuàng)造了條件。高校思政教育是引導(dǎo)學(xué)生樹立正確人生觀、價(jià)值觀的學(xué)科，對(duì)學(xué)生的道德素養(yǎng)形成起到了非常重要的作用。我國(guó)茶文化歷史悠久，其在高校教育中的融入，不僅豐富了思政教育的內(nèi)容，還促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展。

1 茶文化概念

茶文化是在飲茶過程中形成的一種文化特征，茶文化包含了茶道、茶精神、茶藝等多方面的內(nèi)容。中國(guó)是茶的故鄉(xiāng)，飲茶文化由來已久，距今已有四千多年的歷史，茶的種類更是多種多樣，有綠茶、紅茶、白茶、黃茶等。茶文化的內(nèi)涵是中國(guó)文化內(nèi)涵的一種具體表現(xiàn)形式，我國(guó)茶文化不僅反映出了中華民族的悠久文明，還反映出了中國(guó)是禮儀之邦[1]。

2 茶文化在高校思政教育中融入的必要性

2.1 高校思政課程的內(nèi)容更加豐富多彩

長(zhǎng)久以來，我國(guó)高校的思想政治教育的內(nèi)容都比較單調(diào)，教學(xué)方式也比較陳舊，這都影響著高校思政教育的效果，所以，在多元文化背景下，讓大學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的任務(wù)，變得日益艱巨。教師要通過思政教育，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化熏陶，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的不斷豐富，教學(xué)手段的不斷創(chuàng)新。我國(guó)傳統(tǒng)的茶文化歷史悠久，和高校思政教育存在著緊密的關(guān)聯(lián)性。所以，高校要積極引進(jìn)茶文化，從而不斷豐富高校思政教育的內(nèi)容。還可以通過茶藝、茶道的表演，對(duì)學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，從而使教師的教學(xué)方式不斷向多元化方向發(fā)展。

2.2 對(duì)高校學(xué)生起到了引導(dǎo)作用

茶文化在我國(guó)有幾千年的歷史，能夠得以傳承的原因是其深厚的文化底蘊(yùn)，也得益于其符合了社會(huì)發(fā)展的需要。學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間處于安逸的學(xué)校環(huán)境中，如果讓他們步入社會(huì)，走向職業(yè)崗位，就需要面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，通常會(huì)對(duì)學(xué)生的思想價(jià)值觀念造成巨大的沖擊。因此，高校要針對(duì)大學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行專門培養(yǎng)，這樣才能使學(xué)生更加從容的應(yīng)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，否則會(huì)對(duì)大學(xué)生的發(fā)展產(chǎn)生不利影響。茶文化在高校思想政治課程中的融入，可以使學(xué)生遇事更加平穩(wěn)沉著，做事也可以更加專心致志，從而提高了學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的勇氣。

2.3 促進(jìn)了學(xué)生道德素質(zhì)的提升

隨著新課程改革的不斷推進(jìn)，學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是目前學(xué)校教育的重中之重，德育教育是學(xué)生核心素養(yǎng)的重要方面，對(duì)大學(xué)生思想品質(zhì)的培養(yǎng)具有重大意義。就大學(xué)生未來發(fā)展而言，思想道德品質(zhì)和專業(yè)能力同等重要，是學(xué)生工作和生活的必備條件。隨著人們物質(zhì)生活水平不斷提升，以及互聯(lián)網(wǎng)的不斷普及，大學(xué)生的思想受到了各種社會(huì)思潮的沖擊，大部分學(xué)生更加注重物質(zhì)享樂主義，對(duì)高校的思政教育帶來了前所未有的挑戰(zhàn)。茶文化和德育教育的結(jié)合，使大學(xué)生體會(huì)到了茶的文化內(nèi)涵，從而培養(yǎng)了其尊師重道、無私奉獻(xiàn)的精神。

2.4 提高了學(xué)生的文化素質(zhì)

文化素質(zhì)教育是高校教育的重要方面，文化素質(zhì)是大學(xué)生在文化方面所具有的比較穩(wěn)定的內(nèi)在品質(zhì)。文化素質(zhì)教育促進(jìn)了學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展，提高了其素質(zhì)發(fā)展水平和發(fā)展質(zhì)量，這里的文化素質(zhì)不單單包含了學(xué)校對(duì)學(xué)生技能發(fā)面的培養(yǎng)，更多的是指歷史、文學(xué)等人文社科類的培養(yǎng)?；诖?，在高校思政教育中，教師要善于挖掘茶文化的各種特性，如，歷史性、時(shí)代性、地區(qū)性等，茶的歷史性可以培養(yǎng)學(xué)生歷史方面的知識(shí)，茶的地區(qū)性可以讓學(xué)生了解更多的飲茶習(xí)俗。由此可以看出，茶文化在高校思政教育中的融入，可以提高學(xué)生的文化素質(zhì)。

2.5 學(xué)生樹立了正確的價(jià)值觀

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，手機(jī)、平板、電腦等移動(dòng)設(shè)備不斷普及，當(dāng)代大學(xué)生更是其中最廣泛的使用者，在如此紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，對(duì)大學(xué)生價(jià)值體系的構(gòu)建帶來了較大的沖擊，比如，大學(xué)生的功利主義逐漸凸顯，對(duì)事物價(jià)值的衡量更傾向于資本主義，缺少了精神層面的體現(xiàn)；對(duì)自我發(fā)展也不斷產(chǎn)生否定的態(tài)度，更加消極的面對(duì)生活。對(duì)于這些問題，教師應(yīng)該從茶文化中挖掘精神內(nèi)涵，從修身養(yǎng)性以及儒、道、釋等哲學(xué)思想的角度提高大學(xué)生的精神涵養(yǎng)，從而引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念[2]。

2.6 促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的傳承

在多元文化背景下，網(wǎng)絡(luò)文化是現(xiàn)代文化發(fā)展不可或缺的一部分，大學(xué)生更是網(wǎng)絡(luò)中最活躍的部分，對(duì)網(wǎng)絡(luò)文化的認(rèn)可度也比較高。但是如今的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境比較復(fù)雜，缺少監(jiān)管，網(wǎng)絡(luò)文化更是參差不齊，對(duì)大學(xué)生的思想形成存在著一定的負(fù)面影響。茶文化在高校思政教育中的融入，使教師找到了新的精神出路，從而促進(jìn)了我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承。茶文化在精神內(nèi)涵上和儒、道、釋等哲學(xué)思想一脈相承，所以茶文化的融入對(duì)學(xué)生的發(fā)展具有一定現(xiàn)實(shí)意義。

3 多元文化背景下茶文化在高校思政教育中融入的現(xiàn)狀

3.1 達(dá)不到良好的教學(xué)效果

思政課程是高校教育的重要組成部分，更是占據(jù)著高校教育的首要位置。教師要高質(zhì)量辦好新時(shí)代高校思想政治理論課，從而不斷提高大學(xué)生對(duì)思政課的獲得感，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，使大學(xué)生成為合格的社會(huì)主義接班人。但是從實(shí)際的思政教學(xué)過程中可以看出，當(dāng)代大學(xué)生既存在著一定的集體性，又具有自然性的特征，這就導(dǎo)致了學(xué)生之間共性和差異性并存的情況產(chǎn)生。在學(xué)生面對(duì)如此紛繁復(fù)雜的多元文化和社會(huì)誘惑時(shí)，學(xué)生秉持的態(tài)度和處理問題的方式都有所不同，這無形中給高校思政教育帶來了巨大挑戰(zhàn)。

教師如果采取傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)一些學(xué)生而言，會(huì)產(chǎn)生較高的學(xué)習(xí)效率，學(xué)習(xí)效果也比較好，但是對(duì)有些學(xué)生確是非常不利的，會(huì)使其很難保持思政效果的穩(wěn)定性和長(zhǎng)久性。其根本原因是填鴨式的教學(xué)方式比較片面，使學(xué)生接受的思想政治教育不全面，缺少對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的了解，從而導(dǎo)致了教學(xué)內(nèi)容無法滿足當(dāng)代大學(xué)生的心理需求，也就難以達(dá)到良好的教學(xué)效果。

3.2 傳統(tǒng)文化融入不充分

在思政教育的實(shí)際教學(xué)中，部分教師為了高效率的完成教學(xué)任務(wù)，只重視了課本內(nèi)容的教授，而忽視了對(duì)思政教學(xué)內(nèi)容的有效規(guī)劃，從而致使茶文化沒有全面滲透到思政教育中來，進(jìn)而難以發(fā)揮其育人的作用和價(jià)值。茶文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，不要用固定思維模式習(xí)慣去理解茶文化，要充分了解到茶文化的引導(dǎo)作用，從而通過茶文化的精神內(nèi)涵去幫助學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀念。

此外，高校在利用茶文化構(gòu)建新的思政教育體系時(shí)，如果缺少對(duì)茶道、茶德、茶精神等內(nèi)涵的挖掘，就會(huì)導(dǎo)致茶文化難以和人文觀念相融合，所構(gòu)建的思政體系也就難以發(fā)揮其真正的參考價(jià)值。例如，一些教師在講解茶文化相關(guān)的歷史時(shí)，只是機(jī)械的對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行復(fù)述，沒有對(duì)茶文化進(jìn)行深層次的講解，這會(huì)使得茶文化的教學(xué)只是流于表面，難以實(shí)現(xiàn)思政教育效果的提升。

4 茶文化對(duì)高校思政教育的影響

4.1 使思政教育的理論和實(shí)踐得以有效結(jié)合

茶文化是我國(guó)的傳統(tǒng)文化，在高校思政教育中的融入，符合了教育發(fā)展的要求，為理論和實(shí)踐教學(xué)的結(jié)合帶來了新思路。通過茶文化中茶道、茶德甚至是茶精神在教育方面的作用，減少多元文化對(duì)學(xué)生思想的沖擊。從理論方面來看，茶文化經(jīng)過四千多年的發(fā)展，汲取了多層次、多方面的文化精髓，是多重文化的整合。茶文化不僅涵蓋了傳統(tǒng)儒家文化“仁、禮”的中心思想，還包含了道家思想中“清凈為宗，虛無本體”的觀點(diǎn)，同時(shí)還包含了“禪茶一味”的佛家思想。這些思想的引入都給高校學(xué)生帶來了深層次的思考，進(jìn)而改變了傳統(tǒng)課堂中單純以課本為教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)狀，給學(xué)生營(yíng)造了良好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。

對(duì)于實(shí)踐教學(xué)來說，教師可以通過茶道、茶藝的演示以及教學(xué)，讓學(xué)生更加直觀的了解我國(guó)的傳統(tǒng)文化，從而使學(xué)生明白茶文化的重要性，進(jìn)而讓學(xué)生對(duì)茶文化有一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)。此外，通過茶道和茶藝的教學(xué)還可以使學(xué)生養(yǎng)成品茶、飲茶的好習(xí)慣，從而達(dá)到修身養(yǎng)性的目的。由此可見，茶文化可以使思政教育理論和實(shí)踐相結(jié)合，為學(xué)生的未來發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件。

4.2 培養(yǎng)了學(xué)生正面的思想道德理念

茶文化是中華民族的文化結(jié)晶，在幾千年的發(fā)展歷程中之所以能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而不被各種多元文化中的負(fù)面影響所侵襲，是因?yàn)椴栉幕枷胩匦缘膬?yōu)勢(shì)。茶文化是以茶德為中心的，尤其看重人的集體價(jià)值，宣揚(yáng)無私奉獻(xiàn)、尊師重道的精神，極其反對(duì)自私自利。茶文化中茶德的融入還可以使學(xué)生修身養(yǎng)性，遇事平心靜氣，進(jìn)而從根本上提高學(xué)生整體文化素質(zhì)，也使學(xué)生樹立了正確的思想道德觀。

在多元文化背景下，只有學(xué)生樹立了正確的思想政治觀念，才能不被消極文化所侵襲，從而保持了自身強(qiáng)大的文化自信心。同時(shí)，茶文化也為學(xué)生以后的社會(huì)生活提供了保障支持，茶文化是學(xué)生應(yīng)對(duì)人際關(guān)系的良師益友，茶文化的學(xué)習(xí)可以使學(xué)生的身心都能得到放松，進(jìn)而從容地應(yīng)對(duì)人生挑戰(zhàn)。這種思想在思政教學(xué)中的融入，使學(xué)生更加深刻的理解了傳統(tǒng)文化的價(jià)值和智慧，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，從而樹立了正確的思維理念和品質(zhì)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的弘揚(yáng)和傳承[3]。

5 多元文化背景下茶文化在高校思政教育中的融入策略

5.1 使人才培養(yǎng)更具時(shí)效性

受多元文化的影響，高校要想充分發(fā)揮茶文化的價(jià)值，從而促進(jìn)茶文化在高校思政課堂上的融入，就要明確茶文化融入的目的。其融入的目的是為社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才，也就是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從而增強(qiáng)學(xué)生的傳承意識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)生在多元文化下的全面發(fā)展。在實(shí)際的思政教學(xué)中，教師往往缺乏對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知，從而忽視了其在課堂上的應(yīng)用，進(jìn)而無法實(shí)現(xiàn)思政教育的進(jìn)一步發(fā)展。基于此，教師要深入了解學(xué)生的心理需求，圍繞以學(xué)生為主體的教學(xué)理念，發(fā)揮茶文化在理論與實(shí)踐中的共同作用，以此來幫助學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)的民族文化，從而抵制不良思想的侵襲，保證了學(xué)生正確觀念的樹立。

在學(xué)生實(shí)現(xiàn)了對(duì)茶文化甚至是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本了解以后，高校應(yīng)不斷優(yōu)化教學(xué)制度，明確教師在多元文化下的教學(xué)任務(wù)，進(jìn)一步完善思政教育教學(xué)體系，倡導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代的教學(xué)思想和觀念，在實(shí)踐過程中不斷反思，從而達(dá)到了思政教學(xué)的實(shí)效性，為學(xué)生的思想價(jià)值觀念樹立提供了良好的保障。

5.2 利用現(xiàn)代技術(shù)構(gòu)建多元化的思政課堂

高校的思政教育旨在多元文化背景下引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的思想政治理念。在各類社會(huì)思潮對(duì)主流意識(shí)不斷沖擊的過程中，高校要抓住互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)這一發(fā)展機(jī)遇，充分利用現(xiàn)代技術(shù)手段，使茶文化的深層思想得以傳遞。首先，教師要認(rèn)識(shí)到茶文化和思政教育的共通之處，通過多媒體播放給學(xué)生，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的印象。其次，教師還可以利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，向?qū)W生宣揚(yáng)茶文化。最后，教師也可以利用校園論壇發(fā)布話題，使學(xué)生可以在論壇上交流和學(xué)習(xí)，通過這種循序漸進(jìn)的方式，使學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)到茶文化的重要性。

5.3 加強(qiáng)實(shí)踐培訓(xùn)

在學(xué)生進(jìn)一步了解了茶文化的理論知識(shí)以后，教師還可以適當(dāng)?shù)拈_展一些有關(guān)茶文化的實(shí)踐活動(dòng)，這樣可以實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有效結(jié)合，從而增強(qiáng)了茶文化的融入性。例如，教師可以開展茶藝的培訓(xùn)活動(dòng)，讓學(xué)生在選茗、擇水、烹茶等這一系列過程中，了解到茶文化的趣味性，從而提高了學(xué)生學(xué)習(xí)茶文化的積極性。再比如，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生到名茶產(chǎn)地進(jìn)行探訪，像蘇州、岳陽(yáng)、黃山、武夷山等地。這種探訪活動(dòng)也可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行茶文化的熏陶，從而讓學(xué)生體會(huì)到茶文化的魅力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)茶文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

6 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，茶文化是中華民族的文化瑰寶，高校教師要不斷普及茶的知識(shí)和技藝，尤其是茶文化中的儒家、道家、佛家思想。茶文化在高校思政課中的融入，豐富了教學(xué)內(nèi)容，增添了教學(xué)活動(dòng)的趣味性。茶起源于中國(guó)，茶文化是在漫長(zhǎng)的歷史歲月中形成的，是中華民族五千年文化史的精華，對(duì)學(xué)生的思想引導(dǎo)與未來發(fā)展都起到了重要作用。茶文化是茶的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，尤其是精神財(cái)富，我們要善于利用茶文化中的精神作用，使學(xué)生樹立正確的思想價(jià)值觀。