潘俊杰,殷 玥
(1.重慶文理學(xué)院,重慶 402160;2.重慶師范大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院,重慶 400047)
我國(guó)西部少數(shù)民族地區(qū)是茶葉的主產(chǎn)區(qū),但由于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相對(duì)落后使得大量農(nóng)村青壯勞動(dòng)力進(jìn)城務(wù)工,隨之而來(lái)的就是留守兒童問(wèn)題。如何發(fā)揮茶產(chǎn)區(qū)的優(yōu)勢(shì),利用茶產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展,扶助農(nóng)村留守兒童是擺在我們面前亟待解決的問(wèn)題。
在我國(guó)的西部茶產(chǎn)區(qū),由于農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較為落后,許多成年人不得不外出打工來(lái)滿(mǎn)足家庭的支出。隨之而來(lái)的就是未成年人如果跟隨父母去往城市生活,不僅使得生活消費(fèi)水平明顯提升,且還面臨著因外地戶(hù)籍而導(dǎo)致的入學(xué)難的問(wèn)題。盡管目前許多的城市都已經(jīng)建設(shè)起了打工子弟學(xué)校,但還有一部分的務(wù)工人員決定將孩子留在農(nóng)村,從而也為孩子今后的教育問(wèn)題埋下了伏筆。近幾年,留守兒童群體愈發(fā)龐大,許多孩子每年與父母共同生活的時(shí)間不過(guò)數(shù)日,他們對(duì)于父母的思念與日俱增,無(wú)論在學(xué)習(xí)方面還是生活方面也會(huì)因此而受到影響。還有部分孩子長(zhǎng)期與爺爺奶奶生活在一起,這將導(dǎo)致更多的問(wèn)題隨之而發(fā)生,老人們本身就存在著對(duì)當(dāng)今教育體系以及教學(xué)方法認(rèn)知較為淺薄、匱乏的情況,所以在孩子的學(xué)習(xí)方面所能給予的幫助少之又少。這一系列的問(wèn)題,使得留守兒童在學(xué)習(xí)的心理和學(xué)習(xí)效果上都受到了很大的影響,他們會(huì)不自覺(jué)的將精力轉(zhuǎn)向他處,不僅學(xué)習(xí)效率難以提升,學(xué)習(xí)質(zhì)量也普遍較差。
留守兒童缺乏父母的關(guān)注與疼愛(ài),他們不能隨時(shí)見(jiàn)到父母,在遇到問(wèn)題時(shí)難以及時(shí)與父母進(jìn)行溝通交流,長(zhǎng)此以往,產(chǎn)生使內(nèi)心產(chǎn)生孤獨(dú)、失落的狀態(tài),而這種負(fù)面情緒一旦形成,很難完全根除。并且,由于父母長(zhǎng)期不能陪伴在身邊,導(dǎo)致部分留守兒童在遇到問(wèn)題時(shí),沒(méi)有咨詢(xún)和排解的對(duì)象,在出現(xiàn)情感問(wèn)題時(shí),也缺乏父母的疏導(dǎo)和理解,因此,留守兒童的心理狀態(tài)通常會(huì)表現(xiàn)為兩個(gè)極端,一類(lèi)特別乖巧勇敢,另一類(lèi)則十分自我孤僻。特殊的性格和不健康的心理狀況都會(huì)在一定程度上對(duì)于留守兒童的實(shí)際學(xué)習(xí)情況產(chǎn)生影響。
父母的遠(yuǎn)離使得農(nóng)村的留守兒童在失去了家長(zhǎng)關(guān)愛(ài)的同時(shí),也失去了保護(hù)的屏障。在這樣的情況下,一些安全隱患問(wèn)題逐漸產(chǎn)生。由于農(nóng)村地區(qū)的自然條件和生活條件都較為特殊,加之留守兒童普遍存在著隔代撫養(yǎng)的情況,撫養(yǎng)人的年齡較大,在健康安全和衛(wèi)生保健方面的認(rèn)識(shí)就會(huì)較為落后,很多時(shí)候即便他們發(fā)現(xiàn)了孩子出現(xiàn)了健康問(wèn)題,也會(huì)選擇以偏方進(jìn)行治療,不僅難以起到實(shí)質(zhì)性的治療作用,反而會(huì)帶來(lái)反面的影響。與此同時(shí),由于學(xué)校方面缺乏有關(guān)安全方面的教育,使得留守兒童在受到他人帶來(lái)的傷害時(shí),不懂得如何保護(hù)自己,同時(shí)也難以認(rèn)識(shí)到自身的行為會(huì)給他人帶來(lái)何種傷害。
由于留守兒童的成長(zhǎng)缺乏父母的陪伴,他們的個(gè)人行為也具備著很強(qiáng)的隨意性,即便父母有心管教,也是鞭長(zhǎng)莫及。部分父母認(rèn)為,未能陪伴于孩子的身邊,已經(jīng)對(duì)其有所虧欠,而孩子的成長(zhǎng)正處于探索的階段,犯一些小錯(cuò)誤在所難免,甚至可以直接將其忽略,因此時(shí)常對(duì)于孩子的一些細(xì)小的過(guò)失行為采取放任態(tài)度。留守兒童的日常生活以及學(xué)習(xí)生活缺少足夠的約束,長(zhǎng)此以往,就會(huì)養(yǎng)成不愿聽(tīng)從他人教導(dǎo),不愿遵守規(guī)章制度的惡性行為,這對(duì)于其學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成自然是十分不利的。
由于留守兒童的撫養(yǎng)人普遍為爺爺奶奶或外公外婆,有些留守兒童甚至寄居于其他親戚的家中,而撫養(yǎng)人本身的思想就較為古舊,在性教育這一方面普遍采取忽視的態(tài)度,即便孩子問(wèn)起,也會(huì)置之不理。而大部分農(nóng)村地區(qū)的學(xué)校都并未開(kāi)展與性教育有關(guān)的內(nèi)容,加之計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展進(jìn)步,孩子們獲取信息的渠道得到了大規(guī)模的拓展,對(duì)于不懂的事情,孩子們選擇從網(wǎng)絡(luò)上找到答案。如果在這一探究的過(guò)程當(dāng)中,接觸到了一些不健康的信息內(nèi)容,兒童的心理情況就會(huì)隨之而發(fā)生變化,嚴(yán)重時(shí)甚至?xí)I(lǐng)他們走向不正確的道路。
首先,對(duì)于我國(guó)西部茶產(chǎn)區(qū)當(dāng)中的大部分學(xué)校而言,都存在著硬件設(shè)施較差的情況。盡管?chē)?guó)家和政府已經(jīng)給予了農(nóng)村義務(wù)教育改革足夠的資金支持,但由于受到各地區(qū)本身?xiàng)l件或其他方面因素的限制,使得農(nóng)村地區(qū)的教育資源與城市之間仍然存在著較大的差距。
其次,學(xué)校的管理工作存在著諸多的不足。在學(xué)生群體當(dāng)中,留守兒童不僅要獲得與其他學(xué)生平等的對(duì)待,同時(shí)也應(yīng)當(dāng)?shù)玫浇處煾嗟年P(guān)注與關(guān)愛(ài)。然而大部分茶產(chǎn)區(qū)的學(xué)校都并未針對(duì)留守兒童的教育制定相應(yīng)的管理措施,對(duì)于已有的部分措施也未能完全落實(shí),這成為了限制留守兒童教育水平提升的一個(gè)重要因素。
父母是孩子最好的老師,相對(duì)于學(xué)校的講授教育法而言,父母給孩子帶來(lái)的教育影響是潛移默化的,在無(wú)形中將引領(lǐng)孩子對(duì)新一個(gè)領(lǐng)域的認(rèn)知,一句話(huà)、一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)表情都能夠成為孩子模仿和學(xué)習(xí)的對(duì)象。但對(duì)于留守兒童而言,他們的父母常年工作在外,回來(lái)的次數(shù)少之又少,他們能與父母相處的時(shí)間很短,能夠從父母身上獲取到的關(guān)愛(ài)是有限的,而大部分時(shí)間,他們都無(wú)法從父母身上學(xué)習(xí)到知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。家庭教育方面的缺失對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展而言是十分不利的,學(xué)生在家庭當(dāng)中的學(xué)習(xí)缺乏父母的監(jiān)管,在學(xué)校當(dāng)中的學(xué)習(xí)也缺乏父母的問(wèn)詢(xún),這使得部分留守兒童出現(xiàn)了學(xué)習(xí)生活隨意、學(xué)習(xí)狀態(tài)較差的問(wèn)題。
新教育改革要求我們?cè)谕七M(jìn)教育工作的時(shí)候能夠做到公平公正。面向西部茶產(chǎn)區(qū)的農(nóng)村留守兒童開(kāi)展教育時(shí),也應(yīng)當(dāng)充分保障教育公平,確保留守兒童能夠獲得與普通學(xué)生同等的教育機(jī)會(huì)。與此同時(shí),校方還需要給予留守兒童一定的“優(yōu)待”。對(duì)于一些缺乏父母關(guān)愛(ài)的留守兒童,教師方面應(yīng)當(dāng)給予留守兒童心理健康方面的足夠關(guān)注,及時(shí)拉近與學(xué)生之間的距離,站在孩子的角度上來(lái)看待問(wèn)題,幫助留守兒童解決其在日常生活以及在校學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)性問(wèn)題,使其能夠更好地投入到學(xué)習(xí)中去。同時(shí),教師還應(yīng)當(dāng)幫助留守兒童養(yǎng)成優(yōu)質(zhì)的學(xué)習(xí)習(xí)慣,使其具備自主學(xué)習(xí)的能力,積累更多的知識(shí)內(nèi)容,為其今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
在傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響之下,教學(xué)活動(dòng)被看作了一種由教師引導(dǎo)的知識(shí)講解活動(dòng),教師只注重抓住學(xué)生的共性化特征來(lái)推進(jìn)全面的教育,卻忽視了學(xué)生的個(gè)性化需求。留守兒童在家庭教育方面有所缺失,學(xué)校在開(kāi)展教育時(shí),必須做到取長(zhǎng)補(bǔ)短,構(gòu)建起更加完備的教育管理措施,有針對(duì)性地制定教學(xué)方案,必要時(shí)可以借助農(nóng)村社區(qū)教育規(guī)范要求內(nèi)容,來(lái)完善留守兒童教育體系,使留守兒童能夠享受到與自身需求更為契合的教育。
部分留守兒童家庭將全部的教育希望都寄托于學(xué)校,這是完全錯(cuò)誤的。家庭教育自始至終都是教育工作推進(jìn)過(guò)程當(dāng)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié),其核心內(nèi)容不僅僅局限于知識(shí)教育,更包括道德教育。為此,在面向留守兒童開(kāi)展教育工作時(shí),教師必須強(qiáng)化與學(xué)生家庭之間的溝通交流。具體來(lái)說(shuō),首先,教師可以定期深入到留守兒童家庭當(dāng)中,與其撫養(yǎng)人進(jìn)行溝通,了解其在家庭生活當(dāng)中的狀態(tài),幫助學(xué)生解決現(xiàn)在面臨的實(shí)際問(wèn)題,并幫助撫養(yǎng)人掌握更多言傳身教的技巧。其次,針對(duì)留守兒童父母長(zhǎng)期難以陪伴在其身邊的這一現(xiàn)象,教師可以每隔一段時(shí)間通過(guò)視頻通訊或電話(huà)通訊的方式與其父母進(jìn)行交流,幫助其父母更多的掌握孩子的學(xué)習(xí)情況以及身體和心理的健康情況。
茶暖書(shū)香:為西部茶產(chǎn)區(qū)的留守兒童創(chuàng)造一個(gè)溫暖式的學(xué)習(xí)和生活環(huán)境是我們每一個(gè)教育工作者的責(zé)任,留守兒童屬于一個(gè)較為特殊的學(xué)生群體,如何面向留守兒童開(kāi)展教育工作,成為了我們當(dāng)前階段需要重點(diǎn)解決的一個(gè)問(wèn)題,積極主動(dòng)地探索西部茶產(chǎn)區(qū)留守兒童教育工作開(kāi)展過(guò)程當(dāng)中的不足,結(jié)合西部茶產(chǎn)區(qū)的實(shí)際情況,發(fā)展茶葉經(jīng)濟(jì)扶助留守兒童,對(duì)此尋求有效的應(yīng)對(duì)措施予以改善是十分必要的。我們應(yīng)因地制宜,對(duì)目前所面臨的留守兒童問(wèn)題結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際的茶產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)情況,做出具體規(guī)劃與未來(lái)遠(yuǎn)景的遠(yuǎn)眺。在今后的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中,我們除了要突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的輸出,以更具實(shí)際性和現(xiàn)代化的眼光來(lái)看待西部茶產(chǎn)區(qū)留守兒童教育工作,與此同時(shí),還要考慮如何利用西部?jī)?yōu)越的茶產(chǎn)業(yè)情況給予留守兒童更多的幫助,還需要多加關(guān)注留守兒童的心理健康情況,并強(qiáng)化與學(xué)生家庭之間的溝通交流,給予留守兒童更為全面、適宜的教育,使其能夠更好的參與到教育教學(xué)活動(dòng)當(dāng)中。