張 偉

（河北環(huán)境工程學(xué)院，河北秦皇島 066102）

茶文化中體現(xiàn)出來的品質(zhì)有很多種，茶道中的靜與雅，茶德中的清正廉潔，茶藝中的平心靜氣，這些無疑都可以成為高校思政育人工作中的亮點，充分挖掘制茶、品茶、喝茶、飲茶、食茶過程中所蘊含的精神內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生不斷領(lǐng)悟茶文化思想中傳達的做人做事道理，促進學(xué)校育人工作與學(xué)生文化知識學(xué)習(xí)的有機結(jié)合，使得教育工作充滿創(chuàng)意和生動性。

1 茶文化思想對高校思政育人工作的指導(dǎo)意義

1.1 茶文化思想對學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)

黨的十八大以來習(xí)近平總書記在國內(nèi)考察時多次到高校與師生進行交流，2017年9月23日，給南開大學(xué)8名新入伍大學(xué)生的回信中提到：“自古以來，我國文人志士多有投筆從戎的家國情懷。抗戰(zhàn)時期，許多南開學(xué)子就主動奔赴沙場，用鮮血和生命詮釋了愛國、奉獻的精神內(nèi)涵。如今，你們響應(yīng)祖國召喚參軍入伍，把愛國之心化為報國之行，為廣大有志青年樹立了新的榜樣?！庇纱丝梢娫谶@個和平年代，對大學(xué)生愛國主義精神的培養(yǎng)絕不可忽視，因為在中國特色社會主義事業(yè)的發(fā)展中，愛國主義精神是民族凝聚力的關(guān)鍵點，是每個公民都應(yīng)該具備的基本素養(yǎng)。愛國主義精神在每個階段的思想教育中都有所涉及，但愛國主義精神在年輕一代學(xué)生的意識中已經(jīng)逐漸淡化，而且教師采用的傳統(tǒng)教育方法，使得學(xué)生在接受思政教育時產(chǎn)生一定的抵觸心理，這對學(xué)生的愛國主義精神培養(yǎng)是非常不利的。茶文化思想中蘊含的愛國主義精神，是啟發(fā)學(xué)生不斷培養(yǎng)與提升自身愛國主義精神的最好素材，利用茶文化中的經(jīng)典歷史故事給高校思政育人工作產(chǎn)生積極促進作用。

1.2 茶文化思想中蘊含的道德觀

對于高校教育活動的開展，不僅要傳授學(xué)生專業(yè)知識，更重要的是教會學(xué)生做人，幫助學(xué)生樹立正確的道德觀，使得學(xué)生清楚地明白不可以做危害社會治安的事情，關(guān)鍵時刻要聽從黨的指揮、集中力量辦大事，就如同此次新冠肺炎事件中，正是由于大部分群眾擁有良好的道德觀，疫情才能在短時間內(nèi)得到有效控制，這與我國長久以來的教育有著不可分割的關(guān)系。在我國茶文化中，主張“憂國憂民”的道德情懷，任何愛茶與懂茶之人都應(yīng)該具有博大的胸懷，注重以集體利益為首要考慮，不受外界的金錢誘惑，時刻守住道德底線，為國家、社會做出相應(yīng)的貢獻。

1.3 茶文化思想有助于完善學(xué)生的知識體系

我國茶文化思想中蘊含的知識內(nèi)涵是非常豐富的，茶文化糅合佛、儒、道諸派思想，獨成一體，是中國文化中的一朵瑰寶；茶文化是茶與文化的有機融合，這包含和體現(xiàn)一定時期的物質(zhì)文明和精神文明。所以高校學(xué)生在接受正常的專業(yè)知識教學(xué)時，輔以接受茶文化思想的熏陶，對不斷完善自身文化知識體系具有非常積極的促進作用。

1.4 茶文化思想幫助學(xué)生完成自我提升

茶文化思想體現(xiàn)在茶道、茶德、茶精神、茶聯(lián)、茶書、茶具、茶畫、茶學(xué)、茶故事、茶藝等多個方面，無論是從哪個角度去挖掘和學(xué)習(xí)茶文化思想，都能夠幫助學(xué)生在繁雜的社會中得到平常心的培養(yǎng)，能夠做到清心寡欲、寧靜致遠(yuǎn)，對學(xué)生身心健康發(fā)展具有一定促進作用。所以學(xué)生在學(xué)習(xí)茶文化過程中可以很好的領(lǐng)悟茶文化思想的核心，從而不斷約束自身行為、養(yǎng)成正確的世界觀、價值觀和人生觀，完成自我提升。

2 高校思政育人工作中存在的問題

2.1 人文素質(zhì)教育相對較弱

目前依然有很多高校在開展思政育人工作時采用傳統(tǒng)教學(xué)模式，即使在教學(xué)活動中融入了茶文化與新型教學(xué)工具，依然無法徹底改變應(yīng)試教育帶來的沖擊，人文素質(zhì)教育相對較弱是當(dāng)前育人工作存在的比較明顯的問題。在思政課堂上，教師死板的開展教學(xué)活動，學(xué)生有心無力的聽著，這種“填鴨式”的教育根本無法達到預(yù)期的教育效果，如果教師一直以這樣的方式開展教育活動，是無法充分發(fā)揮茶文化思想在思政育人工作中的價值。

2.2 文化載體相對比較單一

茶文化思想在高校思政育人活動中的傳播方式比較單一，通常是以課堂講解為主，那么在通訊工具如此豐富的時代背景下，這種傳播方式就顯得比較單調(diào)，教師應(yīng)該積極開拓其他宣傳渠道，使得茶文化思想的傳播載體變得更加豐富多樣化。思政課對學(xué)生的學(xué)習(xí)妖氣比較低，在這樣的背景下，學(xué)生對于思政課的知識學(xué)習(xí)并沒有抱以認(rèn)真的態(tài)度對待，在思想上開始松懈的學(xué)生自然無法領(lǐng)悟茶文化思想的深刻內(nèi)涵，這在一定程度上影響茶文化思想的傳播與傳承，同時受到西方文化的沖擊，學(xué)生很容易陷入“崇洋媚外”的局勢中，進而影響我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的發(fā)展。

3 茶文化融入思政育人工作的主要路徑

3.1 建設(shè)茶文化思想為主導(dǎo)的思想體系

我國擁有幾千年的歷史，這為茶文化的發(fā)展與沉淀提供了良好的條件，茶文化的精神內(nèi)涵即是通過沏茶、賞茶、聞茶、飲茶、品茶等習(xí)慣與中國的文化內(nèi)涵和禮儀相結(jié)合形成的一種具有鮮明中國文化特征的一種文化現(xiàn)象。茶文化融入到高校思政育人工作中，要建設(shè)完善的茶文化思想體系，促使學(xué)生深入領(lǐng)悟茶文化的精神品質(zhì)。首先，可以從茶文化的思想內(nèi)涵著手，將茶文化的德育教化作用發(fā)揮到極致，比如越是品質(zhì)高貴的茶所處的生存環(huán)境越是惡劣，高山深處的茶自有一番傲骨，當(dāng)茶葉從茶樹上被采摘下來，所體現(xiàn)的是茶樹對生命的奉獻精神，使得人們可以享受到大自然的神奇，茶人所表現(xiàn)出來的精神不僅有無私奉獻、視眼前名利如過往云煙，而且還具有克服困難、力爭上游的拼搏精神。其次，可以從茶藝、茶道、茶德三大方面構(gòu)建茶文化思想體系，教師可以根據(jù)茶文化的學(xué)習(xí)內(nèi)容及深度，不斷增強學(xué)習(xí)力度，督促學(xué)生開展深入學(xué)習(xí)，并將理論學(xué)習(xí)與實踐活動結(jié)合在一起，從茶藝中學(xué)習(xí)清純、幽雅、質(zhì)樸的品德，學(xué)習(xí)茶藝中蘊涵的做人道理；從茶道中學(xué)習(xí)到“和、靜、怡、真”的四字真諦，在茶道中領(lǐng)悟修身養(yǎng)性、追尋自我之道；從茶德中學(xué)會無私奉獻、利人利已、勇敢果斷的良好品質(zhì)。最后，教師要在教學(xué)實施過程中注重構(gòu)建并不斷完善茶文化教學(xué)體系，將前面提到的兩方面內(nèi)容進行結(jié)合，融入到課堂教學(xué)內(nèi)容中，幫助學(xué)生構(gòu)建完善的茶文化知識網(wǎng)絡(luò)，使得學(xué)生學(xué)習(xí)每一部分知識時都能夠與茶文化聯(lián)系起來，進而將學(xué)習(xí)到的理論文化知識與實際生活結(jié)合在一起，發(fā)揮茶文化思想在生活中的影響作用。

3.2 培養(yǎng)學(xué)生全面的文化觀念

在世界多元化文化的沖擊下，很多西方思想的涌入使得不少學(xué)生無法正確認(rèn)知本民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢與優(yōu)秀之處，一味的崇洋媚外導(dǎo)致自身文化沒有得到足夠的重視，那么在這樣的時代背景下，教師更加應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生全面的文化觀念，在學(xué)習(xí)西方思想文化的基礎(chǔ)上，切不可將自己老祖宗留下的精神財富丟棄在一邊，報以包容兼納的心態(tài)去對待各民族優(yōu)秀文化。教師在培養(yǎng)學(xué)生的文化觀念時，要注意采用多樣化的教學(xué)方式使得學(xué)生明白什么樣的文化才是對自己有用的，明白西方文化與我國傳統(tǒng)文化之間的差異，進而不斷提升自己辨別低俗文化的能力。茶文化是隨著人們對茶的消暑解乏、提神醒腦、養(yǎng)生保健功能的不斷認(rèn)知以及飲茶之風(fēng)漸漸盛行之后而孕育而生的，將人們的精神生活帶到了最高境界，茶文化中具有很大的包容性，不單單是人們與茶之間的文化，其中還包括了飲食、書法、雕刻、歌舞、宗教、文學(xué)、禮儀、風(fēng)俗等各個方面，茶中品質(zhì)包羅萬千，溶于萬事萬物之中，它不拘泥于你的工作、職業(yè)、興趣愛好，只要你需要，它就會陪在你身邊。由此可見，在思想政治教育中融入茶文化，可以讓學(xué)生從全面性角度出發(fā)，不斷豐富自己對多元化文化的認(rèn)知，在面對外來文化時可以保持理智的心態(tài)，能夠取其精華去其糟粕，樹立正確的思想價值觀念與文化觀念，進而不斷提高個人綜合素養(yǎng)。

3.3 推進思政實踐教學(xué)改革

在前面的論述中我們提到當(dāng)前不少高校在開展思政育人工作時采用的文化傳播載體比較單一，那么在考慮將茶文化思想融入到思政育人工作中時，我們主張將理論知識學(xué)習(xí)與實踐活動相結(jié)合的方式，推動思政實踐教學(xué)改革，為學(xué)生創(chuàng)造更加生動有趣、輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。教師可以利用大學(xué)生的社會活動開展思政實踐教學(xué)，成立茶文化學(xué)習(xí)小組，舉辦與茶文化有關(guān)的實踐活動，比如“十里長廊”的茶文化宣傳活動，學(xué)生可以利用自身技能，將茶文化以不同形態(tài)展現(xiàn)出來，可以是漫畫、可以是素描、也可以是文學(xué)，活動的主要目的是提高大學(xué)生文化素質(zhì)發(fā)展、促進中華民族傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的影響力、提升高校素質(zhì)教育的改革質(zhì)量。教師還可以利用茶文化中的一些經(jīng)典故事，向?qū)W生傳達某些品德，比如有這樣一則小故事，某一年秋天，利休讓長子道安為茶會準(zhǔn)備庭院，道安認(rèn)真打掃干凈后請利休檢查，不料利休表示不滿意，道安如此反復(fù)打掃了很多遍，利休依舊不滿意，道安終于忍不住問父親怎么樣才能滿意，利休走到小徑旁的楓樹邊輕輕搖動樹干，灑下一地紅色楓葉后說“這樣就好了”，從這個簡單的小故事中，學(xué)生可以看出茶道最重要的品質(zhì)就是回歸淡泊自然，學(xué)生在這樣的文化思想熏陶下，有益于自身培養(yǎng)清正廉潔、坦率豁達的優(yōu)秀品德。除了上述列舉出來的教學(xué)方式以外，還可以增加茶文化選修課等形式，讓學(xué)生擁有更多選擇性，進而推進思政育人工作的實踐改革。

3.4 引導(dǎo)學(xué)生思想行為規(guī)范化

減少多元化文化對當(dāng)代大學(xué)生思想行為上的不良影響，就是要利用茶文化思想正確引導(dǎo)學(xué)生思想行為的規(guī)范化發(fā)展，茶文化無論是在封建的古代社會還是具有先進科學(xué)技術(shù)的當(dāng)代社會，都具有不可忽視的地位，那么一定有其存在的優(yōu)勢，符合社會需求。所以，教師可以將茶文化思想折射到學(xué)生的行為上，鼓勵學(xué)生不斷學(xué)習(xí)深入體會茶文化思想內(nèi)涵，從茶的品質(zhì)中領(lǐng)悟到做人的真諦，領(lǐng)會到在日常生活中堅持以平常心對待，要不爭不搶、心平氣和，要戒驕戒躁、腳踏實地，將不正確的想法與不道德的行為摒棄掉。

4 結(jié)束語

茶文化是中國優(yōu)秀文化的重要組成部分，而當(dāng)代大學(xué)生作為中華民族文化的繼承人與發(fā)揚人，在接受思想政治教育時要抱以認(rèn)真的態(tài)度，在學(xué)習(xí)茶文化思想過程中要結(jié)合自身實際情況，領(lǐng)悟茶文化中的精髓。綜上所述，筆者從建設(shè)茶文化思想為主導(dǎo)的思想體系、培養(yǎng)學(xué)生全面的文化觀念、推進思政實踐教學(xué)改革以及引導(dǎo)學(xué)生思想行為規(guī)范化四個方面對茶文化融入思政育人工作的主要路徑進行分析，希望能夠不斷促進學(xué)生在茶文化熏陶下規(guī)范自身思想行為，幫助學(xué)生樹立正確的三觀，使得我國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化能夠得到更好的傳承發(fā)展。