土家織錦，其意為土家打花。土家語把花叫“卡普”。織錦、打花，土家語叫“卡普拓”，后因這種織錦多用于做被面，土家語把被子叫“西蘭”，這種用土家織錦做成的被面便叫“西蘭卡普”，即“土花鋪蓋”。由于“土花鋪蓋”是土家織錦中最典型的用品，也為了方便日常生活中的交流，“西蘭卡普”慢慢也就成了土家織錦的代名詞。湘西土家織錦是土家族人聰慧的象征,廣泛用于被面、床罩、窗簾、桌布、椅墊、包袱、藝術(shù)壁掛、錦袋等，色彩對比強烈，圖案樸素而夸張，寫實與抽象結(jié)合，極富生活氣息。其圖案有以土家歷史為題材的，如四鳳抬印、土王五顆印之類；有以生活風(fēng)習(xí)為題材的，如雙鳳朝陽、龍鳳呈祥、麒麟送子、福祿壽喜、鯉躍龍門、五子登科、鴛鴦戲水、野鹿含梅、老鼠娶親等；也有以動物植物為題材的，如猴兒花、虎頭花、貓腳跡花、狗牙齒花、玫瑰花、菊花、月月紅等。

湘西土家織錦已經(jīng)成為湘西土家族文化的厚重載體。但是，在市場經(jīng)濟的沖擊下，湘西土家族織錦技藝就像其他傳統(tǒng)工藝一樣陷入生存危機。根據(jù)龍山縣政府官網(wǎng)WWW.XXLS.GOV.CN公布的數(shù)據(jù)，湘西土家織錦的主要流布區(qū)——湘西自治州龍山縣從事織造的人越來越少，外出打工的越來越多。目前縣內(nèi)從事織花的有162人，其中專事織花的45人，占28%，兼事織花的116人，占72%?？h內(nèi)1 226人織花人群中有658人外出打工，占54%；其中從事織錦織造的少，改做他行的多。在658人中僅有53人專門從事織造，僅占8%，均外流到湖北來鳳、恩施、武漢、長陽、重慶酉陽、秀山、深圳、張家界等地從事織造工作。目前，從事織花的土家族婦女年齡均在30歲以上，20歲以下的土家少女基本不會織花。因此，如何走出困境，傳承、發(fā)揚湘西土家族織錦文化，成為亟待解決的歷史性難題。

湖南師范大學(xué)出版社于2017年出版的湘西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)叢書之《湘西土家族織錦技藝》，由田明、張心平、田大年、黃青松編寫，它從傳承和保護湘西土家族織錦技藝的角度，全面介紹了湘西土家族織錦技藝的歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀、工藝特點、人文內(nèi)涵等，并提出了傳承和保護建議。該書系統(tǒng)展示了湘西土家族織錦藝術(shù)的獨特魅力和重大歷史價值，是研究湘西文化的重要窗口。全書共有8章。第一章是土家族織錦技藝流布區(qū)域，介紹了土家族織錦技藝流布的地區(qū)和當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境；第二章是土家織錦的歷史淵源，介紹了湘西土家先民從原始紡織物到圈布、賨布、蘭干細(xì)布、斑布、溪峒布、土錦，并最終演變?yōu)橥良铱楀\的艱辛歷程；第三章是土家織錦工藝，全面介紹了土家織錦原料、染料、織機、織造技藝等；第四章是土家織錦傳統(tǒng)紋樣構(gòu)成及色彩，主要介紹了土家織錦的構(gòu)成藝術(shù)和色彩特點；第五章是土家織錦的經(jīng)典圖紋的人文內(nèi)涵，主要介紹了“臺臺花”和“扎土蓋”這2種經(jīng)典圖紋背后的厚重文化基因；第六章是土家織錦技藝的傳承，主要介紹龍山、永順、保靖等地土家織錦技藝大師和主要傳承譜系；第七章是土家織錦的社會特征和現(xiàn)代價值取向，主要介紹土家織錦的原生性、代表性、人文性等社會特征和文化藝術(shù)價值、民族民俗價值、傳承利用價值等現(xiàn)代價值取向；第八章是土家織錦技藝的發(fā)展，主要介紹土家織錦的瀕危狀況和織錦技藝的保護。全書圖文并茂，用生動的案例和科學(xué)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計，對湘西土家族織錦進行了深入的解讀。

《湘西土家族織錦技藝》一書指出，湘西土家織錦傳承著濃厚的民俗特點，影響著土家人們的生活、生產(chǎn)及宗教信仰的方方面面。它體現(xiàn)著一種人文精神，不僅只是一種生活用品和文化的載體和符號，更是生命的徜徉，是物與人的統(tǒng)一，顯露著不同時代的文化積淀，對傳承和展示中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化有著深遠的意義。

對于湘西土家族織錦技藝的保護，該書強調(diào)，要對坊間留存的改革開放前的土家織錦實物進行全面摸底調(diào)查，對具有一定價值的實物進行登記，對具有代表性的實物，可以以適當(dāng)價格購買并收藏。同時，要加大對湘西土家織錦傳承人的保護，積極培養(yǎng)傳承人，并在管理、稅費等方面給予積極的優(yōu)惠政策。

順著該書提供的思路，筆者認(rèn)為如何傳承和保護湘西土家織錦藝術(shù)要從以下幾個方面著力：

一、搭建專業(yè)化土家織錦研究、保護平臺

土家族織錦研究、保護平臺是整合現(xiàn)有資源，凝聚工作合力的重要手段。要充分發(fā)揮政府、高校、民間機構(gòu)、企業(yè)等各方面力量，組建專門的湘西土家織錦研究中心、實物陳列館等研究、保護組織，集聚一批熱愛湘西土家織錦、愿意投身湘西土家織錦保護和傳承事業(yè)的專家、學(xué)者，深入研究湘西土家織錦的深刻歷史文化內(nèi)涵和價值，全面展示湘西土家織錦的魅力。具體而言，政府要撥付專項資金，出臺專項扶持政策；高校要加大學(xué)術(shù)、研究、人才等支持力度，通過課題申報、專業(yè)論壇、調(diào)查研究、學(xué)術(shù)沙龍等各項手段，在湘西織錦領(lǐng)域多出臺具體成果；民間機構(gòu)要號召湘西織錦工業(yè)技能人才積極投身平臺建設(shè)，同時組織土家織錦捐贈公益活動等，為平臺收集有歷史研究價值的土家織錦藝術(shù)精品；土家織錦企業(yè)要為平臺建設(shè)提供實踐基地，促進平臺研發(fā)最新成果的轉(zhuǎn)化。

二、不斷強化湘西土家織錦的宣傳力度

傳統(tǒng)的“酒香不怕巷子深”式的銷售觀已經(jīng)嚴(yán)重不適用市場經(jīng)濟的要求，在市場經(jīng)濟的條件下要把“酒香”傳到每個角落，通過“酒香”刺激消費者來“買酒”。湘西土家織錦雖然具有巨大的美學(xué)價值、歷史價值、文化價值，但是其尚處于“養(yǎng)在深山人未識”的階段，覆蓋地域較小，受眾多以土家少數(shù)民族人群為主，沒有得到大范圍推廣。因此，必須要通過報紙、電視、廣播等傳統(tǒng)新聞媒體，以及微博、微信、QQ等新興自媒體，甚至可以發(fā)揮網(wǎng)紅等民間力量，進行全方位宣傳。要通過各種渠道的宣傳，讓大眾認(rèn)識到湘西土家織錦的美，接受土家織錦的風(fēng)格，最好能夠在社會上形成“湘西土家織錦熱”。要通過宣傳讓更多的消費者認(rèn)同土家織錦，進而達到擴展市場的目的。

三、注重工藝傳承和創(chuàng)新的結(jié)合

湘西土家織錦廣泛應(yīng)用于當(dāng)?shù)赝良胰说娜粘Ｉ睿热鐐鹘y(tǒng)節(jié)日活動、結(jié)婚用品，以及日常用品，如桌布、椅墊、被褥等，但其民族特色的鮮明性與現(xiàn)代服裝等產(chǎn)品的流行趨勢仍存在一定的差異，如果不加創(chuàng)新，機械式地將土家織錦元素運用在產(chǎn)品設(shè)計中，很難在市場上打開銷路。有學(xué)者在研究土家織錦運用到服裝中時發(fā)現(xiàn)，土家織錦服飾造型比較寬松，雖然舒適度較高，但不能完美的體現(xiàn)身體特點及曲線美；且圖案紋樣的運用大多集中在服飾的邊緣位置，如領(lǐng)口、袖口、腰部、裙邊或褲腿等處，使服裝造型過于呆板老套，缺少新意。其建議，借鑒唐朝及日本比較盛行的寬袖，再配以高腰風(fēng)格，從服裝外形的變化上做設(shè)計，就能既充分展示土家織錦的美，又不至于重復(fù)單調(diào)和死板。當(dāng)然，這僅僅是一個很小的方面。土家織錦要想從雞窩飛上枝頭成鳳凰，必須要在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，要在充分保留土家織錦原有的特色和優(yōu)點的基礎(chǔ)上，廣泛吸收全國其他地區(qū)甚至其他國家不同紡織藝術(shù)精華，同時，努力挖掘土家織錦的藝術(shù)和工藝特色，結(jié)合現(xiàn)代的工藝產(chǎn)品重新組合土家織錦中的元素，從而創(chuàng)造出既具有強烈的民族特色又富有現(xiàn)代視覺語言特征的產(chǎn)品。如傳承人黎承菊已經(jīng)將土家織錦與皮革相結(jié)合，根據(jù)客戶的要求定制產(chǎn)品，廣泛應(yīng)用于服裝、皮鞋、圍巾、抱枕、眼罩等不同產(chǎn)品領(lǐng)域，受到廣大消費者的追捧。

四、大力推進土家織錦藝術(shù)職業(yè)教育

學(xué)校是育人的主陣地，職業(yè)院校是職業(yè)技能傳承發(fā)展的的重要平臺。湘西土家織錦要充分發(fā)揮中專、技校等職業(yè)院校的作用，開設(shè)土家織錦專業(yè)，大力培育土家織錦藝術(shù)傳承人才。也可通過開設(shè)土家織錦短期培訓(xùn)班、織錦興趣班等短期培訓(xùn)班級或者邀請土家織錦文化遺產(chǎn)保護與傳承方面的專家和工藝大師組織講座，對有興趣從事該領(lǐng)域工作的人員進行入門培訓(xùn)。要發(fā)揮學(xué)校文化傳承作用，認(rèn)真編寫土家織錦教材，形成專業(yè)化、規(guī)范化的培訓(xùn)體系。要充分借助當(dāng)今信息化時代所帶來的便利，擴大學(xué)員招收范圍，靈活開展教學(xué)?？梢試L試開設(shè)網(wǎng)上培訓(xùn)課程，并采取學(xué)分制，在線上培育傳承人才。

五、主動迎接市場對土家織錦的淬煉

傳統(tǒng)藝術(shù)要想在市場經(jīng)濟光芒照耀下免遭“見光死”的厄運，就必須要主動迎向市場，接受市場的評判，并在市場的無情淬煉下實現(xiàn)“涅槃重生”。湘西土家織錦作為傳承千年的中國民俗文化瑰寶，能夠在幾千年的歷史文化長河中屹立不倒并不斷進步，充分證明了其內(nèi)在的價值和生命力。因此，在市場經(jīng)濟條件下，湘西土家織錦技藝傳承人要有充分的自信，要主動將其推向市場。要通過開發(fā)其在民俗文化旅游、居家裝飾、服裝生產(chǎn)等相關(guān)行業(yè)的潛力，接受消費者的選擇，適時根據(jù)市場和消費者反映，修訂融入策略，改進具體工藝。同時，要積極組織營銷隊伍，組織企業(yè)和加工戶參加各種形式的交流會及展銷會，開闊眼界，尋找商機，拓展市場。