文/衛(wèi)夢婉（洛陽市社會科學(xué)院）

一、引言

2019年，習(xí)近平總書記在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會上強(qiáng)調(diào)：“黃河文明是中華文明的重要組成部分，是中華民族的根和魂?！秉S河文明的中心在中原地區(qū)，黃河文明的核心在河洛文化圈內(nèi)，河洛文化是黃河文化的重要組成部分。因此，全媒體時代保護(hù)好、傳承好、弘揚好河洛文化，講好“河洛故事”對堅定文化自信，促進(jìn)洛陽都市圈高質(zhì)量發(fā)展具有重大的現(xiàn)實意義。

二、全媒體的內(nèi)涵及傳播特征

全媒體既包括傳統(tǒng)媒體，也包括以數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的新媒體，涵蓋了視、聽、形象、觸覺等人們接受資訊的全部感官的信息傳播方式。全媒體是信息、通訊及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)條件下各種媒介實現(xiàn)深度融合的結(jié)果，是媒介形態(tài)大變革中最為嶄新的傳播形態(tài)，具備全程、全息、全員、全效的四個特點?！叭獭笔侵该襟w的無界化，信息可以突破時空界限，實現(xiàn)全球同進(jìn)度、齊直播；“全息”是指媒體的數(shù)字化、信息可以突破物理限制，在不同的電子設(shè)備同步呈現(xiàn)?！叭珕T”是指新媒體的互動化，信息傳播突破主體限制，實現(xiàn)多對多的互動式傳播，傳播速度、深度和廣度增加?！叭А笔侵感旅襟w的多功能化信息傳播，突破文字、圖片、聲音、視頻，傳統(tǒng)的單一傳播，將其融為一體。全媒體的傳播特征決定了其傳播優(yōu)勢大大高于任何單個媒體，因此傳播和弘揚河洛文化必須充分發(fā)揮全媒體的優(yōu)勢，讓河洛文化更加出彩。

三、全媒體時代河洛文化傳播的不足之處

近年來，河洛文化不斷拓展全媒體傳播渠道，豐富傳播形式，已初步形成了以組織、個人、媒介、物質(zhì)載體為主體的較為全面的傳播網(wǎng)絡(luò)。在看到成績的同時，我們?nèi)詰?yīng)看到全媒體時代河洛文化在傳播過程中存在的不足之處，深入探討這些問題的癥結(jié)和對策，對推進(jìn)河洛文化的有效傳播，弘揚河洛文化具有重要作用。

第一，全媒體傳播觀念不強(qiáng)，特別是新媒體傳播觀念不強(qiáng)。就傳播媒體看，目前河洛文化的傳播主要是靠政府掌控的紙媒、廣播、電視等，而公眾號、微博、抖音等新媒體傳播方式?jīng)]有得到足夠重視。這也就導(dǎo)致河洛文化的傳播在技術(shù)上既做不到在不斷出現(xiàn)的新的多元技術(shù)支持和驅(qū)動下的全息傳播，也做不到有受眾加盟的多方互動的全員傳播，更做不到全媒體運用的全程傳播。如洛陽三大旅游名片：龍門石窟、白馬寺、關(guān)林廟的官方微博粉絲數(shù)量分別為4.5萬、8.9萬人、0.5萬人，粉絲數(shù)量相較于外地市文化旅游官方微博相比明顯較少；微博內(nèi)容無論從質(zhì)量和數(shù)量上都存在較大不足，對河洛文化的解讀和宣傳力度不夠。

第二，河洛文化的傳播主體過于單一，民間力量參與度不足。在傳統(tǒng)媒體時代，因文化傳播具有權(quán)威性、嚴(yán)肅性等特點，河洛文化的傳播主要以政府官方媒體和專家學(xué)者為主，但在全媒體時代，每個普通百姓都可以借助新媒體成為河洛文化的傳播者。目前河洛文化傳播的民間力量參與度明顯不足，影響力較大的本地自媒體傳播內(nèi)容多以生活資訊和娛樂項目為主，傳播內(nèi)容較少涉及河洛文化等相關(guān)內(nèi)容，而少數(shù)針對河洛文化進(jìn)行解讀的自媒體在傳播內(nèi)容和傳播頻次上影響力較小，基本上處于被動和從屬地位，發(fā)聲的機(jī)會較少。

第三，河洛文化傳播覆蓋范圍廣度不夠。河洛地區(qū)的核心區(qū)域是洛陽所在的洛陽平原，主要包括今日洛陽市區(qū)、偃師市，也涉及孟津、鞏義、宜陽、新安等縣（市）一部分。在對該地區(qū)進(jìn)行走訪調(diào)研時發(fā)現(xiàn)，該地區(qū)多數(shù)群眾對于河洛文化包含的內(nèi)容并不知曉，少數(shù)人能答出“河圖洛書”、龍門石窟等與河洛文化相關(guān)聯(lián)的詞匯，但對其背后所蘊含的文化意義和歷史價值并不了解。文化傳播是個由近及遠(yuǎn)的過程，河洛地區(qū)的傳播覆蓋廣度不夠勢必會影響河洛文化的對外推廣。

四、全媒體時代河洛文化傳播策略

（一）加強(qiáng)頂層設(shè)計和整體謀劃，整合多方資源

要充分發(fā)揮政府職能作用，把河洛文化推廣工作納入政府重點工作規(guī)劃，加大對河洛文化傳播和河洛文化影響力提升的專項資金支持力度，完善相關(guān)政策支持，統(tǒng)籌官方與民間傳播，積極拓展河洛文化傳播的覆蓋面。要深入挖掘河洛故事和河洛文化蘊含的時代價值，建立河洛文化資源庫，為河洛文化傳播打下堅實基礎(chǔ)。此外，要充分利用河洛地區(qū)豐富的博物館資源，推進(jìn)河洛文化遺產(chǎn)的系統(tǒng)保護(hù)，提高河洛文化遺產(chǎn)保護(hù)、研究、展示、教育和傳播水平，發(fā)揮文化遺產(chǎn)在文化傳播的重要作用。

（二）注重全媒體傳播隊伍建設(shè)，打造一流隊伍

傳播好河洛文化關(guān)鍵在于傳播隊伍建設(shè)。在科技發(fā)展迅速、信息傳播手段不斷變化的當(dāng)今世界，既要充分利用好傳統(tǒng)媒體時代專家學(xué)者文化傳遞和文化傳播的作用，更要培養(yǎng)和吸收能夠適應(yīng)傳播方式不斷變化的全媒體傳播人才，為實現(xiàn)河洛文化全媒體傳播提供人力資源保障。除此之外，還要重視對河洛文化傳播隊伍文化素養(yǎng)的培養(yǎng)，防止河洛文化在傳播中出現(xiàn)誤讀。河洛文化是一脈相承的、復(fù)雜的、完整的思想體系，而移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使得新媒體傳播存在碎片化的特征，這就要求河洛文化傳播隊伍既要具備一定的河洛文化知識儲備和深入挖掘河洛文化蘊含的時代價值的分析能力，還要具備將河洛文化與現(xiàn)實需要相結(jié)合、相觀照的能力，只有這樣才能確保河洛文化傳播內(nèi)容的科學(xué)性和合理性。

（三）結(jié)合大數(shù)據(jù)，提升河洛文化傳播效果

要將全媒體傳播與大數(shù)據(jù)分析相結(jié)合，根據(jù)不同受眾的需求選擇最適合的媒體形式和文化傳播內(nèi)容，實現(xiàn)文化差異化傳播和對受眾的全面覆蓋。就河洛文化而言，不同群體對于河洛文化的需求形式是不同的；如針對在校學(xué)生而言，可將河洛文化中所包含的神話故事、民間故事、歷史人物、文化典籍制作成系列動漫、微電影等對其進(jìn)行普及宣傳；再如，針對游客，可利用與河洛文化相關(guān)的旅游資源，創(chuàng)作一批以河洛文化為主題的戲曲和歌舞劇目，以舞臺藝術(shù)形式講好河洛故事、弘揚河洛文化，推進(jìn)河洛文化的全方位、多手段傳播。

（四）深化文旅融合，拓展全媒體傳播載體

文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。旅游作為當(dāng)今世界最廣泛、最大眾的交流方式，已經(jīng)成為展示文化、傳播文化、發(fā)展文化的重要載體。

全媒體傳播與文旅融合是相輔相成的關(guān)系，一方面文旅融合為全媒體傳播提供了源源不斷的新鮮內(nèi)容，另一方面全媒體傳播進(jìn)一步推進(jìn)了文旅融合要進(jìn)一步深化河洛地區(qū)文旅融合，深入挖掘河洛文化旅游資源，使自然與人文結(jié)合、歷史與現(xiàn)實結(jié)合，將文化旅游作為傳播河洛故事及其所蘊含時代價值的重要手段，通過文化旅游加深大眾對河洛文化的認(rèn)識和認(rèn)同，讓更多的人了解河洛故事的價值和意義。