文/楊嫄（西華師范大學(xué)管理學(xué)院）

一、關(guān)于川北皮影戲的現(xiàn)狀

（一）閬中市文化旅游背景

世界古城，閬苑仙境。至今留存著唐宋建筑風(fēng)貌與盎然的生活氣息。其中蘊(yùn)藏著的多樣文化——巴人文化、天文與春節(jié)文化、三國(guó)文化等文化更是這座古城延綿千年的精神內(nèi)核。文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)都屬融合性較強(qiáng)的產(chǎn)業(yè)，二者有著天然的融合趨勢(shì)。隨著“智慧旅游”戰(zhàn)略以及“互聯(lián)網(wǎng)+”思維的提出，文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展面臨了新的命題，即如何在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)融合。[1]文化旅游是閬中市的重要支柱性產(chǎn)業(yè)，2020 年，閬中市全年地區(qū)生產(chǎn)總值265.38 億元，第三產(chǎn)業(yè)增加值120.26 億元，增長(zhǎng)3.9%，對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率為30.9%。閬中古城作為千年古城之一，有豐富的歷史文化底蘊(yùn)，在國(guó)內(nèi)外有較高的影響力。川北皮影戲作為閬中古城的特色名片之一，也在文化旅游浪潮之中引人注目。

皮影戲誕生于西漢，成熟于唐宋，繁盛于清末。據(jù)史料《事物紀(jì)原》記載，“宋仁宗時(shí)，市人有能講三國(guó)者，或采說(shuō)加緣飾，做影人史為魏蜀吳三分戰(zhàn)爭(zhēng)之像焉?！辈粌H如此，我們還可以從歷史名畫(huà)《清明上河圖》中窺見(jiàn)在宋代民眾生活中傀儡影戲已在市民生活中興起。在中華人民共和國(guó)成立以前，川北皮影戲的表演大多呈現(xiàn)在紅白喜事，祭祖賀節(jié)的場(chǎng)合中。但近年來(lái)，受互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代以及疫情影響，皮影戲發(fā)展也面臨后繼乏力的困境。

（二）人力資源危機(jī)是川北皮影戲面臨困境的關(guān)鍵

非遺傳承人王訪回憶幼時(shí)家族皮影戲走家入戶的場(chǎng)景十分熱鬧，鄉(xiāng)里的紅白喜事以及祖先祭祀都會(huì)有皮影戲的影子。隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，多元化的娛樂(lè)方式涌出，川北皮影戲面臨市場(chǎng)蕭條、受眾群體流失的局面。曾經(jīng)川北地區(qū)活躍眾多皮影戲戲班，由于各種原因許多皮影藝人退出演藝業(yè)，據(jù)統(tǒng)計(jì)目前川北皮影戲僅有川北王皮影一家。當(dāng)前川北皮影戲管理面臨的問(wèn)題與挑戰(zhàn)諸多，社會(huì)對(duì)非遺文化傳承人老齡化現(xiàn)象嚴(yán)重程度關(guān)注不夠，后繼人才培養(yǎng)困難。

川北皮影戲發(fā)展歷程歷經(jīng)數(shù)百年：祖輩在康熙乾隆年間創(chuàng)立王皮影，經(jīng)王文坤改造，現(xiàn)已是第七代。1980 年以來(lái)，隨著電視普及，皮影戲漸漸淡出。1988年王文坤藝術(shù)團(tuán)前往維也納藝術(shù)訪問(wèn)。1999 年王文坤的去世，皮影戲?qū)嵈婷觥?000 年皮影愛(ài)好者趙樹(shù)同找尋傳人重振皮影戲，戲班成立，由于經(jīng)濟(jì)困難，逐漸解散。2006 年國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)確定的第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，傳統(tǒng)戲劇高居榜首，共有92 項(xiàng)入選，皮影戲錄入較多，卻無(wú)川北皮影戲。2007 年，王彪打破傳統(tǒng)開(kāi)班對(duì)外招生，大多學(xué)徒因發(fā)展前景棄學(xué)而去。據(jù)調(diào)查，傳統(tǒng)川北皮影戲在1951 年有145 個(gè)，在1987年有69 個(gè)；而今，僅有閬中川北王皮影留存。

地方政府沒(méi)有制定全面中長(zhǎng)期規(guī)劃，各級(jí)文化部門(mén)沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)規(guī)范，全市90%文化名傳中心沒(méi)有專業(yè)美術(shù)干部隊(duì)伍。城鎮(zhèn)化和人口流動(dòng)對(duì)非遺文化保護(hù)和傳承產(chǎn)生一定程度沖擊。非遺的文化內(nèi)涵挖掘不夠，各項(xiàng)政策之間缺乏有效銜接。如何傳承和保護(hù)這一稀有“活化石”，讓其在傳承中得到保護(hù)，在保護(hù)中得以發(fā)展，迫在眉睫。

（三）學(xué)術(shù)界對(duì)于川北皮影戲人力資源問(wèn)題的研究嚴(yán)重不足

學(xué)術(shù)界對(duì)于川北皮影戲的研究較少且主要集中在傳承發(fā)展、藝術(shù)展現(xiàn)、文化內(nèi)涵方面，而對(duì)于其人才培養(yǎng)機(jī)制處于薄弱階段。閬中市要想實(shí)現(xiàn)文化旅游產(chǎn)業(yè)調(diào)整升級(jí)需要打造有競(jìng)爭(zhēng)力、影響力的旅游文化產(chǎn)業(yè)。通過(guò)當(dāng)前川北皮影戲旅游文化人才隊(duì)伍的現(xiàn)狀調(diào)查，分析傳承人才隊(duì)伍的問(wèn)題并提出建議，以對(duì)未來(lái)發(fā)展提供更多創(chuàng)造空間。

二、川北皮影戲傳承人才隊(duì)伍發(fā)展存在的問(wèn)題

消費(fèi)者審美趣味和風(fēng)向急速變化，非遺傳承人多數(shù)年齡較大，難以準(zhǔn)確把握當(dāng)下市場(chǎng)風(fēng)向，無(wú)法緊跟時(shí)代步伐，更難以將新創(chuàng)意與古老非遺文化融合以進(jìn)行文化產(chǎn)品源頭的藝術(shù)性創(chuàng)新。

（一）皮影制作工藝復(fù)雜，勝任人才匱乏

川北皮影最初是由剪紙影戲而逐漸轉(zhuǎn)為皮影藝術(shù)。通常制作皮影的原料為驢皮，但川北山鄉(xiāng)多牛少驢，因此雕刻皮影以六到十歲的嫩黃牛皮為最好，這個(gè)年齡的牛皮質(zhì)嫩、韌力強(qiáng)、透明度高。皮影角色造型工藝制作流程分為選皮、削皮、繃皮、發(fā)汗、去灰、擂皮、裁料、保水、雕刻、著色、存放等數(shù)十個(gè)環(huán)節(jié)。[2]雕刻數(shù)千于刀而制成，其造型精美逼真。對(duì)于皮影制作人員要求極高，不僅要有良好的美術(shù)繪畫(huà)功底還要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)哪】碳妓?，并且?duì)于構(gòu)圖著色有完整清晰的認(rèn)識(shí)。制作培訓(xùn)具有以下困境：

1.教學(xué)工具實(shí)踐成本高

師傅手把手教學(xué)，一對(duì)一口傳手授，活態(tài)教學(xué)，是非遺傳承的典型特征。在培養(yǎng)教學(xué)中，需要的牛皮顏料較多并且價(jià)格昂貴，需要不斷反復(fù)練習(xí)，而最終的可以使用的成品又很少，很難產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效應(yīng)。培養(yǎng)時(shí)間長(zhǎng)，出品時(shí)間長(zhǎng)，學(xué)徒難免會(huì)產(chǎn)生枯燥不耐煩的心理。而師徒雙方都需要生存發(fā)展，短期之內(nèi)難以獲得較大經(jīng)濟(jì)效益，矛盾比較突出，難以沉下心研磨，堅(jiān)持下來(lái)的人少。對(duì)于雙方而言，時(shí)間成本，人力成本非常高。

2.培養(yǎng)效度與培養(yǎng)時(shí)間長(zhǎng)度問(wèn)題有待加強(qiáng)

川北皮影戲皮影制作指導(dǎo)老師為非遺傳承人，非遺傳承人事務(wù)繁忙且年紀(jì)漸長(zhǎng)，對(duì)于現(xiàn)代美學(xué)藝術(shù)研究較少。實(shí)踐也同樣需要與理論結(jié)合，在教學(xué)中需要系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化培養(yǎng)，才能更好地結(jié)合社會(huì)時(shí)代需求，因此需要引進(jìn)外部美術(shù)人才進(jìn)行專業(yè)的美術(shù)制作，而針對(duì)藝術(shù)培養(yǎng)的銜接處理仍需要慢慢探索。

（二）口傳劇本為主，劇本人才奇缺

歷史發(fā)展，科技進(jìn)步，生產(chǎn)生活方式的改變，皮影戲傳承人才面臨青黃不接的窘境。皮影戲戲班年輕成員整體專業(yè)性對(duì)口性不高，沒(méi)有系統(tǒng)的皮影戲構(gòu)架知識(shí)。音樂(lè)舞美人才供不應(yīng)求，復(fù)合人才的稀缺，嚴(yán)重制約川北皮影戲的現(xiàn)代化發(fā)展。皮影戲劇本學(xué)習(xí)，主要通過(guò)口傳心授進(jìn)行，但是缺少書(shū)面劇本的指導(dǎo)，對(duì)于表演者的記憶提出較大考驗(yàn)，在一定程度上增加了表演者的壓力，加大傳承難度。

劇本大多來(lái)自傳統(tǒng)街坊市井、歷史典籍故事，文學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合，考驗(yàn)表演者的文學(xué)素養(yǎng)以及觀察反思能力。要求劇本人才既懂得巴蜀民俗文化、神話傳說(shuō)，又要知曉川渝地方曲藝，需要熟練運(yùn)用川渝方言俚語(yǔ)。通過(guò)調(diào)查訪談發(fā)現(xiàn)，川北皮影戲現(xiàn)有劇本主要為王皮影鼻祖王文坤所創(chuàng)作而成，而后經(jīng)流傳，逐漸增加，劇本人才屈指可數(shù)。

（三）表演技藝復(fù)雜難度大，演出人才規(guī)模小

川北皮影戲表演一般需要一到三人，與國(guó)內(nèi)其他地區(qū)比較而言演出隊(duì)伍規(guī)模較小。要求表演者唱念做打同時(shí)并用，目前川北皮影戲戲班只有非遺傳承人王彪、王訪能夠做到。培養(yǎng)一個(gè)能夠獨(dú)立完成整個(gè)表演的人才需要很長(zhǎng)的時(shí)間，需要施教者需要極大耐心以及無(wú)私教學(xué)，也需要學(xué)徒能夠堅(jiān)持不懈。目前在培養(yǎng)過(guò)程中，已經(jīng)有3-5 名學(xué)徒能夠展現(xiàn)較強(qiáng)的表演力。

在國(guó)家藝術(shù)基金和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目經(jīng)費(fèi)的支持下，開(kāi)設(shè)了皮影戲青年培養(yǎng)班，來(lái)自全國(guó)各地的皮影學(xué)習(xí)者進(jìn)行培訓(xùn)學(xué)習(xí)，但和市場(chǎng)需求以及川北皮影戲繼承創(chuàng)新需求有不小差距。部分學(xué)徒在脫產(chǎn)學(xué)習(xí)中因?yàn)槭袌?chǎng)不景氣也逐漸退出培訓(xùn)團(tuán)隊(duì)。

（四）營(yíng)銷管理人才缺乏

川北皮影戲隊(duì)伍缺乏專業(yè)的文化管理團(tuán)隊(duì)，非遺傳承人身兼數(shù)職，對(duì)于現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)管理不具備較高的管理能力。在文化知識(shí)變現(xiàn)的過(guò)程中有較多阻撓，缺乏管理的復(fù)合型人才。現(xiàn)今川北皮影戲的營(yíng)銷收入渠道主要通過(guò)皮影演出觀覽為主，收入渠道單一。為了增強(qiáng)自身造血能力，針對(duì)現(xiàn)今川北皮影戲產(chǎn)業(yè)化發(fā)展中的趨勢(shì)：民宿、餐飲、VR 體驗(yàn)、皮影戲周邊、研學(xué)旅行。這方面需要專業(yè)的信息渠道以及針對(duì)性的商業(yè)開(kāi)發(fā)，營(yíng)銷人才開(kāi)發(fā)與管理不夠成熟，還未形成完備的市場(chǎng)營(yíng)銷體系。

三、川北皮影戲人力資源開(kāi)發(fā)的建議

根系名城旅游堅(jiān)持皮影表演。川北皮影戲的人力資源開(kāi)發(fā)必須堅(jiān)持以傳承人為中心，采取“內(nèi)部培養(yǎng)與外部引進(jìn)相結(jié)合”，內(nèi)部培養(yǎng)為主、外部引進(jìn)為輔的機(jī)制，逐漸完備川北皮影戲人才隊(duì)伍。

（一）構(gòu)建現(xiàn)代皮影戲人才培養(yǎng)模式

1.以傳承人為核心，以學(xué)習(xí)者為中心

在中小學(xué)教育培養(yǎng)中，引導(dǎo)閬中本地學(xué)生參觀皮影博物館并領(lǐng)悟非遺精神內(nèi)涵，以校園文化為載體，開(kāi)展與非遺相關(guān)的校園文化活動(dòng)。開(kāi)設(shè)非遺文化進(jìn)校園活動(dòng)，在中小學(xué)建立皮影啟蒙培養(yǎng)班，重點(diǎn)培養(yǎng)有天賦對(duì)皮影戲感興趣的學(xué)生；在高等教育和職業(yè)教育體系中，建立雙導(dǎo)師教學(xué)體系，在高校藝術(shù)相關(guān)專業(yè)開(kāi)設(shè)皮影戲課程，完善校內(nèi)非遺大師工作室建設(shè)，校外對(duì)接研習(xí)基地。制定促進(jìn)皮影傳承與創(chuàng)新的相關(guān)政策，與涉及皮影文化創(chuàng)新的相關(guān)企業(yè)開(kāi)展合作，實(shí)行校館企聯(lián)動(dòng)，基于現(xiàn)代學(xué)徒制的皮影人才培養(yǎng)模式將繼續(xù)遵循中國(guó)非遺人才培養(yǎng)規(guī)律，創(chuàng)設(shè)校館企三位一體，對(duì)皮影人才發(fā)展就業(yè)提供更加廣闊的路徑。結(jié)合前沿科技和信息化手段，實(shí)現(xiàn)非遺傳承與創(chuàng)新的高效運(yùn)行，建立數(shù)據(jù)集中的皮影戲數(shù)字教學(xué)資源庫(kù)，開(kāi)發(fā)全方位、立體化、互動(dòng)式的數(shù)字化教材，開(kāi)發(fā)皮影戲虛實(shí)一體的虛擬仿真教學(xué)系統(tǒng)。

2.建全人才激勵(lì)機(jī)制

建立嚴(yán)格的獎(jiǎng)懲措施,同時(shí)突出柔性管理；建立皮影戲從業(yè)人員的保障機(jī)制，提高川北皮影戲非遺傳承人的社會(huì)地位以及收入水平；成立相關(guān)皮影戲優(yōu)秀人才基金，將社會(huì)中的優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)人才吸引過(guò)來(lái)，促使非遺產(chǎn)業(yè)化的人才力量得到充實(shí)。

（二）政府提供政策支持以及完善文化創(chuàng)新配套設(shè)施

1.整合服務(wù)資源，形成良好的產(chǎn)業(yè)簇群生態(tài)

完善閬中古城及鄰近景區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施，形成獨(dú)立完整的旅游文化生態(tài)圈，通過(guò)廣告牌、宣傳欄、旅游手冊(cè)、景區(qū)廣播宣傳推廣川北皮影戲文化，吸引受眾群體。

2.加大對(duì)非遺文化政策保護(hù)力度

進(jìn)行系統(tǒng)的角色定位把加強(qiáng)國(guó)家級(jí)非遺文化代表性傳承人管理擺在重要位置，探索建立代表性傳承人評(píng)估制度。[3]構(gòu)建規(guī)范的獎(jiǎng)懲制度，通過(guò)稅收、財(cái)政等手段進(jìn)行宏觀調(diào)控。

3.加大財(cái)政支持力度創(chuàng)造條件支持非遺文化的開(kāi)發(fā)利用

組織文旅單位定期對(duì)非遺傳承人以及學(xué)徒進(jìn)行非遺文化專項(xiàng)培訓(xùn)；對(duì)川北皮影戲?qū)W徒提供津貼補(bǔ)助，保障基本的生活需求；設(shè)立地方文化發(fā)展基金，加大IP 輸出。

（三）加強(qiáng)非遺文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值融合

建立完善可持續(xù)發(fā)展的非遺資源反哺機(jī)制。川北皮影戲要實(shí)現(xiàn)自身造血功能需要進(jìn)行商業(yè)價(jià)值變現(xiàn)，尋求文旅企業(yè)合作。在非遺產(chǎn)業(yè)化的實(shí)施中，合作企業(yè)需增強(qiáng)自身的社會(huì)責(zé)任，扶持川北皮影戲的傳承保護(hù)工作。充分融合保護(hù)式開(kāi)發(fā)、開(kāi)發(fā)式保護(hù)策略，促使非遺項(xiàng)目的生命力得到增強(qiáng)。[4]川北皮影戲傳承人在傳承發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)行必要的創(chuàng)新和改進(jìn)，以便促使非遺產(chǎn)品的時(shí)代內(nèi)涵得到凸顯，藝術(shù)魅力得到增強(qiáng)。

非遺傳統(tǒng)民間的發(fā)展保護(hù)是一項(xiàng)任重而道遠(yuǎn)的文化項(xiàng)目。其中蘊(yùn)含的歷史文化內(nèi)涵和潛在的經(jīng)濟(jì)價(jià)值需要我們進(jìn)行挖掘與開(kāi)發(fā)。在增強(qiáng)文化自信，民族自信，提升綜合國(guó)力、文化軟實(shí)力發(fā)揮著不可或缺的作用。

通過(guò)適度的產(chǎn)業(yè)化開(kāi)發(fā)，不僅可以帶動(dòng)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還能創(chuàng)造商業(yè)價(jià)值。通過(guò)商業(yè)價(jià)值的體現(xiàn)，帶動(dòng)相關(guān)群眾對(duì)非遺文化的關(guān)注度，進(jìn)而增加文化保護(hù)力度和開(kāi)發(fā)挖掘程度。通過(guò)文化與商業(yè)的有機(jī)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)文化價(jià)值與商業(yè)價(jià)值相輔相成。通過(guò)政府的統(tǒng)籌指導(dǎo)，社會(huì)的協(xié)調(diào)調(diào)度，群眾的關(guān)注宣傳，非遺文化的創(chuàng)新發(fā)展會(huì)有更加光明的前景。非遺文化保護(hù)、傳承和開(kāi)發(fā)利用通過(guò)高質(zhì)量的文化建設(shè)，文化交流交融，為其文化發(fā)展注入活力。