韓 燕

未來(lái)不是我們要去的地方，而是我們要?jiǎng)?chuàng)造的地方。江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)莊惠芬校長(zhǎng)說(shuō)：“兒童的學(xué)習(xí)不光是一個(gè)教室連著一個(gè)教室，而是一種追求連著一種學(xué)習(xí)、一種學(xué)習(xí)連著一種生活?！彼裕淌沂侵赶蛏?、創(chuàng)造未來(lái)的重要生態(tài)場(chǎng)域。

一、教室場(chǎng)域建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)追問(wèn)

隨著新技術(shù)發(fā)展和學(xué)習(xí)方式的變革，傳統(tǒng)教室已經(jīng)無(wú)法滿足學(xué)生自主開(kāi)展個(gè)性化學(xué)習(xí)的需求。盡管教室在形式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)涵上有了很大進(jìn)步，但在基于生態(tài)學(xué)習(xí)理念的場(chǎng)域中，卻遭遇了極大的尷尬。

（一）非生態(tài)化現(xiàn)象仍有存在

目前，圍繞教室的學(xué)習(xí)生態(tài)在一定程度上仍遵循“優(yōu)勝劣汰、適者生存”的自然選擇法則；圍繞教室的環(huán)境、文本、教師、學(xué)生、社區(qū)等學(xué)習(xí)生態(tài)各要素與學(xué)習(xí)發(fā)展的關(guān)系，還只是點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的二維、單向、靜態(tài)的薄弱聯(lián)系；人與人、人與環(huán)境、環(huán)境與環(huán)境的互動(dòng)協(xié)調(diào)尚不和諧；學(xué)生之間存在著孤立與競(jìng)爭(zhēng)的關(guān)系傾向；教師主要關(guān)注教室內(nèi)的學(xué)習(xí)，并習(xí)慣遵從既定的教學(xué)計(jì)劃使學(xué)生“就范”，學(xué)習(xí)方式、過(guò)程的多樣化和個(gè)性化選擇較少，被動(dòng)學(xué)習(xí)依舊存在，學(xué)生缺乏主體意識(shí)和創(chuàng)造能力。

（二）場(chǎng)域觀的缺失和不足

很多教室只是在空間結(jié)構(gòu)、技術(shù)嵌入、文化建設(shè)上進(jìn)行物化的同質(zhì)表達(dá)，對(duì)跨界思維、泛在學(xué)習(xí)和教室生態(tài)要素的關(guān)系整合缺少深入思考。有些教室只是工業(yè)化的集成產(chǎn)品，缺乏學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)、學(xué)科的教育特征。教室也沒(méi)有從單一的學(xué)習(xí)場(chǎng)所功能中超越出來(lái)，成為全面育人的情境、文本和教師；其照顧了社會(huì)價(jià)值和普適學(xué)習(xí)的共性，忽視了個(gè)體價(jià)值和學(xué)科學(xué)習(xí)的個(gè)性，在很大程度上還只是一個(gè)封閉的物質(zhì)性空間，形式和應(yīng)用大同小異，并未成為充滿多元、多彩、多力、多能的復(fù)合生態(tài)場(chǎng)域。

二、打造獨(dú)具學(xué)習(xí)生態(tài)的教室場(chǎng)域的路徑

“場(chǎng)域”從關(guān)系的角度看，是“在各種位置之間存在的客觀關(guān)系的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)或構(gòu)型”。學(xué)習(xí)生態(tài)的核心也是學(xué)習(xí)中各影響要素之間的關(guān)系總和。指向生活、創(chuàng)造未來(lái)的教室場(chǎng)域建構(gòu)，一定是基于學(xué)習(xí)生態(tài)理念的。從生態(tài)系統(tǒng)的開(kāi)放性和交互性而言，教室場(chǎng)域?qū)ν馐强缃缛谕?、泛在生長(zhǎng)的動(dòng)態(tài)場(chǎng)，對(duì)內(nèi)是統(tǒng)整各類場(chǎng)域要素的復(fù)合場(chǎng)。

（一）教室是時(shí)光隧道——形成“跨界融通”的腳手架

喬布斯說(shuō)：蘋果之所以偉大，其中一個(gè)原因是創(chuàng)造它的是一群音樂(lè)家、詩(shī)人、藝術(shù)家、動(dòng)物學(xué)家和歷史學(xué)家，而他們恰恰還是最好的計(jì)算機(jī)科學(xué)家。獨(dú)具學(xué)習(xí)生態(tài)的教室場(chǎng)域，首先是多元融通的跨界場(chǎng)域。物理學(xué)上，在引力場(chǎng)的奇點(diǎn)處可能存在超時(shí)空連接的管道，通過(guò)它便可跨越不同時(shí)空。從教育層面看，教室日益成為連接過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)的“時(shí)光隧道”。在隧道場(chǎng)域中，學(xué)生形成多層面、多方位的全面學(xué)習(xí)愿景，實(shí)現(xiàn)能力的跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨文化，甚至是跨時(shí)空遷移。教室是以“技術(shù)、思維、方法”為腳手架的“時(shí)光機(jī)”。

1.技術(shù)跨界為教室增強(qiáng)底色。

教室將各類新興技術(shù)納入其中，形成新的學(xué)習(xí)關(guān)系和范式。這在實(shí)踐過(guò)程中也存在誤區(qū)，如把“智慧教室”簡(jiǎn)單看作“智能設(shè)備”集成的教室。從深層來(lái)看，“智慧教室”是學(xué)習(xí)場(chǎng)域的跨界，學(xué)習(xí)方式的變革。教室對(duì)技術(shù)的應(yīng)用，不是物理結(jié)構(gòu)的簡(jiǎn)單組合，而是超越技術(shù)應(yīng)用的策略融合。在教室中使用跨界技術(shù)，增強(qiáng)各學(xué)習(xí)要素的粘合性、交互性和融入性，促進(jìn)學(xué)生從接受信息向創(chuàng)造信息轉(zhuǎn)變，真正把單一形態(tài)的普通教室，轉(zhuǎn)型為多功能、多形式、多維度、跨學(xué)科的混合學(xué)習(xí)區(qū)。如把物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能技術(shù)、心理測(cè)量技術(shù)等全部容納進(jìn)來(lái)，打造全場(chǎng)域的協(xié)作學(xué)習(xí)系統(tǒng)，通過(guò)全方位學(xué)習(xí)信息的采集、分析和反饋，幫助學(xué)生了解自己，提供精準(zhǔn)、個(gè)性化的助學(xué)服務(wù)，生成動(dòng)態(tài)多元的混合學(xué)習(xí)。

2.思維跨界為教室增添亮色。

跨界思維是對(duì)“教室”概念的再定義、重設(shè)計(jì)。為更好地表達(dá)教室的場(chǎng)域特性，建立場(chǎng)域內(nèi)外連接，教育者要突破傳統(tǒng)概念、思維定勢(shì)，以新的視角和觀念去思考教室的功能和價(jià)值，從不同領(lǐng)域?qū)ふ异`感，跨界合作，打造科學(xué)、自然、人文、藝術(shù)等與學(xué)科融通的教室，使之成為多向互動(dòng)、多維動(dòng)態(tài)、多元對(duì)話的場(chǎng)域。幫助學(xué)生從走進(jìn)教室開(kāi)始，就能潛移默化建構(gòu)跨界思維，在思維跨界的學(xué)習(xí)中，延展思維廣度，形成核心競(jìng)爭(zhēng)力。如結(jié)合“用戶體驗(yàn)思維”，在教室場(chǎng)域中體現(xiàn)人本關(guān)懷，尊重用戶體驗(yàn)，使用視覺(jué)造型、美學(xué)、符號(hào)學(xué)、腦科學(xué)、市場(chǎng)學(xué)等跨界思維，使教室變得更加人性化、個(gè)性化。

3.方式跨界為教室增加特色。

教室是學(xué)習(xí)方式跨界發(fā)生的容器。基于個(gè)體學(xué)程、學(xué)習(xí)路徑、學(xué)科知識(shí)、生活主題，在教室場(chǎng)域內(nèi)積極探索項(xiàng)目學(xué)習(xí)、跨學(xué)科主題學(xué)習(xí)和真實(shí)情境的探究實(shí)踐活動(dòng)等學(xué)習(xí)方式。教室場(chǎng)域，既要立足學(xué)科內(nèi)容，遵從學(xué)科典型的學(xué)習(xí)方式和活動(dòng)程序，也要指向生活方式、思維方式和學(xué)習(xí)范式的跨界融通，使教室場(chǎng)域從關(guān)注個(gè)體學(xué)習(xí)的立場(chǎng)，走向發(fā)展情智的立意。如在教室中設(shè)置涂鴉移動(dòng)墻，便于學(xué)生合作討論時(shí)暢意書(shū)寫；擺放綠植或水箱，學(xué)生通過(guò)觀察，習(xí)得生物、化學(xué)、環(huán)境等多學(xué)科知識(shí)；建設(shè)正式或非正式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)的空間，營(yíng)造沉浸式學(xué)習(xí)氛圍，實(shí)現(xiàn)混合學(xué)習(xí)、融合學(xué)習(xí)、深度學(xué)習(xí)等多途徑學(xué)習(xí)范式群間的自由切換。

（二）教室是第三任教師——重構(gòu)“學(xué)習(xí)關(guān)系”的生態(tài)體系

人的一生是構(gòu)建生命能量場(chǎng)的過(guò)程。從生命視域看，教室場(chǎng)域也是理性的、有生命情感的客觀存在。教室通過(guò)情境、文本、教師傳遞教育生命的氣息，張揚(yáng)教育生命的活力。獨(dú)具學(xué)習(xí)生態(tài)的教室場(chǎng)域，本質(zhì)是統(tǒng)整學(xué)習(xí)生態(tài)要素的關(guān)系場(chǎng)域。在教室生態(tài)場(chǎng)域中，情境、文本、教師和學(xué)生的關(guān)系總和，散發(fā)出生命的智慧和生命的創(chuàng)造，并延伸到學(xué)生的整個(gè)生活和生命中。教室通過(guò)統(tǒng)整和重構(gòu)情境、文本、教師、學(xué)生的學(xué)習(xí)關(guān)系，形成一個(gè)共生共長(zhǎng)的生態(tài)體系。學(xué)生自主地沿著場(chǎng)域內(nèi)各條縱橫關(guān)聯(lián)的“學(xué)習(xí)關(guān)系”開(kāi)展學(xué)習(xí)，形成個(gè)性化學(xué)習(xí)力。

1.教室即情境。

教室是環(huán)境管理、情境感知的深度系統(tǒng)，是由情境、交互、體驗(yàn)、反思融為一體的深度學(xué)習(xí)場(chǎng)域。學(xué)習(xí)是學(xué)生與教室場(chǎng)域交互的過(guò)程。教室是課程內(nèi)容、學(xué)習(xí)方式、資源、過(guò)程、成果和評(píng)價(jià)高度集成的情境域。教室是把學(xué)習(xí)進(jìn)程還原為知識(shí)發(fā)生、發(fā)展的現(xiàn)場(chǎng)。其依靠“主導(dǎo)式情境交互場(chǎng)”和“旁觀式情境體驗(yàn)場(chǎng)”等智能化、集成化的情境，對(duì)學(xué)生主體產(chǎn)生積極影響，幫助學(xué)生自覺(jué)“入場(chǎng)”，自主“在場(chǎng)”。如創(chuàng)設(shè)沉浸式的體驗(yàn)情境，使傳統(tǒng)教室轉(zhuǎn)變?yōu)檎鎸?shí)實(shí)踐場(chǎng)景，傳統(tǒng)學(xué)習(xí)時(shí)空轉(zhuǎn)變?yōu)榧夹g(shù)增強(qiáng)的、開(kāi)放式的多維時(shí)空，打破傳統(tǒng)課堂的邊界，用具有挑戰(zhàn)性的真實(shí)任務(wù)情境，使學(xué)生最大限度地獲得愉悅、真實(shí)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地形成相關(guān)品格和能力。

2.教室即文本。

世界是教材，教室即文本。教室是一本大的教科書(shū)。教室場(chǎng)域是內(nèi)容呈現(xiàn)、資源獲取的集合。外表再華麗、技術(shù)再先進(jìn)的教室，沒(méi)有學(xué)習(xí)內(nèi)容的整合設(shè)計(jì)和學(xué)習(xí)資源的有效調(diào)用，就是不具生命力的空殼。整合了情境、內(nèi)容和資源的教室，成為動(dòng)態(tài)的、智慧的、交互的、有生命力的場(chǎng)域。教室內(nèi)的一切要素共同形成了學(xué)生學(xué)習(xí)的文本。學(xué)習(xí)就是學(xué)生與教室內(nèi)所有要素的交互和對(duì)話，在此過(guò)程中，助推學(xué)生對(duì)學(xué)科的知識(shí)體驗(yàn)和生命的情感感悟。如學(xué)生利用虛擬技術(shù)、人工智能等實(shí)現(xiàn)資源和信息的搜索、提取和共享，并將學(xué)習(xí)材料加以演化，通過(guò)場(chǎng)域內(nèi)人機(jī)耦合，實(shí)時(shí)決策呈現(xiàn)什么內(nèi)容，以怎樣的形式和順序呈現(xiàn)，使知識(shí)變得鮮活、生動(dòng)，從而形成新的知識(shí)。

3.教室即教師。

在場(chǎng)域意義上，教室是緊隨父母和教師的“第三任教師”。教室與學(xué)生及時(shí)交互，支持個(gè)性化的發(fā)展。教室不再只是硬件、軟件的物化集成，更是能感知學(xué)生行為和心理的伙伴。學(xué)生影響教室，教室也影響學(xué)生。教室和教師一樣，從知識(shí)傳授者，變?yōu)閷W(xué)習(xí)發(fā)展的支持服務(wù)者。教室統(tǒng)整場(chǎng)域內(nèi)的各項(xiàng)學(xué)習(xí)要素，建構(gòu)新的學(xué)習(xí)生態(tài)體系，為學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)提供引導(dǎo)、服務(wù)、跟蹤、監(jiān)測(cè)和支持。如在學(xué)生群體和學(xué)習(xí)需求日益?zhèn)€性化、多樣化的情況下，一位教師往往難以在同一時(shí)空里兼顧所有個(gè)體的狀態(tài)。教室場(chǎng)域承擔(dān)教師角色，與學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程嵌合，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)積極互動(dòng)、和諧共進(jìn)的學(xué)習(xí)時(shí)空，智能地、自主地引導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃學(xué)習(xí)路徑、調(diào)整學(xué)習(xí)策略。

（三）教室在左，世界在右——打造“泛在生長(zhǎng)”的賦能世界

教室場(chǎng)域的外延是社會(huì)。社會(huì)、學(xué)校和教室都是具有社會(huì)學(xué)和教育學(xué)的意義場(chǎng)。三者相互作用，彼此關(guān)聯(lián)。獨(dú)具學(xué)習(xí)生態(tài)的教室場(chǎng)域，應(yīng)該是以學(xué)生為中心的萬(wàn)物互聯(lián)的泛在場(chǎng)域。教室要走出學(xué)習(xí)生態(tài)的“孤島”，連接星辰大海，必須融合學(xué)校和社會(huì)，使學(xué)習(xí)變得無(wú)處不在、無(wú)縫銜接，為學(xué)生的未來(lái)創(chuàng)造一個(gè)“共在交往”的終身學(xué)習(xí)場(chǎng)域。

1.學(xué)習(xí)在窗外。

學(xué)生從學(xué)科走向生活，從教室步入社會(huì)。生活即教育，世界是教室。未來(lái)學(xué)習(xí)一定是打破學(xué)科邊界、學(xué)校邊界以及群體邊界，突破校園圍墻，通過(guò)多維渠道和方式獲取知識(shí)與技能，關(guān)注學(xué)生生命成長(zhǎng)的活動(dòng)過(guò)程。教育者要立足教室場(chǎng)域中心，創(chuàng)設(shè)連接社區(qū)的泛在學(xué)習(xí)環(huán)境，編制泛在學(xué)習(xí)資源，設(shè)計(jì)形式多樣的泛在學(xué)習(xí)過(guò)程，從而形成源源不斷的終身學(xué)習(xí)的動(dòng)力。

2.學(xué)校的城域景象。

學(xué)校要超越一個(gè)個(gè)單一教室，把內(nèi)部的多個(gè)教室場(chǎng)域整合起來(lái)，成為有序、多樣、開(kāi)放的教室群落組合。像常州市星河實(shí)驗(yàn)小學(xué)一樣，學(xué)校成為一座充滿創(chuàng)想的微型城市。在城域景象中，建構(gòu)一個(gè)做學(xué)玩合一、思創(chuàng)行融合的域，形成一個(gè)人人有好奇心、個(gè)個(gè)有創(chuàng)造力的場(chǎng)。學(xué)校成為一間大教室，教室成為一所小學(xué)校，在這樣的場(chǎng)域里，處處是教室，處處是圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室、藝術(shù)館、博物館，處處是學(xué)習(xí)的地方。學(xué)校場(chǎng)域賦能學(xué)生，讓學(xué)習(xí)在場(chǎng)且真正發(fā)生。

3.以一物觸發(fā)世界。

以一物觸發(fā)世界，以一室連接未來(lái)。學(xué)習(xí)日益指向生活，進(jìn)入社區(qū)，但多數(shù)時(shí)間，仍在教室內(nèi)展開(kāi)。要拓展學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域，就是要走出教室學(xué)習(xí)生態(tài)的“孤島”，形成與外界萬(wàn)物互聯(lián)、喚醒生長(zhǎng)、持續(xù)發(fā)展的泛在場(chǎng)域。教室一邊要筑定與外在不利因素的邊界，一邊要打開(kāi)窗戶把“整個(gè)宇宙”全納進(jìn)來(lái)。學(xué)生通過(guò)教室場(chǎng)域的協(xié)調(diào)，便捷的聯(lián)通世界，創(chuàng)造未來(lái)。讀“圣賢書(shū)”，達(dá)“天下事”。

基于學(xué)習(xí)生態(tài)理念的教室場(chǎng)域建構(gòu)，就是要把教室打造成混合學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)、體驗(yàn)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、創(chuàng)造分享的地方，就是要形成充滿學(xué)生味的、生態(tài)的、有生命力的學(xué)習(xí)場(chǎng)域，其根本是為了生命的綻放。當(dāng)然，場(chǎng)域的建構(gòu)，必須與學(xué)校的價(jià)值理念融合，強(qiáng)化以學(xué)生為中心的自我認(rèn)同、數(shù)字責(zé)任、環(huán)境素養(yǎng)和世界理解能力，使場(chǎng)域有效地服務(wù)于人，而不是凌駕于人。