楊 睿

（濟(jì)南中建建筑設(shè)計(jì)院有限公司，山東 濟(jì)南250000）

1 引言

紀(jì)念，就是用事物或行動(dòng)對(duì)人或事表示懷念。當(dāng)代社會(huì)的紀(jì)念形式多種多樣，紀(jì)念性園林以其獨(dú)特的魅力在社會(huì)中發(fā)揮著重要作用。紀(jì)念性園林，具有象征性、自明性、標(biāo)志性的特點(diǎn)。黑格爾在《美學(xué)》中對(duì)象征型藝術(shù)的序論中有這樣的描述：“象征里應(yīng)該分出兩個(gè)因素，第一是意義，其次是這個(gè)意義的表現(xiàn)。意義是一種觀念或?qū)ο?，不管它的?nèi)容是什么；表現(xiàn)是一種感性存在或一種形象”[1]。汶川地震紀(jì)念館的主體建筑以“裂縫”命名，通過地面切割與抬起，形成地震破裂的造型，將這一瞬間定格下來，引發(fā)人們深深地懷念，下沉通道與周圍草坪的銜接帶來新的希望。紀(jì)念性園林不論思想與景觀效果都應(yīng)有其獨(dú)立的特性，可以清晰分辨，與其他園林有所不同。意大利米蘭市古城堡旁的凱旋門高25 m，頂上矗立兩武士、青銅古兵車鑄像，3個(gè)精致的拱券門洞已經(jīng)成為勝利的象征，是不需他人講解，就可清晰辨認(rèn)出的景觀。中山岐江公園中的水塔、紅色記憶、龍門吊等工業(yè)特色的景觀元素，在體量與色澤上都進(jìn)行了創(chuàng)意重建，標(biāo)志著中山地域文化與原有基址的工業(yè)特性。實(shí)踐的突破才能形成更好的設(shè)計(jì)，通過對(duì)紀(jì)念性園林在社會(huì)中的實(shí)際案例分析，探索紀(jì)念性園林對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意義與作用，為今后紀(jì)念性園林的設(shè)計(jì)提供有效的思路。

2 紀(jì)念性園林在社會(huì)中的應(yīng)用

紀(jì)念性園林就是人類紀(jì)念情節(jié)物化于園林的一種形式，紀(jì)念的內(nèi)容多種多樣，可以是重要的人物，也可以是著名的事件，通過大尺度的空間設(shè)計(jì)，把需要紀(jì)念的精神提煉出來融于景觀之中，在觀賞游覽的同時(shí)體驗(yàn)歷史的深邃。

2.1 國內(nèi)案例

2.1.1 中山岐江公園

一個(gè)近半世紀(jì)的舊船廠遺址，在這40 多年的歷程中創(chuàng)就了令人驕傲的國企單位，同時(shí)也給中山這個(gè)城市留下深深的烙印。俞孔堅(jiān)設(shè)計(jì)這個(gè)公園的目的是能更藝術(shù)化地再現(xiàn)原址的生活和工作情景，更戲劇化地講述場地的故事，和更詩化地揭示場所的精神，更充分地滿足現(xiàn)代人的需求和欲望[2]。在船廠的眾多元素中提取水塔、煙囪、龍門吊等形式，構(gòu)建公園的精神骨架，營造舊工廠的氛圍。雖然那半個(gè)世紀(jì)已經(jīng)過去，那一份工業(yè)文明仍舊被紀(jì)念，通過樹籬組成的方格網(wǎng)與鐵柵涌泉的互動(dòng)景觀拉近人與工業(yè)的距離，使廢棄的場地重新利用起來，帶來新的活力。

2.1.2 南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館

南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館位于江東門集體屠殺遺址及遇難者叢葬地，館前醒目地刻有30 萬這個(gè)巨額數(shù)字，碩大的警鐘寄語世界和平的心愿，各個(gè)展館內(nèi)燈光昏黃，氣氛沉重，日本人的惡行不需解釋，一眼看去就觸目驚心。室外的遇難同胞雕塑墻在龍柏與黃色葉的襯托下格外肅穆，上百種虐待方式浮現(xiàn)眼前，當(dāng)年的一幕幕景象震撼人心。整個(gè)展館穿插在街道中央，筆直的道路與肅穆的柏樹銜接緊密，像是把這一份遭遇嵌入骨髓當(dāng)中，為每一位遇害者沉痛哀悼，也勿忘國恥，激發(fā)愛國衷心。

2.1.3 唐山地震遺址紀(jì)念公園

1976年7月28日，河北唐山發(fā)生了7.8級(jí)地震，造成巨大的死傷人數(shù)，在這片廢墟之上我們深深地感到人類的渺小。唐山地震遺址紀(jì)念公園利用地震后殘破的景象，在此基礎(chǔ)上加工修飾，坍塌的建筑、破裂的土地、枯死的植物，都再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的場景，黑色大理石上刻有遇難者的名字，遇難時(shí)的英勇人物雕塑也令人敬佩，破裂的表盤定格在地震的那一瞬間。公園的紀(jì)念性表現(xiàn)在對(duì)自然的敬畏、對(duì)生命的關(guān)愛、對(duì)科學(xué)的探索、對(duì)歷史的追憶，為遇難者的家屬與市民提供了寄托哀思的場所。

2.1.4 中山陵

中山陵是中國近代民主革命先行者孫中山的陵墓，整個(gè)建筑群依山勢(shì)而建，由南往北沿中軸線逐漸升高，從空中往下看，像一座平臥在綠絨毯上的“自由鐘”。山下的半月形廣場尺度較大，配以整個(gè)公園8 萬m2的環(huán)境，顯現(xiàn)孫中山博大的胸懷和光明磊落，大門到墓室70 m的高差有三百多的臺(tái)階，兩旁松柏成叢，限制游人視線，順著臺(tái)階向上望去，心生敬仰之情。孫中山先生為我國所做出的貢獻(xiàn)以及他的精神崇高無比，中山陵以園林的形式紀(jì)念他的豐功偉績，給他尋得一處舒適怡然的安葬地，并寄托了人們?nèi)罕姷淖８Ｅc尊敬。

2.1.5 香港回歸紀(jì)念公園

1997年香港回歸祖國，在大埔海濱公園旁特建紀(jì)念塔，塔高32.4 m，塔下有碑，寓意抗戰(zhàn)時(shí)期保衛(wèi)香港的鄉(xiāng)民的意義。從紀(jì)念塔可以眺望大埔濱海公園，就像祖國守望著自己的土地。公園的景觀五彩斑斕，搭配合理的植被與景觀小品相互映襯，顯示一片欣欣向榮的情景。這個(gè)舉國歡慶的日子值得被永遠(yuǎn)記憶，香港回歸紀(jì)念公園見證了祖國的強(qiáng)大，更彰顯中國人民的自豪。

2.2 國外案例

2.2.1 越戰(zhàn)老兵紀(jì)念碑

當(dāng)越戰(zhàn)這次無意義的戰(zhàn)爭結(jié)束以后，美國民眾對(duì)戰(zhàn)爭的觀念有所變化，在這場非正義的戰(zhàn)爭中失去的許多生命喚醒了對(duì)世界和平的渴望，林瓔設(shè)計(jì)的紀(jì)念碑沒有高聳的松柏點(diǎn)綴，也沒有逐漸升高的臺(tái)階形式，而是通過“曲折形道路”準(zhǔn)確簡潔的表達(dá)美國人參加越戰(zhàn)不過是在歷史上走了一段彎路的客觀結(jié)果。黑色石碑刻有密密麻麻的名字，時(shí)刻提醒人們生命的可貴與戰(zhàn)爭的恐怖，這樣一個(gè)性質(zhì)的戰(zhàn)爭中犧牲的，不論國家與民族，不論英雄還是失敗者，都給人們上了一課。紀(jì)念碑與周圍環(huán)境相互融合，高大茂密的樹林在碑上留下陰影，增添沉重的氛圍，墨綠的背景緬懷與撫慰逝去的戰(zhàn)士。

2.2.2 羅斯福紀(jì)念園

羅斯福是美國歷史上最偉大的總統(tǒng)之一，為紀(jì)念他這一生所做的貢獻(xiàn)，在以華盛頓紀(jì)念碑為焦點(diǎn)的紀(jì)念空間中做了一個(gè)羅斯福紀(jì)念園。整個(gè)紀(jì)念園布局是狹長、曲折延伸的，與基地結(jié)合緊密，并根據(jù)羅斯福的生平劃分為四個(gè)階段：第一階段是上任初期，一進(jìn)園門是從巖石頂傾泄而下的瀑布，張揚(yáng)著一種振奮人心的活力，顯示羅斯福樂觀與張揚(yáng)的情緒；第二階段是經(jīng)濟(jì)恐慌時(shí)期，圖騰與雕像呈現(xiàn)的是全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)帶來的各種問題，眾多豎向線條與堅(jiān)硬的花崗巖材質(zhì)透漏出緊張的氣氛，而紅色的樹木選擇襯托危機(jī)來臨時(shí)的水深火熱；第三階段是二戰(zhàn)時(shí)期，凌亂擺放的石塊猶如被戰(zhàn)爭炸裂的土地，周圍植被荒涼，錯(cuò)落的瀑布聲打擊在人們的心口，隱喻戰(zhàn)爭的沉痛與磨難，而羅斯福銅像安放在擋墻的一角，鎮(zhèn)定的面對(duì)這場戰(zhàn)爭；第四階段是歷經(jīng)劫難后的和平富足，全面建設(shè)新的社會(huì)，大好未來在等著人們的共同努力，就像弧形廣場中的精致景觀，生機(jī)盎然，平靜的水景也顯得格外和諧。羅斯福紀(jì)念園通過一系列景觀的布置不僅領(lǐng)略了羅斯福的一生，近距離接觸歷史，更將敬佩愛慕之情融入其中，警醒后世，以示榜樣。

2.2.3 廣島和平紀(jì)念公園

建立于1958年的廣島和平紀(jì)念公園，地處瀨戶內(nèi)海海岸，是明治時(shí)代主要的市中心，是為紀(jì)念1945年廣島遭原子彈轟炸而建立的公園。70年過去，被原子彈轟炸的城市逐漸恢復(fù)生機(jī)，那人間地獄似不復(fù)存在了，和平紀(jì)念公園中的每一個(gè)角落都烙印著和平，千羽鶴紀(jì)念碑寄托著孩童的美好愿望，和平之火燃燒著人們向往和平的憧憬，慰靈碑刻滿受害者的姓名。戰(zhàn)爭推動(dòng)科學(xué)的發(fā)展，科學(xué)的使用令社會(huì)更加不安，和平紀(jì)念公園不僅要讓人們記住這個(gè)被原子彈摧毀的城市，更要慎用科學(xué)，抵制戰(zhàn)爭的延續(xù)，滿足人們想要和平的心。

2.3 小結(jié)

紀(jì)念性園林將人的情感融入到景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中，不論事件與人物都值得被我們銘記在心，通過游賞近距離的園林，穿越時(shí)刻，感受心靈的震撼，謹(jǐn)記前人的失誤，贊頌偉大的前輩，記錄歷史的軌跡，彰顯各朝各代的雄風(fēng)，在自然景觀中得到升華。

3 紀(jì)念性園林的社會(huì)意義

3.1 營造景觀

3.1.1 植物的象征

紀(jì)念性園林中的植物選擇與一般園林不同，往往根據(jù)紀(jì)念的主題配置相應(yīng)的植物，像是黃帝陵，大面積的柏樹形成莊嚴(yán)肅穆氛圍，郁郁蔥蔥的密林象征堅(jiān)貞不屈的傲骨，萬古長青，大尺度的空間顯現(xiàn)皇家的氣派。羅斯福紀(jì)念園第四階段的景觀營造，是以紅楓、石楠等輕巧植物配置，這些色澤明亮的植物象征明朗、輕快的氣氛，更是有香港回歸紀(jì)念園的模紋花壇，透過植物便能體驗(yàn)到紀(jì)念園所要表達(dá)的情感。

3.1.2 生態(tài)的體現(xiàn)

工業(yè)時(shí)代推動(dòng)了社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也給社會(huì)帶來了環(huán)境破壞，對(duì)工業(yè)的紀(jì)念不僅是保留工業(yè)元素，而是從中吸取教訓(xùn)，恢復(fù)被破壞的土地。德國魯爾工業(yè)區(qū)與杜勒斯堡北部景觀公園都是在廢棄的廠區(qū)基礎(chǔ)上建立的，運(yùn)用新的材料、鄉(xiāng)土樹種，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奶厣僭旃I(yè)鼎盛時(shí)期的景象，不對(duì)土地做進(jìn)一步的破壞。美國維拉凱茲東岸散步道，它在前工業(yè)和高速公路建筑條件的限制下，河岸盡可能的利用創(chuàng)新生物工程學(xué)方式重新發(fā)展，重新調(diào)整堤岸的水平面等，并使用了天然樹木、灌木和地被植物而非護(hù)岸等坡度加固技術(shù)[3]。紀(jì)念性園林緊密結(jié)合時(shí)代的發(fā)展趨勢(shì)，在對(duì)環(huán)境的保護(hù)方面也作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。

3.2 體味情感

3.2.1 自然災(zāi)害

面對(duì)大自然的神秘莫測(cè)我們只能懷著敬仰之情，災(zāi)難過后我們更加珍惜生命，珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。汶川地震造成數(shù)萬人的死傷，以地震裂痕形式建造紀(jì)念館，震撼視覺，地震中的一幕幕場景再現(xiàn)眼前，對(duì)自然心生畏懼。紀(jì)念園不僅將這一瞬間定格下來，更是賦予新的希望，使參觀紀(jì)念園的人們可以深入思考，要與自然和諧相處，敬畏生命，也要心存希望，一切都可以從頭開始。

3.2.2 人為戰(zhàn)爭

圓明園遺址公園仍舊保留八國聯(lián)軍侵華的痕跡，殘破的廢墟，雜亂的植被，看不到一絲往年的輝煌，在現(xiàn)場的親身體驗(yàn)深深地被這些凌亂所觸動(dòng)，各種暴行就像插入內(nèi)心的一根刺，激起憤怒，更提醒后人勿忘國恥，使自己的民族變得更加強(qiáng)大。華盛頓大屠殺紀(jì)念館墻面上一張張遇難者照片，以及透過黑色鋼架、檁條和十字交叉桿散落在地面上的班駁光線，足以帶給任何參觀者強(qiáng)烈的心靈震撼[3]。美國二戰(zhàn)紀(jì)念園通過拱門、圓柱、雕塑等形式紀(jì)念二戰(zhàn)的發(fā)生，經(jīng)歷過那場戰(zhàn)爭的人都深知戰(zhàn)爭的恐怖，每一個(gè)人都向往和平的生活，白色的花崗巖與對(duì)稱的建筑營造肅穆的氣氛，在緬懷戰(zhàn)士的同時(shí)透漏著對(duì)現(xiàn)今美好生活的珍惜。

3.2.3 時(shí)代象征

芝加哥千禧公園是坐落于美國芝加哥洛普區(qū)的一座大型公園，露天音樂廳、云門、皇冠噴泉都展示了具有代表性的后現(xiàn)代景觀，在千禧之年來臨之際享受新的生活，通過廣場、開放草坪這樣的休閑活動(dòng)場所，穿梭在精心設(shè)計(jì)的各個(gè)游玩設(shè)施，感受自然的氣息與社會(huì)的發(fā)展，對(duì)未來充滿憧憬，公園凝聚了這一時(shí)代的精華，在游賞互動(dòng)中感受新的時(shí)代力量。

3.2.4 警示后人

美國白宮附近建有華盛頓紀(jì)念碑、羅斯福紀(jì)念園、越戰(zhàn)老兵紀(jì)念碑等紀(jì)念性園林，每處都是以歷史的經(jīng)驗(yàn)警示后人，學(xué)習(xí)前輩們的高尚品格，在失敗中吸取教訓(xùn)。中山陵更是將陵園設(shè)計(jì)成“警鐘”樣式，點(diǎn)醒沉睡的民族，弘揚(yáng)中華民族精神，吃透歷史，少走彎路，更加充分的利用紀(jì)念性園林，引人深思。

3.2.5 重要事件

民權(quán)紀(jì)念碑位于阿拉巴馬州的首府蒙哥馬利，由一面墻和一張圓桌構(gòu)成，是林瓔的另一個(gè)作品。圓桌采用不對(duì)稱平衡的方式，表示平等不必相同，緩緩流淌的水流像是奔涌而出的正義洪流，桌上刻有民權(quán)運(yùn)動(dòng)的事跡，令人進(jìn)一步了解到民權(quán)運(yùn)動(dòng)的歷史。民權(quán)紀(jì)念碑記錄了民權(quán)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展與勝利，更代表了正義之光，照耀人心。

3.3 傳遞敘事

3.3.1 歷史名人

羅斯福紀(jì)念園通過四部分的景觀設(shè)計(jì)講述了羅斯福任職的歷程，用空間的形式與游人進(jìn)行對(duì)話，生動(dòng)地展現(xiàn)羅斯福的事跡與思想，從細(xì)節(jié)深入了解這個(gè)偉人。羅丹創(chuàng)作的“巴爾扎克像”使紀(jì)念表現(xiàn)又貼近一步，創(chuàng)作者的唯一目的就是要表現(xiàn)這位用筆征服世界的文壇英雄的靈魂，因此選擇了一個(gè)靈感迸發(fā)時(shí)的凝神瞬間來表現(xiàn)，靈感來臨時(shí)的暢快淋漓與不拘小節(jié)，都展現(xiàn)了作家的創(chuàng)造過程，使巴爾扎克的形象有血有肉，生動(dòng)鮮明。

3.3.2 戰(zhàn)爭紀(jì)念

在宛平古城邊的七七事變起點(diǎn)的古城墻遺址被當(dāng)?shù)卣旰帽Ａ粝聛?，并在城墻下面散亂地排放著數(shù)個(gè)灰黑色的陳舊大缸，被炸毀的城市仿佛在眼前飄過，猶如鮮活的教科書見證歷史的存在。俄克拉何馬紀(jì)念廣場，在發(fā)生暴力事件中被保留下來的“幸存者之樹”，展示了無限力量，倔強(qiáng)而不屈服，用來紀(jì)念這場戰(zhàn)爭。

3.3.3 歷史傳承

大明宮遺址被火焚燒的只剩下基底，經(jīng)過簡單的整理規(guī)劃，以遺址公園的形式傳承下這一段歷史，唐朝盛世的繁華在這寬廣無銀的場地上猶可窺見，筑高的地基彰顯王室的尊貴，遼闊的太液池營造適宜的小氣候，大路小路交錯(cuò)分布，通向各個(gè)宮殿，大明宮遺址公園生動(dòng)的展現(xiàn)了唐太宗生活的環(huán)境，在向往的同時(shí)思考唐朝的興衰。

4 小結(jié)

紀(jì)念性園林將自然景觀元素與人文精神融合在一起，在游賞休憩的同時(shí)能夠體味思考，對(duì)當(dāng)代社會(huì)具有重要意義。紀(jì)念性園林能夠讓現(xiàn)代人回憶歷史，吸取失敗的教訓(xùn)，學(xué)習(xí)前輩的崇高品質(zhì)，能夠?qū)γ恳粋€(gè)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)的人進(jìn)行緬懷，能夠?qū)⒅卮蟮氖论E銘記于心，能夠在戰(zhàn)爭面前自我反省，珍惜當(dāng)下生活，能夠與時(shí)代接軌，創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。只有實(shí)踐才能設(shè)計(jì)出好的紀(jì)念性園林，通過對(duì)多種類型的案例分析，探究紀(jì)念性園林對(duì)當(dāng)代社會(huì)的意義，為今后的設(shè)計(jì)提供思路。