熊 峰

（南昌縣洪州匯仁學(xué)校，江西南昌 330200）

中華民族的傳統(tǒng)文化博大精深，寓意深邃，傳統(tǒng)生活美學(xué)更是中國古代文人教育中不可或缺的重要部分。嘗試將傳統(tǒng)生活美學(xué)的精神融入語文教學(xué)中，不僅能吸引學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，更符合新時代素質(zhì)教育對學(xué)生的要求。

一、中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的概念及教育意義

傳統(tǒng)生活美學(xué)屬于歷史經(jīng)驗型生活美學(xué)的范疇，它被劃分為兩種類型：一種是歷史化，另一種是地方化。歷史化是指在不同的歷史時期有著不同的的生活美學(xué)，如兩漢時期的生活美學(xué)、魏晉南北朝時期的生活美學(xué)、明清時期的生活美學(xué)等；地方化是指由于民族、階層、地域、性別等諸多因素而產(chǎn)生的生活美學(xué)，如傣族的生活美學(xué)、文人的生活美學(xué)等。為了使范圍更具體、明確，本文所討論的傳統(tǒng)生活美學(xué)具體是指與現(xiàn)實生活相關(guān)的并且能夠與中學(xué)語文學(xué)習(xí)相結(jié)合的傳統(tǒng)文人式的生活美學(xué)精神。

（一）繼承和發(fā)揚中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化

初中階段是學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀的重要時期，如果教師能夠在這個時期利用傳統(tǒng)文化的魅力讓學(xué)生樹立起正確的人生觀、價值觀，這將會對他們今后的學(xué)習(xí)、生活產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。中國的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)兩千多年的洗禮，仍然散發(fā)著它獨有的魅力。語文作為一門學(xué)習(xí)語言文字運用的綜合性課程，對于弘揚中國的傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化品位，有著重大責(zé)任。中學(xué)語文教師應(yīng)該在語文教學(xué)中充分融入傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生繼承和發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，增強學(xué)生的民族自豪感和自信心，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

（二）搭建語文與生活的橋梁

美國教育家科勒斯涅克曾說過：“語文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！毙抡n標(biāo)也指出：“努力選擇貼近生活的話題，采用靈活的形式組織教學(xué)?！边@都充分說明了語文要與生活緊密聯(lián)系，要把學(xué)生的語文學(xué)習(xí)引向更為廣闊的社會生活。而傳統(tǒng)文化中的生活美學(xué)是古人經(jīng)過時間的檢驗而提煉出來的，與生活息息相關(guān)的一門藝術(shù)。

（三）增強語文學(xué)習(xí)的趣味性

傳統(tǒng)語文教學(xué)普遍存在的一個問題是教學(xué)方式單一化，教師根據(jù)教材和課件進(jìn)行講解，通常是先解決生字詞，再來分析講解課文，如此單一化的教學(xué)方式會讓學(xué)生失去學(xué)習(xí)語文的興趣，學(xué)生也會覺得語文學(xué)習(xí)無非就是抄抄、寫寫、背背，視野無法得到開拓，長此以往，這會挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性。而將語文與傳統(tǒng)的生活美學(xué)相結(jié)合，通過各種形式的審美體驗活動可以讓學(xué)生參與到真實的語文學(xué)習(xí)中，學(xué)生在這個過程中進(jìn)行觀察、感悟和思考，在做中學(xué)，在體驗中學(xué)，更進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，也能使學(xué)生的綜合素養(yǎng)得到進(jìn)一步的提高。

（四）提升學(xué)生的審美能力

奧古斯特·羅丹曾說過：“生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭Z文教育不僅能夠傳播文化知識，也能夠給學(xué)生帶來美的體驗。在語文教學(xué)中融入傳統(tǒng)生活美學(xué)，可以引導(dǎo)學(xué)生用美的眼光發(fā)現(xiàn)生活中的美好，進(jìn)而提升學(xué)生的審美能力。學(xué)生在感受美的同時，也是對自我探索的深入，這對于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣有著重要的意義。初中階段的學(xué)生，已經(jīng)會對自身及周圍事物的美丑進(jìn)行初步的判斷，但是仍不夠成熟，在探索美的過程中，語文教師起著引導(dǎo)性的作用，課堂內(nèi)教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和拓展文字優(yōu)美的課文，課堂外教師開展多種形式的審美活動，幫助學(xué)生打開多元化的視角，用不同的眼光看待同一事物，提升學(xué)生的審美能力。

二、傳統(tǒng)生活美學(xué)在初中語文教學(xué)中的應(yīng)用

（一）利用傳統(tǒng)美學(xué)中的“禪文化”

“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也?！薄办o”在傳統(tǒng)文化中是一門非常重要的學(xué)問，但是初中并沒有一套專門的課程去教學(xué)生怎樣專注、怎樣靜心，而在如今的信息化時代，學(xué)生最缺乏的就是讓自己專注和平靜下來的能力。教師可以利用課前的三分鐘時間，運用中國傳統(tǒng)美學(xué)中的“禪文化”，引導(dǎo)學(xué)生閉目靜坐。學(xué)生在這個過程中可以調(diào)整自己的呼吸，收束內(nèi)心的雜念，以一個良好的狀態(tài)開始學(xué)習(xí)。利用傳統(tǒng)美學(xué)中的“禪文化”，讓學(xué)生養(yǎng)成靜坐的習(xí)慣，培養(yǎng)他們隨時隨地都能靜下來的能力，對學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和生活都有著深遠(yuǎn)的影響。

（二）充分開發(fā)傳統(tǒng)生活美學(xué)資源

語文教學(xué)并不應(yīng)該只存留于教材的文字本身，而是要采取更多樣的形式深入挖掘文字背后的文化內(nèi)涵與生活氣息。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該對課本中的內(nèi)容進(jìn)行展開，對這些文字背后與傳統(tǒng)生活美學(xué)相關(guān)的故事、歷史及文化等進(jìn)行拓展，使學(xué)生對這些文字有更為深刻的理解。

（三）開展多種形式的生活美學(xué)體驗活動

傳統(tǒng)生活美學(xué)不僅要在教學(xué)過程中體現(xiàn)，也要不斷滲透到學(xué)生的課外活動中，使語文教學(xué)的課內(nèi)與課外融為一體。要讓傳統(tǒng)生活美學(xué)真正進(jìn)入每個學(xué)生的生活中，就要開展多種形式的生活美學(xué)體驗活動。比如，可以利用綜合性學(xué)習(xí)中的“古詩苑漫步”來進(jìn)一步談?wù)勗姼枧c生活的聯(lián)系，收集具有正能量的古詩與學(xué)生討論、交流，探討當(dāng)時的詩人是通過怎樣的視角來發(fā)現(xiàn)生活中的美的。還可以通過角色扮演來還原當(dāng)時的社會背景，將古詩當(dāng)成故事來演，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會詩人博大的胸襟和積極的人生態(tài)度。除此之外，每周可以開展一次生活美學(xué)的體驗活動，活動的內(nèi)容不局限于詩歌，還可以是書法、國畫、圍棋、茶文化等，活動的目的不僅是讓學(xué)生學(xué)習(xí)其中的知識和技能，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會觀察并發(fā)現(xiàn)其中所蘊含的美，認(rèn)識到傳統(tǒng)文化中更深層次的東西，在學(xué)生心中種下一顆種子，在今后的學(xué)習(xí)和生活中生根發(fā)芽。

（四）將傳統(tǒng)生活美學(xué)納入校園文化建設(shè)中

將傳統(tǒng)生活美學(xué)和校園文化建設(shè)進(jìn)行結(jié)合，一方面可以弘揚傳統(tǒng)文化，使學(xué)生在潛移默化中接受中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化；另一方面可以使校園更有文化氣息，激勵師生不斷反思、不斷超越。

例如，教師可以先從班級文化入手，將傳統(tǒng)生活美學(xué)體驗活動中學(xué)生的一些優(yōu)秀的書法作品和繪畫作品用木框裝裱起來，掛在教室內(nèi)外的墻面上。還可以將古代的琴、棋、書、畫、茶等與古人生活較為貼切的文化生活故事放在一個專區(qū)中進(jìn)行布置并供學(xué)生瀏覽閱讀。學(xué)生也可以去觀察和體驗自身周邊的“生活美”，將所觀察和體驗的東西拍成照片或?qū)懗晌淖株惲谐鰜?，做成一個專欄供師生交流探討。這樣做可以培養(yǎng)學(xué)生的審美意識，讓學(xué)習(xí)環(huán)境更有文化氣息，同時進(jìn)一步拉近學(xué)生與生活美學(xué)的距離。

傳統(tǒng)生活美學(xué)在語文課堂中的應(yīng)用進(jìn)一步增強了語文與生活、文化、審美之間的聯(lián)系，學(xué)生可以在靜中參語文、在課中拓語文、在做中學(xué)語文、在道中悟語文。這樣不僅可以豐富學(xué)生的知識體系，還可以在其中提升學(xué)生的觀察、表達(dá)及專注的能力，對學(xué)生今后的人生觀、價值觀有著深遠(yuǎn)的影響，充分體現(xiàn)語文教學(xué)的人文性。