李玉潔 杜秀麗

（伊犁師范大學(xué)中國語言文學(xué)學(xué)院，新疆伊寧 835000）

貧困，是世界各國面臨的普遍性問題；消除貧困，是聯(lián)合國《新千年發(fā)展目標(biāo)》的主要內(nèi)容之一，更是中國共產(chǎn)黨治國理政的重要使命，歷來受到黨和政府的高度重視。[1]

根據(jù)國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“新疆語言生活調(diào)查研究”（NO:13AZD053）和國家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目《新疆國家通用語言文字抽樣調(diào)查研究》（NO:14ZDB100）調(diào)研顯示：國家通用語言文字普及率低是制約新疆各民族獲取有效信息的重要原因之一，也是造成貧困的重要原因之一。[2]國家通用語言文字普及率低，造成信息傳導(dǎo)不暢，信息閉塞，思想溝通受阻等現(xiàn)象。通過其他各種翻譯渠道所傳遞的信息，會(huì)導(dǎo)致信息傳遞滯后、或有時(shí)由于誤譯造成誤傳、甚至有些不法分子利用這些漏洞，故意傳導(dǎo)一些有害信息從而達(dá)到危害社會(huì)治安的目的。[3]

為了了解新疆少數(shù)民族山區(qū)山民的語言使用情況，我們課題組于2019年6月-2019年8月在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣、澤普縣、阿克陶縣進(jìn)行調(diào)研，調(diào)研期間一邊走訪，一邊發(fā)放問卷，實(shí)際調(diào)研335名，收回問卷335份。調(diào)查問卷的具體統(tǒng)計(jì)結(jié)果如下。

1 新疆少數(shù)民族山區(qū)山民語言使用情況調(diào)研分析

1.1 被調(diào)山區(qū)少數(shù)民族山民基本情況

新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣、澤普縣、阿克陶縣三縣內(nèi)主要少數(shù)民族為塔吉克族、維吾爾族及柯爾克孜族。其中塔吉克族沒有文字，但擁有自己的語言，母語是塔吉克語；維吾爾族有自己的文字及語言，母語是維吾爾語；柯爾克孜族有自己的文字及語言，母語為柯爾克孜語。

被調(diào)335名山區(qū)少數(shù)民族山民中，男性219名，占樣本總量的65.3%，女性116名，占樣本總量的34.7%，可看出被調(diào)山區(qū)少數(shù)民族山民中男性較多。被調(diào)335名山區(qū)少數(shù)民族山民中，塔吉克族181名，占樣本總量的54%；維吾爾族83名，占樣本總量的24.8%；柯爾克孜族71名，占樣本總量的21.2%，可看出被調(diào)山區(qū)少數(shù)民族山民中塔吉克族人數(shù)最多。

1.2 被調(diào)山區(qū)少數(shù)民族山民不同場(chǎng)合的語言使用情況

本次調(diào)研將新疆少數(shù)民族山區(qū)山民語言使用情況分為三種語言交際模式：本民族語，本民族語和其他少數(shù)民族語言，本民族語、其他少數(shù)民族語言和普通話。

由表1可知：只說本民族語的樣本，在家庭場(chǎng)合中占比高達(dá)91.3%，比集貿(mào)市場(chǎng)、本地醫(yī)院、政府部門和工作勞動(dòng)場(chǎng)合均高出近60個(gè)百分點(diǎn)，這說明本民族語是新疆山區(qū)各少數(shù)民族山民家庭內(nèi)部最主要的交際語言；只說普通話的樣本，在集貿(mào)市場(chǎng)、本地醫(yī)院、政府部門和工作勞動(dòng)場(chǎng)合都有一定的占比，分別是6.7%、7.5%、8.1%、8.5%，均高于在家庭場(chǎng)合的占比2.5%；選擇使用對(duì)方語言的人主要分布在集貿(mào)市場(chǎng)、本地醫(yī)院、政府部門和工作勞動(dòng)場(chǎng)合，均占比50%左右。

綜上所述，本民族語是新疆山區(qū)各少數(shù)民族山民家庭最主要的交際語言。同樣，在本地的集貿(mào)市場(chǎng)、醫(yī)院、政府部門以及工作勞動(dòng)場(chǎng)合中，本民族語都是主要交際語言，但其占比要遠(yuǎn)低于家庭場(chǎng)合的比例91.3%。這說明，在家庭場(chǎng)合以外，新疆山區(qū)各少數(shù)民族山民較少選擇本民族語進(jìn)行交際，其中多數(shù)人會(huì)選擇對(duì)方使用的語言，選擇普通話的人很少，在本地集貿(mào)市場(chǎng)、醫(yī)院、政府部門以及工作勞動(dòng)場(chǎng)合中分別只占6.7%、7.5%、8.1%、8.5%。

1.3 被調(diào)山區(qū)少數(shù)民族山民不同受教育程度的語言使用情況

由表2可知：（1）在未接受過教育的人群中，只能使用本民族語的樣本量為10人，占比58.8%；能夠使用本民族語和其他少數(shù)民族語言兩種語言的樣本量為7人，占比41.2%；能夠使用本民族語、其他少數(shù)民族語言和普通話三種語言的樣本量為0。

（2）在小學(xué)文化程度的人群中，只能夠使用本民族語的樣本量為9人，占比12.3%；能夠使用本民族語和其他少數(shù)民族語言兩種語言的樣本量為52人，占比71.2%；能夠使用本民族語、其他少數(shù)民族語言和普通話三種語言的樣本量為12人，占比16.5%。

（3）在初中文化程度的人群中，只能夠使用本民族語的樣本量為2人，占比3.2%；能夠使用本民族語和其他少數(shù)民族語言兩種語言的樣本量為35人，占比56.5%；能夠使用本民族語、其他少數(shù)民族語言和普通話三種語言的樣本量為25人，占比40.3%。

（4）在高中文化程度人群中，只能夠使用本民族語的樣本量為0；能夠使用本民族語和其他少數(shù)民族語言兩種語言的樣本量為20人，占比25.0%；能夠使用本民族語、其他少數(shù)民族語言和普通話三種語言的樣本量為61人，占比75.0%。

（5）在接受過高等教育的人群中，只能夠使用本民族語的樣本量為0；能夠使用本民族語和其他少數(shù)民族語言兩種語言的樣本量為7人，占比6.9%；能夠使用本民族語、其他少數(shù)民族語言和普通話三種語言的樣本量為95人，占比93.1%。

以上數(shù)據(jù)表明，新疆少數(shù)民族山區(qū)山民中未接受教育、僅具有小學(xué)文化程度人群主要以能夠使用本民族語和其他少數(shù)民族語言這兩種語言的交際模式為主；初中文化程度人群主要集中在能夠使用本民族語和其他少數(shù)民族語言以及能夠使用本民族語、其他少數(shù)民族語言和普通話這兩種交際模式，前一種交際模式的比重稍高；而高中文化程度和接受過高等教育的人群主要以能夠使用本民族語、其他少數(shù)民族語言和普通話三種語言的交際模式為主，后者能夠兼用普通話的比例最高。綜上所述，新疆少數(shù)民族山區(qū)山民的語言交際模式會(huì)隨受教育程度的變化而發(fā)生相應(yīng)的變化，受教育程度越高語言交際模式就越復(fù)雜，兼用普通話的比例就越大；反之，受教育程度越低語言交際模式就越單調(diào)，兼用普通話的比例也就越小。

1.4 被調(diào)山區(qū)少數(shù)民族山民對(duì)國家通用語言的語言態(tài)度

語言態(tài)度是指人們對(duì)某種語言的價(jià)值評(píng)價(jià)及行為傾向，包括認(rèn)知、情感和行為傾向。

就被調(diào)山區(qū)少數(shù)民族山民對(duì)國家通用語言發(fā)展前景的看法來說，66.1%的被調(diào)查者認(rèn)為國家通用語言會(huì)保持強(qiáng)勢(shì)的發(fā)展勢(shì)頭，使用人數(shù)會(huì)逐漸增加；25.7%的被調(diào)查者認(rèn)為國家通用語言會(huì)保持目前的發(fā)展勢(shì)頭，使用人數(shù)基本不變；8.2%的被調(diào)查者認(rèn)為國家通用語言的發(fā)展勢(shì)頭會(huì)減弱，使用人數(shù)會(huì)逐漸降低?？傮w來看，新疆少數(shù)民族山區(qū)山民大多數(shù)人對(duì)國家通用語言的發(fā)展前景抱有強(qiáng)烈信心，認(rèn)為國家通用語言的發(fā)展趨勢(shì)會(huì)越來越迅猛。

就被調(diào)山區(qū)少數(shù)民族山民對(duì)國家通用語言的情感而言，50.1%的被調(diào)查者認(rèn)為國家通用語言好聽、易學(xué)、實(shí)用，44.3%的被調(diào)查者認(rèn)為國家通用語言各方面都比較一般，5.6%的被調(diào)查者認(rèn)為國家通用語言生硬、難學(xué)、實(shí)用性不強(qiáng)。

表1

表2

就被調(diào)山區(qū)少數(shù)民族山民對(duì)國家通用語言的行為傾向而言，76.6%的被調(diào)查者認(rèn)為學(xué)習(xí)國家通用語言是為了獲得更好的發(fā)展機(jī)會(huì)、更順利的晉升道路，20.1%的被調(diào)查者認(rèn)為學(xué)習(xí)國家通用語言只是為了日常交際，3.3%的被調(diào)查者認(rèn)為學(xué)習(xí)國家通用語言并沒有什么有針對(duì)性的目的?？傮w看來，新疆少數(shù)民族山區(qū)山民大部分人對(duì)國家通用語言抱有較高期望值，將國家通用語言作為學(xué)習(xí)、工作、生活的重要手段，對(duì)國家通用語言的學(xué)習(xí)和使用持積極、肯定的態(tài)度。

1.5 基本結(jié)論

在新疆少數(shù)民族山區(qū)山民中，已形成雙語-多語的語言交際模式，且已成為常態(tài)；在新疆少數(shù)民族山區(qū)山民中，國家通用語言（普通話）的普及率低，國家通用語言的使用能力較低，可提升空間大；新疆少數(shù)民族山區(qū)山民對(duì)國家通用語言抱有較高的期望值，且對(duì)其學(xué)習(xí)和使用持積極、肯定的態(tài)度。

2 提高新疆少數(shù)民族山區(qū)山民國家通用語言使用能力的具體措施

根據(jù)上文中對(duì)新疆少數(shù)民族山區(qū)山民語言使用情況所統(tǒng)計(jì)出的調(diào)查數(shù)據(jù)，本文以精準(zhǔn)扶貧為著力點(diǎn)，以國家通用語言文字為橋梁，現(xiàn)提出以下幾點(diǎn)既可幫助新疆少數(shù)民族山區(qū)山民脫貧，與此同時(shí)又有助于其國家通用語言（普通話）使用能力有所提高的有效措施。[4]

2.1 對(duì)于在校接受教育的山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生，由其所在學(xué)校制定與學(xué)習(xí)國家通用語言相關(guān)的課程或規(guī)定相應(yīng)學(xué)習(xí)形式。

2.2 為當(dāng)?shù)厣絽^(qū)引進(jìn)紅棗、核桃新品種，山羊、牦牛新品種，并由專業(yè)人員用國家通用語言為山區(qū)少數(shù)民族農(nóng)牧民免費(fèi)進(jìn)行新品種種植技術(shù)及養(yǎng)殖技術(shù)培訓(xùn)。

當(dāng)?shù)丶t棗及核桃種植面積廣，村委會(huì)或當(dāng)?shù)亍霸L惠聚”駐村工作組可與相關(guān)部門協(xié)商，邀請(qǐng)?jiān)诩t棗、核桃種植方面具有專業(yè)知識(shí)及豐富經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人員為當(dāng)?shù)厣絽^(qū)少數(shù)民族農(nóng)民引進(jìn)紅棗、核桃新品種，并用國家通用語言為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民免費(fèi)開展紅棗、核桃新品種種植技術(shù)的培訓(xùn)；當(dāng)?shù)啬撩穸囵B(yǎng)殖山羊、牦牛等牲畜，村委會(huì)或當(dāng)?shù)亍霸L惠聚”駐村工作組可與相關(guān)部門協(xié)商，邀請(qǐng)?jiān)谏窖颉㈥笈ｐB(yǎng)殖方面具有專業(yè)知識(shí)及豐富經(jīng)驗(yàn)的專業(yè)人員為當(dāng)?shù)厣絽^(qū)少數(shù)民族牧民引進(jìn)山羊、牦牛新品種，并用國家通用語言為當(dāng)?shù)啬撩衩赓M(fèi)開展山羊、牦牛新品種養(yǎng)殖技術(shù)培訓(xùn)。為了學(xué)習(xí)和掌握這些紅棗、核桃新品種種植技術(shù)，山羊、牦牛新品種養(yǎng)殖技術(shù)，山區(qū)少數(shù)民族農(nóng)牧民則會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)國家通用語言，這樣可達(dá)到激發(fā)其學(xué)習(xí)國家通用語言主動(dòng)性的目的，又使其在掌握新種植、養(yǎng)殖技術(shù)后距離脫貧更近一步。

2.3 在當(dāng)?shù)亟⑥r(nóng)產(chǎn)品深加工工廠，對(duì)紅棗、核桃等農(nóng)產(chǎn)品進(jìn)行深加工；建立畜牧產(chǎn)品加工廠，對(duì)山羊、牦牛產(chǎn)出的毛、奶等進(jìn)行深加工。

可對(duì)山區(qū)種植的紅棗、核桃等農(nóng)作物進(jìn)行深加工，紅棗可深加工成棗泥、紅棗干、紅棗粉等產(chǎn)品；同時(shí)可對(duì)山區(qū)養(yǎng)殖的山羊及牦牛產(chǎn)出的毛、奶等進(jìn)行深加工，毛可深加工為各類毛織品，奶則可深加工為各種奶制品。由當(dāng)?shù)卮逦瘯?huì)或“訪惠聚”駐村工作組進(jìn)行招商引資，引進(jìn)的資金可在當(dāng)?shù)亟椖?、紅棗干或紅棗粉加工廠、畜牧產(chǎn)品加工廠，工廠的工人可招收當(dāng)?shù)厣絽^(qū)少數(shù)民族山民，這樣可以解決一部分山區(qū)少數(shù)民族山民的就業(yè)問題。由于工人之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作、相互交流有利于各項(xiàng)工作的實(shí)施，因此工廠可要求在工作時(shí)需要用國家通用語言進(jìn)行交流，這樣在解決一部分山區(qū)少數(shù)民族山民就業(yè)問題的同時(shí)也鍛煉了其國家通用語言的使用能力。

2.4 當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族山民可與旅游開發(fā)商合作，在旅游景區(qū)內(nèi)或旅游景區(qū)附近使用國家通用語言銷售、宣傳當(dāng)?shù)厣絽^(qū)著名的地毯、花帽等民族特色手工藝品。

地毯、花帽、艾德萊絲綢等是當(dāng)?shù)刂拿褡逄厣止に嚻?，精通地毯、花帽、艾德萊絲綢制作技藝的山區(qū)少數(shù)民族山民，可與當(dāng)?shù)氐穆糜伍_發(fā)商合作，租賃旅游景區(qū)內(nèi)或旅游景區(qū)附近的閑置商鋪售賣此類手工藝品。由于國家通用語言普及率高，因此少數(shù)民族山民可在商鋪內(nèi)使用國家通用語言與游客進(jìn)行交流，銷售、宣傳地毯、花帽等民族特色手工藝品。少數(shù)民族特色手工藝品制作者還可在店鋪內(nèi)現(xiàn)場(chǎng)制作地毯、花帽、艾德萊絲綢，制作的同時(shí)使用國家通用語言講解制作流程。這種做法既成功地吸引了游客們的注意力，又通過現(xiàn)場(chǎng)制作的方式滿足了游客的好奇心，同時(shí)使游客們對(duì)于地毯等手工藝品的制作工藝有所了解，有利于其傳播及銷售。

在制作及宣傳、銷售地毯、花帽、艾德萊絲綢等民族特色手工藝品的過程中，這種將國家通用語言與銷售、宣傳地方特色民族手工藝品結(jié)合起來的做法，不僅可以使手工藝品的制作技藝得到傳播，知名度得到普及，銷售量有所提升；也能響應(yīng)國家“精準(zhǔn)扶貧”和“語言扶貧”的政策，在弘揚(yáng)和發(fā)展我們民族特色手工業(yè)的同時(shí)發(fā)展國家通用語言文字能力。

2.5 發(fā)揮在校山區(qū)少數(shù)民族學(xué)生帶動(dòng)作用，以家庭為單位進(jìn)行國家通用語言文字的學(xué)習(xí)和使用。[5]

發(fā)揮在校學(xué)生對(duì)山區(qū)少數(shù)民族山民學(xué)習(xí)國家通用語言的帶動(dòng)作用，山區(qū)少數(shù)民族山民家中有在校學(xué)生的，當(dāng)孩子節(jié)假日回家時(shí)，可由孩子擔(dān)當(dāng)家中的“小老師”教授家中的親人學(xué)習(xí)國家通用語言。這樣便在各個(gè)山區(qū)少數(shù)民族家庭中營造了良好的學(xué)習(xí)國家通用語言的氛圍，有利于國家通用語言的普及。

2.6 利用新興社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，為少數(shù)民族山區(qū)山民量身建立一個(gè)有關(guān)國家通用語言學(xué)習(xí)的微信公眾號(hào)。

目前微信已成為廣大人民群眾的主要通訊方式，其中很多企業(yè)、商家或個(gè)人利用微信公眾號(hào)這一平臺(tái)為自己做宣傳，從而達(dá)到推廣知名度或增加銷售量等目的。我們可以利用微信公眾號(hào)這一平臺(tái)，為新疆山區(qū)少數(shù)民族山民量身打造一個(gè)國家通用語言學(xué)習(xí)的微信公眾號(hào)，公眾號(hào)推送的內(nèi)容均與學(xué)習(xí)國家通用語言有關(guān)，公眾號(hào)建成后可讓新疆山區(qū)少數(shù)民族山民使用微信關(guān)注此公眾號(hào)，這樣山區(qū)少數(shù)民族山民學(xué)習(xí)國家通用語言則方便許多。

2.7 建立專業(yè)國家通用語言學(xué)習(xí)的廣播、電視頻道，建成后可在新疆山區(qū)少數(shù)民族山民工余飯后播放，為其學(xué)習(xí)國家通用語言提供多種途徑。[6]