王廣鋒 張娥

（1 重慶三峽學(xué)院馬克思主義學(xué)院；2 重慶三峽學(xué)院財(cái)經(jīng)學(xué)院）

自新冠肺炎疫情暴發(fā)以來，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民抗擊疫情的歷史過程中，涌現(xiàn)出了許多可歌可泣、催人淚下的感人故事。這些抗疫故事內(nèi)涵豐富，折射出的精神意志構(gòu)成了新時(shí)代中國精神的基本內(nèi)涵，是我們開展好高校思政課教育教學(xué)的絕佳素材。在開展高校思政課教學(xué)的過程中，我們可以從精選抗疫故事、闡釋抗疫精神、豐富教學(xué)模式等方面，講好“中國抗疫故事”，幫助學(xué)生們培育正確的歷史觀、世界觀與價(jià)值觀，堅(jiān)定“四個(gè)自信”。

一 在精選抗疫事跡上下功夫

精選抗疫事跡，是講好“中國抗疫故事”的基本要求。如何通過精選一批抗疫“故事”，深入解讀其背后的精神意蘊(yùn)，是講好“中國抗疫故事”的重要前提。這要求我們要抓好“高”“新”“近”三個(gè)關(guān)鍵詞，以精挑細(xì)選的抗疫故事凸顯出抗疫精神的崇高價(jià)值。

立足于“高”?！爸袊挂吖适隆敝械摹案摺保癸@的是政治站位高遠(yuǎn)、價(jià)值訴求高尚，追求崇高遠(yuǎn)大、拒絕瑣碎庸俗。首先是政治站位之“高”，要充分認(rèn)識(shí)到“中國抗疫故事”背后的價(jià)值意義。提高政治站位，需要我們要講清楚習(xí)近平同志為核心的黨中央對中國抗疫過程的全面領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)，幫助學(xué)生自覺增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”；要講清楚“中國抗疫故事”這一歷史事件本身在中華民族五千年的文明演變發(fā)展，尤其是在民族偉大復(fù)興過程中的重要地位；要講清楚在此次抗疫過程中許許多多的“逆行而上”的醫(yī)護(hù)人員、科研人員、建筑工人、黨員干部以及各行各業(yè)的人民群眾所彰顯的奉獻(xiàn)精神和擔(dān)當(dāng)意識(shí)；等等。提高政治站位的同時(shí)，我們要自覺摒棄拒絕瑣碎庸俗的行為。在疫情期間，也出現(xiàn)了不少著眼描述“個(gè)人悲歡離合”“私人記錄”的各式各樣故事。當(dāng)然這些著眼于個(gè)人的記錄和故事，反映了一部分民間聲音、民生訴求，有著一定的意義和價(jià)值。但是，不少內(nèi)容與抗疫故事主旋律是相背離的，陷入了瑣碎、庸俗的境地，這是我們應(yīng)該拒絕的。我們應(yīng)當(dāng)把這些似是而非的“抗疫故事”剝離出“中國抗疫故事”這一宏大歷史事件。

立足于“新”。毋庸置疑，“中國抗疫故事”這一表述本身蘊(yùn)含的“新”向度，指的是新近發(fā)生的，具有很強(qiáng)的實(shí)時(shí)性、新鮮度。強(qiáng)調(diào)“新”這個(gè)視角，是基于青年大學(xué)生群體接受新生事件和新鮮事物的意愿性強(qiáng)、把握速度快這一認(rèn)知特征的。此處的“新”，主要體現(xiàn)在：一是“故事”的時(shí)效新鮮度，指新近發(fā)生的抗疫事情。當(dāng)然，新鮮的“故事”，既可以是國內(nèi)抗疫新階段的新故事，也可以是國外抗疫故事的收集和整理（需要指出的是，在引入國外抗疫故事時(shí)要把握好分寸感，既不夸大、也不貶抑，引導(dǎo)學(xué)生正確地進(jìn)行分析和理解）；二是“故事”的理論新鮮度，指的是“抗疫故事”所折射的習(xí)近平總書記和黨中央關(guān)于抗擊疫情的最新理論思考成果。這些理論新成果，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，需要持續(xù)性地研究和闡釋。然而，值得注意的是，隨著抗擊疫情這一事件本身的歷時(shí)性演進(jìn)，“中國抗疫故事”這一言說對象便持續(xù)性地呈現(xiàn)出“新”與“舊”的時(shí)效性觀念區(qū)分。這種區(qū)分也內(nèi)在地蘊(yùn)含著“故事”的闡釋力量的差異性。在“高校思政課”這一教育場域，凸顯“新”，并非是對“舊”的否定和擯棄，而是強(qiáng)調(diào)一種繼承性的凸顯和融洽。

立足于“近”。所謂的“近”，指的是所選擇的“故事”本身能夠“貼近”于學(xué)生的生活實(shí)際、學(xué)習(xí)實(shí)際，凸顯的是“故事”的事件意義和價(jià)值內(nèi)涵與學(xué)生的所見所聞所思有著較高程度的契合。這種契合度激發(fā)的是學(xué)生的思想深處的親近感和接受意識(shí)。強(qiáng)調(diào)“貼近”，如何落實(shí)到思政教學(xué)課程中去？可從這幾個(gè)方面入手：一是抗疫故事“主人公”的選擇上，不妨把主要目光聚焦于“90”后、“00”后這一人群。一方面，在抗疫過程中，“90”后、“00”后這兩大群體表現(xiàn)出來的奉獻(xiàn)精神、擔(dān)當(dāng)意識(shí)，讓人為之振奮、為之感動(dòng)，充分體現(xiàn)出了深厚的家國情懷；另一方面，學(xué)生正處于這個(gè)年齡段，具有天然的內(nèi)在親近感和認(rèn)同感，容易觸發(fā)思想共鳴和行為模仿。二是抗疫故事發(fā)生的“地域”上，凸顯空間環(huán)境的“貼近”。許多地域性抗疫故事具有不同于其他地區(qū)的特征特色，包括語言、人物甚至是自然地理環(huán)境方面的不同表現(xiàn)，是有著深厚的知識(shí)性、價(jià)值性的“事件”。尤其是對地方高校，我們思政教師要善于將發(fā)生于本地區(qū)的鮮活的“中國抗疫故事”傳遞給青年學(xué)生。

二 在抗疫精神闡釋上下功夫

闡釋好新時(shí)代的“抗疫精神”是當(dāng)前及今后一段時(shí)間內(nèi)學(xué)術(shù)界和理論界的重要工作。然而，由于尚處于抗疫這一宏大歷史進(jìn)程中，如何總結(jié)和凝練“中國抗疫精神”還處在一個(gè)見仁見智的階段。然而，并不是說高校思政教師“無所措手足”。我們可以結(jié)合習(xí)近平總書記和黨中央集體在不同階段關(guān)于抗擊疫情問題重要講話精神，進(jìn)行初步的總結(jié)和闡釋，進(jìn)而融入我們的教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)。根據(jù)我們的持續(xù)觀察及思考，可以從下面幾個(gè)維度進(jìn)行把握。

把為民服務(wù)、民生至上的宗旨意識(shí)闡釋好。自從疫情暴發(fā)以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要將人民群眾的生命安全社身體健康放在首位，要不惜一切代價(jià)拯救人民生命、保障人民生活，賦予“中國抗疫故事”以鮮明的“民生底色”“民本精神”。可以說，“中國抗疫故事”所折射的“中國抗疫精神”，首先表現(xiàn)為為民服務(wù)、人民至上的價(jià)值內(nèi)涵。因此，如何借助疫情故事，充分利用思政課堂，將黨的為民服務(wù)的抗疫表現(xiàn)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)傳遞給學(xué)生，培育學(xué)生親近黨組織、熱愛黨組織和跟隨黨組織的自覺意識(shí)。

把全民的眾志成城、守望相助、不畏犧牲、敢于勝利的精神闡釋好?！爸袊挂吖适隆碧N(yùn)含著豐厚的民族精神特質(zhì)，包括眾志成城、守望相助、不畏犧牲、敢于勝利的價(jià)值取向。這些精神表現(xiàn)在許許多多“逆行而上”的援鄂醫(yī)護(hù)人員，為我們呈現(xiàn)出不顧安危、生命第一的價(jià)值信念；表現(xiàn)在各領(lǐng)域科學(xué)研究人員，不計(jì)辛苦、刻苦鉆研；大量的建筑工人趕赴一線、爭分奪秒，一次次創(chuàng)造了“中國速度”“中國奇跡”；表現(xiàn)在不辭辛苦的基層黨員干部和社區(qū)工作人員身上；等等。這些感人事跡是我們在思政課堂上講好“中國抗疫故事”，闡釋好新時(shí)代中國精神和中華民族精神的材料支撐。

把協(xié)和萬邦、兼濟(jì)天下的人類命運(yùn)共同體的價(jià)值理念闡釋好。隨著疫情的全球蔓延之勢愈演愈烈，中國政府在做好本國的抗疫工作之外，向其他疫情嚴(yán)重的國家盡心了力所能及的物資、技術(shù)等方面的援助，向世界人民展現(xiàn)了人類命運(yùn)共同體理念的堅(jiān)定信仰者和踐行者的風(fēng)范，贏得了國際社會(huì)的高度認(rèn)可和贊揚(yáng)?？梢哉f，“中國抗疫故事”所涵蓋海外援助壯舉，是人類命運(yùn)共同體理念的最新呈現(xiàn)和價(jià)值實(shí)現(xiàn)。從歷史事件層面來看，這一壯舉增添和豐富了“人類命運(yùn)共同體”的新素材、新材料，進(jìn)一步完善和驗(yàn)證了人類命運(yùn)共同體這一理念的時(shí)代價(jià)值和世界意義；另一方面，從理念發(fā)展層面來看，這一壯舉賦予了“人類命運(yùn)共同體”理念的新內(nèi)涵、新價(jià)值，從“和平發(fā)展道路”“全球伙伴關(guān)系”“全球治理”等維度得到進(jìn)一步深化和完善。

三、在完善教學(xué)模式上下功夫

當(dāng)前，高校思政課講好“中國抗疫故事”，面臨的一個(gè)極其現(xiàn)實(shí)的問題，便是如何豐富和完善好教學(xué)形式，為教學(xué)效果保駕護(hù)航。應(yīng)突出用好“線上教學(xué)”教學(xué)模式、積極開展防疫主題的實(shí)踐教學(xué)模式。

用好“線上教學(xué)”這一模式。當(dāng)前尚處于疫情防控期間，在教育部的指導(dǎo)下，全國高校堅(jiān)持“停課不停學(xué)”，積極探索和開展“線上教學(xué)”模式，推動(dòng)新媒體時(shí)代下新教學(xué)模式的發(fā)展和提升。各地高校先后有序地借助線上教學(xué)模式開展思政課教學(xué)，為疫情結(jié)束后的線下教學(xué)做好準(zhǔn)備。這要求高校思政教師應(yīng)以“線上教學(xué)”為重點(diǎn)，積極借助新媒體新技術(shù)手段，努力掌握好網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的規(guī)律、技巧和方式方法，將“中國抗疫故事”的生動(dòng)情節(jié)和深厚價(jià)值傳遞給學(xué)生。值得注意的是，積極引用“線上教學(xué)”模式成為了部分思政教師的新挑戰(zhàn)和新難題。不少思政教師習(xí)慣于傳統(tǒng)的線下教學(xué)方式，對待“線上教學(xué)”模式的探索和實(shí)踐不積極、不熱心，難以適應(yīng)疫情期間思政課線上教學(xué)新狀況。因此，首先應(yīng)著力調(diào)動(dòng)思政教師積極適應(yīng)“線上教學(xué)”模式的主動(dòng)性，增強(qiáng)認(rèn)知，逐步消除抗拒感。據(jù)了解，很多老師不愿意接觸和使用“線上教學(xué)”，主要是擔(dān)心開展教學(xué)有難度、不適應(yīng)，怕出現(xiàn)偏差失誤，影響教學(xué)效果。其次是，借助移動(dòng)平臺(tái)做好相應(yīng)的技術(shù)培訓(xùn)和指導(dǎo)工作，幫助大家認(rèn)識(shí)到“線上教學(xué)”的便捷性和智能性。實(shí)踐證明，部分原本抗拒線上教學(xué)的老師，一經(jīng)學(xué)習(xí)和操練，能夠較為快速地轉(zhuǎn)變態(tài)度，積極投身于“線上教學(xué)”實(shí)踐中去。

用好抗疫主題的實(shí)踐教學(xué)模式。疫情期間，每個(gè)學(xué)生都身處“中國抗疫故事”這一宏大歷史主題的時(shí)代氛圍中，這為我們思政教師講好“中國抗疫故事”提供了絕佳的時(shí)空條件。利用好“實(shí)踐教學(xué)”便是很好的切入點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生在保證基本安全的前提下，積極投身和參與到抗疫實(shí)踐活動(dòng)中去，是抗議時(shí)期做好思政課實(shí)踐教學(xué)的基本訴求。實(shí)際上，不少學(xué)生在疫情嚴(yán)重時(shí)期已經(jīng)積極參與到所在村莊、社區(qū)的防控工作去了，充分展示了“90”后、“00”后大學(xué)生的家國情懷、擔(dān)當(dāng)意識(shí)。隨著疫情防控工作的后續(xù)發(fā)展，思政教師可以通過引導(dǎo)學(xué)生圍繞“疫情防控”這一主題進(jìn)行社會(huì)調(diào)研、社區(qū)服務(wù)、理論宣講等實(shí)踐活動(dòng)，并將其計(jì)入課程考核環(huán)節(jié)。社會(huì)調(diào)研方面，可以圍繞本地區(qū)抗疫期間具有典型意義的人、事、物進(jìn)行調(diào)查，并形成調(diào)研報(bào)告；社區(qū)服務(wù)方面，可以圍繞做好所在村莊、社區(qū)防控疫情的志愿工作進(jìn)行安排；理論宣講環(huán)節(jié)，可以圍繞黨中央關(guān)于疫情防控工作的部署和精神進(jìn)行講解和宣傳。總而言之，通過這些實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生自覺參與到“中國抗疫故事”這一宏大歷史主題中去，逐步培養(yǎng)出正確的歷史意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。