張慧婧 （天津理工大學(xué)社會發(fā)展學(xué)院）

2017 年黨中央、國務(wù)院提出堅(jiān)持全員全過程全方位育人（以下簡稱“三全育人”）的要求，強(qiáng)調(diào)要把思想價(jià)值引領(lǐng)貫穿教育教學(xué)全過程和各環(huán)節(jié)，構(gòu)建“以學(xué)生為中心”的協(xié)同育人長效機(jī)制，由此我國高校相繼開啟三全育人的理論研究與實(shí)踐探索。實(shí)現(xiàn)“三全育人”的目標(biāo)必須始終圍繞培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人的根本問題持續(xù)深入思考，這需要我們自覺對先進(jìn)的教育思想找差距、補(bǔ)短板，嘗試將優(yōu)質(zhì)的育人經(jīng)驗(yàn)有效運(yùn)用到高校教育教學(xué)工作中。世界著名教育思想家、實(shí)踐家小原國芳早先提出全人教育論，闡述了培養(yǎng)全人的重要性，對我國高校育人工作有極大的借鑒意義。因此，本文主要圍繞全人教育理念對高校育人的啟示展開討論。

一 全員育人：高校工作者首先要成為“全人”

全員育人是指由學(xué)校、家庭、社會、學(xué)生組成的四位一體育人機(jī)制，其中學(xué)校成員包括兩課教師、專業(yè)教師、輔導(dǎo)員、班主任、黨政管理人員、圖書館工作人員、后勤服務(wù)人員等全體教職工，形成教書育人、科研育人、實(shí)踐育人、管理育人、服務(wù)育人、文化育人、組織育人的協(xié)同機(jī)制。小原國芳認(rèn)為，教育的關(guān)鍵就是教師，要培養(yǎng)全人，教師首先要成為道德、學(xué)問、人格等各方面毫無瑕疵的全人，否則教育不能成功。[1]高校工作者應(yīng)該是兼具道德修養(yǎng)、文化素養(yǎng)、和諧人格的真正完整意義上的人。

第一，道德修養(yǎng)在于善。對于置身大學(xué)校園的所有工作者來說，要以正確道德示范呵護(hù)善的價(jià)值觀，要以崇高的情操和純潔的良知捍衛(wèi)這片心靈凈土，要明辨正邪是非、堅(jiān)守行善之志，用最質(zhì)樸的正能量影響人、熏陶人。這是修養(yǎng)自身的需要，也是投身全員育人的需要。

第二，文化素養(yǎng)在于真。高校工作者要以智慧愛好者的情懷和求真務(wù)實(shí)的精神承載育人使命，懂得提升文化素養(yǎng)必須注重內(nèi)外兼修。文化素養(yǎng)不僅表現(xiàn)為知識學(xué)歷水平和業(yè)務(wù)能力是否精良、過硬，更體現(xiàn)在身處日常生活、實(shí)際工作和人際交往中分析問題與解決問題之時(shí)是否擁有通曉常識、遵守契約、文明言行、推己及人、謙和誠信、寬容大度等內(nèi)核涵養(yǎng)的積淀。因此，高校工作者應(yīng)該有意識地對個(gè)人行為做出客觀判斷和積極調(diào)整，堅(jiān)持求真知、做真人、行真事，將文化素養(yǎng)深度融合于自身，做到內(nèi)化于心、外化于行、表里如一。

第三，和諧人格即為美。小原國芳提出，人格是以人格為對象的整個(gè)精神活動，這是全人教育的本質(zhì)；教育完全是一項(xiàng)感化人的事業(yè)，即從教師的人格到學(xué)生的人格的教育，從教師的心靈到學(xué)生的心靈的教育。[2]高校工作者自己首先必須是具備健全統(tǒng)一的心理人格和善美相諧的道德人格的全人。要重視通過對文化知識、藝術(shù)體育、社會實(shí)踐等全方位涉獵來豐富個(gè)性，平衡自身向多方面和諧發(fā)展。施教者要以和諧美的人格力量引導(dǎo)學(xué)生、以充沛的情感意志贏得學(xué)生，保持師弟同行的親密與平等關(guān)系，不能慣性地站在學(xué)生對立面進(jìn)行居高臨下的訓(xùn)導(dǎo)或耳提面命的教誨，應(yīng)避免空洞的言傳灌輸法而要通過身教示范法達(dá)到以全人感化陶冶全人的教育目標(biāo)，為我國建設(shè)和諧社會培養(yǎng)有和諧品質(zhì)的人才。

二 全過程育人：實(shí)施多措并舉、提升育人成效

全過程育人貫穿學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的整個(gè)過程，包括正常教學(xué)期和假期。高校需要關(guān)注學(xué)生在籍期間學(xué)習(xí)成長全過程，根據(jù)人才成長客觀規(guī)律和個(gè)體發(fā)展實(shí)際需求進(jìn)行育人工作。高校應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的不同時(shí)代特征、不同年齡特點(diǎn)而有針對性地調(diào)整教育內(nèi)容、方法以及教學(xué)計(jì)劃、目標(biāo)，避免將不合時(shí)宜的教材知識生搬硬套或?qū)﹃惻f落后的教學(xué)理念墨守成規(guī)，要適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展潮流和趨勢與時(shí)俱進(jìn)，培養(yǎng)身心靈豐滿的、立體的、多層面的人才。

其一，開展職業(yè)生涯規(guī)劃教育。職業(yè)生涯規(guī)劃教育應(yīng)貫穿學(xué)生從入學(xué)到畢業(yè)的培養(yǎng)全程。高校生涯教育是按照高等教育培養(yǎng)人才的目標(biāo)要求，通過有組織、有計(jì)劃的輔導(dǎo)課程來引導(dǎo)學(xué)生回歸生活世界、步入社會且貼近實(shí)際，完成大學(xué)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃和生涯規(guī)劃的實(shí)踐教育活動。啟迪大學(xué)生明確生命的價(jià)值與責(zé)任，提升大學(xué)生未來應(yīng)對嚴(yán)峻就業(yè)形勢的生涯適應(yīng)力，助力大學(xué)生將個(gè)人職業(yè)理想和職業(yè)目標(biāo)融入實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。以全人教育為視角、以個(gè)人均衡發(fā)展和長遠(yuǎn)發(fā)展為主軸的高校生涯教育，有助于為激發(fā)我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會進(jìn)步的內(nèi)生動力而積蓄實(shí)用型人才。

其二，強(qiáng)化通識教育。通識教育應(yīng)面向全校各年級學(xué)生開放，并伴隨學(xué)生整個(gè)在校學(xué)習(xí)階段。高校通識教育是通過在專業(yè)課以外增設(shè)人文、社會和自然科學(xué)等多領(lǐng)域多門類綜合性選修課，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、藝術(shù)審美素質(zhì)等。以尊重學(xué)生的興趣愛好和個(gè)性特長為出發(fā)點(diǎn)的通識教育，不僅可以彌補(bǔ)專業(yè)學(xué)生知識面太過專門、偏窄或知識結(jié)構(gòu)網(wǎng)割裂等問題，而且點(diǎn)燃學(xué)生內(nèi)生探知欲和驚奇心，激發(fā)我要學(xué)的自主學(xué)習(xí)潛能和快樂，培養(yǎng)多元視角、創(chuàng)新思維、處世智慧、大愛精神等。當(dāng)前國外一些高校實(shí)行的低年級通識教育、高年級專業(yè)教育的本科教育人才培養(yǎng)模式值得借鑒，針對不同年齡階段學(xué)生進(jìn)行不同內(nèi)容、特點(diǎn)的教育，有助于學(xué)生身心全面發(fā)展并成長為復(fù)合型人才。

其三，加強(qiáng)社會實(shí)踐教育。小原國芳的教學(xué)過程原理是手腦并用、知行統(tǒng)一、勞動體驗(yàn)的指導(dǎo)思想。[3]習(xí)近平總書記在全國教育大會上指出，把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實(shí)踐教育各環(huán)節(jié)。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，實(shí)踐是主觀之見于客觀的活動，是認(rèn)識的來源。社會實(shí)踐教育是通過學(xué)生在校園環(huán)境外的特定社會情境中親自實(shí)踐、勞力勞心，增強(qiáng)對各種事物的切身體驗(yàn)。高校要做到全過程育人，一方面應(yīng)切實(shí)提升大學(xué)生專業(yè)實(shí)習(xí)和畢業(yè)實(shí)習(xí)質(zhì)量，督導(dǎo)學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)、走出空想，將所學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能運(yùn)用到實(shí)習(xí)崗位中，并轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作能力和工作經(jīng)驗(yàn)；另一方面應(yīng)進(jìn)一步增強(qiáng)假期社會實(shí)踐活動的深度和廣度，為學(xué)生走出自我并真正融入社會生活工作搭建多平臺。

其四，深化課程思政教育。新時(shí)代我國高校思想政治教育工作面臨的環(huán)境愈加復(fù)雜，單純依靠思想政治理論課很難適應(yīng)思想政治教育的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求。以往高校思想政治教育主要依靠思政課教學(xué)的途徑，對專業(yè)課關(guān)注較少，存在專業(yè)課教學(xué)的知識傳授與價(jià)值引導(dǎo)相脫離等不良現(xiàn)狀。如何將教書育人內(nèi)涵落實(shí)在課堂教學(xué)主渠道、將“課程思政”育人理念貫穿于教育教學(xué)全過程，迫切需要我們足夠關(guān)注和深入實(shí)施。實(shí)現(xiàn)從單一化的“思政課程”向多層面的課程思政轉(zhuǎn)化，讓所有教師共同建構(gòu)三全育人的教學(xué)體系，不僅有利于學(xué)生的學(xué)習(xí)和健全人格的養(yǎng)成，也有助于教師自身素質(zhì)的提高。因此，今后要進(jìn)一步倡導(dǎo)高校教師樹立全課程全人育人的課程思政新理念，挖掘蘊(yùn)含在專業(yè)知識與技能中的德育元素，推進(jìn)專業(yè)課教學(xué)的課程思政建設(shè)，在課堂教學(xué)過程中完成教與學(xué)的巧妙結(jié)合和良性互動，為國家和社會輸送踐行社會主義核心價(jià)值觀的高質(zhì)量人才。

三 全方位育人：優(yōu)化育人環(huán)境、增強(qiáng)育人功能

全方位育人是指充分利用各種教育載體，包括學(xué)校制度建設(shè)、學(xué)校教職員工隊(duì)伍建設(shè)、學(xué)生組織的建設(shè)與管理、校園文化建設(shè)、社會實(shí)踐活動等，將高校思想政治教育寓于其中。[4]高校工作者作為學(xué)生成長的助推者尤其重要，應(yīng)以優(yōu)質(zhì)育人環(huán)境為學(xué)生的全方位成長賦能。

首先，要嚴(yán)格規(guī)范高校學(xué)生獎懲機(jī)制，克服重智育輕德育的思想傾向。對于大學(xué)生品德不良型違紀(jì)行為或破壞行為，教師應(yīng)堅(jiān)持敢管、善管原則，在教書育人、管理學(xué)生方面有效行使懲戒權(quán)。一方面秉持責(zé)任和良心，致力于營造高校良好的教育生態(tài)，另一方面運(yùn)用自然后果法，通過給予合情合理的懲罰，警醒學(xué)生認(rèn)識并改正不合乎道德和常規(guī)的行為，避免存在僥幸心理而再次發(fā)生同樣或更大的錯(cuò)誤。比如對于考場或課堂違紀(jì)的學(xué)生，既不可盲目責(zé)罰而造成學(xué)生心靈的傷害，也不可縱容不管而影響學(xué)生未來的健康發(fā)展。與此同時(shí)，教師要有一雙發(fā)現(xiàn)崇高的眼睛，對于優(yōu)秀學(xué)生的典型案例應(yīng)當(dāng)予以表彰和獎勵(lì)，使其他學(xué)生情感和內(nèi)心潛移默化地受到優(yōu)良美德熏陶。高校的嚴(yán)明獎懲屬于一種直觀性教育，旨在不同獎懲情境中傳遞給學(xué)生明辨是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)?？傊?，高校管理和服務(wù)要做到人性化與制度化相輔相成，避免德育與智育脫節(jié)現(xiàn)象，始終把德育工作擺在重心和首位。

其次，全面培育大學(xué)生現(xiàn)代化人格，扭轉(zhuǎn)唯分?jǐn)?shù)論的功利化傾向。社會現(xiàn)代化最根本的是人的現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化的核心在于人的思想現(xiàn)代化、人的素質(zhì)現(xiàn)代化。高校可從思想政治教育的主體入手，創(chuàng)新思想政治教育的載體，通過優(yōu)化思想政治教育方法改變原來陳腐僵化的教育模式，促使學(xué)生形成自己的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和思維體系，塑造現(xiàn)代化人格。另外，當(dāng)代大學(xué)生由于缺乏支撐自己存在的意義感和價(jià)值觀而普遍存在空心病的問題，往往狹隘地專注于自我及眼前需求或被僵硬的偏見束縛或容易妄下結(jié)論，處于一種迷茫、焦慮、空虛、孤獨(dú)的精神狀態(tài)。因此，教師在教學(xué)過程中要特別重視學(xué)生的心育，理解學(xué)生行為中隱蔽的生活背景和整體人格，尊重學(xué)生的個(gè)性、開發(fā)學(xué)生的內(nèi)在力量，尤其是培養(yǎng)學(xué)生的感受性，幫助學(xué)生尋找自我、認(rèn)識自我、保有自我，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人的自由路徑。教師不應(yīng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的定向者、而要讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，同時(shí)自身也要充分發(fā)揮引導(dǎo)者作用，扭轉(zhuǎn)唯分?jǐn)?shù)的教育、死記硬背的教育、填鴨注入的教育、考試競爭的教育等破壞真正人的教育，要大力推進(jìn)以培養(yǎng)多方面知識才能且身心和諧發(fā)展的全人為目標(biāo)的素質(zhì)教育，把學(xué)生對優(yōu)越感的追求引向有建設(shè)價(jià)值和有益的方向，帶來精神健康和幸福。