白洋濤

摘要：張海先生曾經(jīng)提出：“當(dāng)代書法尚‘技”之觀點(diǎn)，誠然，有關(guān)書法藝術(shù)技法層面的學(xué)習(xí)不外乎書法臨摹與創(chuàng)作兩種途徑，本文主要從當(dāng)代書法家張海先生的一些對(duì)于書法臨、創(chuàng)方面的學(xué)書理念、感悟，并結(jié)合古代著名書家對(duì)于書法臨、創(chuàng)方面的學(xué)習(xí)歷程、理念出發(fā)，加以闡述類比，希冀能夠在書法臨創(chuàng)方面得到進(jìn)一步的啟發(fā)，解決具體實(shí)踐過程中的書寫問題。

關(guān)鍵詞：書法;臨摹;創(chuàng)作

眾所周知，馬拉松全程42.195公里，對(duì)普通人來講，這是一個(gè)極大的挑戰(zhàn)，對(duì)專業(yè)運(yùn)動(dòng)員來講，也需要花費(fèi)一番功夫才能完成。生命不止，奮斗不息，馬拉松的記錄亟需后人不斷刷新。大部分人都很敬佩、羨慕跑馬運(yùn)動(dòng)員可以馳騁全程，刷新紀(jì)錄，勇奪輝煌，但是大多人卻看不到跑馬人員為了心中的信念與追求，背后所付出的艱辛努力，欲要打破那一厘米的記錄，也必要付出千萬倍的汗水。俚語言：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功，跑馬亦然，書法亦然。張海先生曾在學(xué)院里為大家講述“一厘米的馬拉松，”筆者認(rèn)為張海先生為眾學(xué)子講述“一厘米的馬拉松”乃是向?qū)W子們傳遞一種理念：跑馬運(yùn)動(dòng)員日積月累、揮灑萬千的努力與書法人與古為徒、日復(fù)一日的臨摹無異，在賽場(chǎng)上揮灑拼搏的勇闖時(shí)刻與書法人的創(chuàng)作實(shí)踐過程無異，兩者載體表達(dá)方式不同而已。

一、繼承傳統(tǒng) ?深入傳統(tǒng)

對(duì)于書法臨摹，我們應(yīng)該采取何種學(xué)習(xí)方法與實(shí)踐方式？蘇子瞻在《記與君謨論書》中講：“作字要手熟，則神氣完實(shí)而有余韻”（1）。筆者認(rèn)為，蘇子瞻所講的“作字要手熟”于書法臨摹、創(chuàng)作皆為必要，縱觀古人書法，無論書寫何種書體，或?yàn)t灑飄逸行云流水，或雄渾磅礴穩(wěn)如泰山。中國書法發(fā)展到唐代，篆隸草行楷的演變已經(jīng)完成，無論后人選擇何種書體研究學(xué)習(xí)，必經(jīng)臨摹與創(chuàng)作兩種途徑。對(duì)于書法臨摹，張海先生給出了自己的理念，即“繼承傳統(tǒng)，深入傳統(tǒng)?！毖院?jiǎn)意賅，引人遐思。僅僅八個(gè)字張海先生兩次提到傳統(tǒng)，足以看出先生對(duì)古賢筆墨的尊重與重視。那么古人對(duì)于書法臨摹作何對(duì)待呢？宋人米芾在《海岳名言》中自述：“壯歲未能立家，人謂吾為‘集古字。”（2）作為宋代尚意書家的代表人物，米芾不僅在書法革新方面別出機(jī)杼，在書法繼承方面的功夫亦然了得，在31歲之前，米芾主要醉心臨摹于唐人書法，臨習(xí)法帖態(tài)度認(rèn)真，精讀細(xì)寫，幾可達(dá)到形神兼?zhèn)?、以假亂真的地步。如圖1《東山松帖》，原為晉王獻(xiàn)之書，傳為米芾摹本。今人所見的多幅晉人書法，實(shí)則米芾的臨摹之作，如王獻(xiàn)之的《中秋帖》、《鵝群帖》等，長(zhǎng)期以來米芾的此些臨作，被認(rèn)為是晉唐名跡而倍受世人珍視，原因無他：書寫功力深厚，氣韻直追晉唐。米芾的臨摹態(tài)度與實(shí)踐方法同張海先生所提倡的臨摹八字口訣完全契合，也許這就是書法的魅力，時(shí)隔千百年，今人仍能與古人對(duì)話。反觀當(dāng)今書法人，有幾人可達(dá)到此類境界？不禁汗顏！米芾在書法臨摹方面所花費(fèi)的功夫與研習(xí)方法極其值得我們肯定與借鑒，張海先生所提出的臨摹八字口訣也是值得我們?nèi)?shí)踐、體味、感悟的。

二、巧現(xiàn)傳統(tǒng) ?創(chuàng)新有為

明代蘇宣在其著《印略》自敘中講：“始于模擬，終于變化。變者逾變，化者逾化，而所謂模擬者逾工巧焉。”（3）向世人闡述了其對(duì)于篆刻臨摹與創(chuàng)作的理念。然于書法創(chuàng)作，我們又當(dāng)作何對(duì)待呢？張海先生給出了自己的獨(dú)到見解：“巧現(xiàn)傳統(tǒng)，創(chuàng)新有為。”很明顯，張先生對(duì)于書法創(chuàng)作的出發(fā)點(diǎn)是要建立在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)之上，然后結(jié)合自身學(xué)識(shí)修養(yǎng)，表達(dá)再現(xiàn)個(gè)人的理想追求、筆墨情懷。以宋人米芾為例，董其昌在《畫禪寺隨筆》中講到：“吾常評(píng)米字，以為宋朝第一，畢竟出于東坡之上?！保?）董氏作為有明一代最富盛名的二王一派書家，對(duì)米芾做如此之高的評(píng)價(jià)，然何？米芾在《學(xué)書帖》中寫道：“余初學(xué)顏，七八歲也，字至大一幅，寫簡(jiǎn)不成，見柳而慕緊結(jié)，乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。久之，知出于歐，乃學(xué)歐。久之，如印板排笇，乃慕褚，而學(xué)最久。又慕段季轉(zhuǎn)折肥美，八面皆全。久之，覺段全繹展《蘭亭》，遂并看法帖，入晉、魏平淡，棄鐘方而師師宜官，《劉寬碑》是也。篆便愛《咀楚》、《石鼓文》，又悟竹簡(jiǎn)以竹聿行漆，而鼎銘妙古老焉?！保?）從米芾的自述中，我們可以清晰的了解到米芾的學(xué)書歷程：初學(xué)顏魯公，而后學(xué)柳、歐、褚、段，進(jìn)而上習(xí)魏晉。但是，不論米芾學(xué)顏、學(xué)柳、學(xué)今、學(xué)古，皆習(xí)他人之長(zhǎng)，而后集百家所長(zhǎng)，融為己用，師古而不拘古，在古人風(fēng)韻逸志的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出自己獨(dú)特的筆墨情懷與理想追求。（如圖2）董氏盛贊米襄陽，名副其實(shí)。米芾對(duì)于書法創(chuàng)作的態(tài)度及其實(shí)踐方法正如同張海先生為我們所講的“巧現(xiàn)傳統(tǒng)，創(chuàng)新有為?！庇秩缜宕疝r(nóng)、伊秉綬、何紹基等書法大家，正是因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)書法是站在古人筆墨情懷的基礎(chǔ)之上，又能夠獨(dú)出心裁、別出機(jī)杼，表現(xiàn)出個(gè)人的理想追求、筆墨境界，方得成就自我，影響后世。由此可見，不論古今，通往成功的道路或千萬條，但終是異派同源，殊途同歸。學(xué)古之路定然不會(huì)一帆風(fēng)順，張海先生不僅為我們講授了對(duì)于書法創(chuàng)作的思路與方法，也為我們講授了幾個(gè)需要警戒的誤區(qū)：

1、食古不化，機(jī)械地照搬古人，作品無我。

2、盲目的效仿今人。須知第一個(gè)是成功者，第二個(gè)欲效仿者是傻子，作品雷同化。

3、無源之水，無本之木，無資本的寫自己，唯有自我。

細(xì)細(xì)品讀上述幾點(diǎn)誤區(qū)，不正是張海先生對(duì)于“傳統(tǒng)、創(chuàng)新”的深刻感悟與解答？

三、注意細(xì)節(jié) ?精益求精

我們?cè)趯W(xué)習(xí)書法的過程中，如果有了一定的書寫功夫，該怎樣將臨摹與創(chuàng)作的轉(zhuǎn)換運(yùn)用再次提升一個(gè)境界呢？人皆知好的書法作品，勢(shì)必會(huì)準(zhǔn)確的將筆法、字法、章法表現(xiàn)的淋漓盡致，栩栩如生。但對(duì)于筆法、字法、章法我們當(dāng)如何去掌控呢？這是書法人所必須面臨的問題。張海先生給出了自己的觀點(diǎn)：“注意細(xì)節(jié)，精益求精，”并且在技法運(yùn)用與思想把控方面為大家做了深入解讀，技法運(yùn)用方面：

1、一字多態(tài)，避免雷同。

2、適當(dāng)運(yùn)用異體字，但要有據(jù)可查。

3、適當(dāng)增減筆劃，部首移位，篆法入隸（張海先生是以隸書為課，因此講篆法入隸）。

4、形體變異。

思想把控方面：

1、心領(lǐng)神會(huì)的觀察力。

2、明察秋毫的辨識(shí)力。

3、排沙簡(jiǎn)金的取舍力。

4、海納百川的融匯力。

5、天馬行空的想象力。

6、靈活多變的表現(xiàn)力。

張海先生對(duì)于書法臨創(chuàng)轉(zhuǎn)換問題的總結(jié)極其精準(zhǔn)，我們也可以從諸多先賢那里探得痕跡，如明末清初的王鐸、民國篆刻大家吳昌碩等，我們可以翻閱王鐸、吳昌碩等先生的作品集子，不論行書、隸書、篆書的臨摹或是創(chuàng)作，幾乎都有大篇幅的運(yùn)用到異體字，形體變化，左右移位等實(shí)踐方法，大處墨相叢生，酣暢淋漓;小處一絲不茍，精細(xì)入微，作品整體相得益彰，渾然天成，此類優(yōu)秀作品定然是作者高遠(yuǎn)的思想引領(lǐng)與精熟的技法操作共同碰撞所產(chǎn)生的結(jié)果。這與張海先生所提倡的“注意細(xì)節(jié)，精益求精”是異曲同工，不相沖突的。

綜上所述，筆者認(rèn)為：時(shí)代也許一直在變，但我們探索與前進(jìn)的腳步不能停下。魏晉至今，每個(gè)時(shí)期都有各類賢才，我們要吸取不同時(shí)代的養(yǎng)料，多體味、感悟前賢的思想與筆墨，不斷豐實(shí)、深化、提升自己;我們所追求的書法目標(biāo)便是我們一生的事業(yè)，只有階段性，沒有終極，事業(yè)的終極即生命的結(jié)束。書法的臨摹與創(chuàng)作是我們每個(gè)書法人所必須面臨并亟以解決的問題。于此，筆者謹(jǐn)借張海先生于臨摹、創(chuàng)作方面的感悟自作，聊與大家分享，希冀共同學(xué)習(xí)進(jìn)步。

臨帖無我，察之貴精，但得七分神與氣，粗具功力和造型，登堂入室因思悟，言蘊(yùn)意外得。冷然西東任爾行，天高海闊，厚積薄發(fā)，萬匯周天集大成。

創(chuàng)亦闖，辟土開疆。一要?jiǎng)e具心眼，二要自信執(zhí)著，三要全面素養(yǎng)。精心不必刻意，小題不妨大作，既冷又要熱。一遍生，兩遍熟，三遍胸有成竹，下筆無滯礙，似高山瀑布，如流云風(fēng)逐，識(shí)者心服。

注釋：

（宋）蘇軾著，李之亮箋注，《蘇軾文集編年箋注》，成都：巴蜀書社， 2011年10月，第535頁。

《歷代書法論文選》，上海，上海書畫出版社，2012，第360頁。

韓天衡著：《歷代印學(xué)論文選》，杭州，西泠印社出版社，2018，第471頁。

歷代書法論文選，上海，上海書畫出版社，2012，第543頁。

何海林著：《米芾學(xué)書帖》，上海：上海辭書出版社，2012，第27頁。

參考文獻(xiàn)：

[1]李之亮，蘇軾文集編年箋注[M]//成都：巴蜀書社，2010：535.

[2]華東師范大學(xué)古籍整理研究室，歷代書法論文選[M]//上海：上海書畫出版社;2012：360.

[3]華東師范大學(xué)古籍整理研究室，歷代書法論文選[M]//上海：上海書畫出版社，2012：543.

[4]何海林，米芾學(xué)書帖[M]//上海：上海辭書出版社，2012：27.

[5]韓天衡，歷代印學(xué)論文選[M]//杭州：西泠印社出版社，2018：471.