摘? 要： 新形勢(shì)下黨中央高度重視廉政建設(shè)，將廉政建設(shè)視為黨的生命線和治國(guó)理政的基石;當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)主義建設(shè)的接班人，大學(xué)生廉潔教育應(yīng)是國(guó)家廉政建設(shè)的第一環(huán)節(jié)?！靶奁湫闹纹渖?，而后可以為政于天下”，大學(xué)生是我們國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和管理者，欲形成廉政建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制，就必須深刻研究目前高校針對(duì)大學(xué)生廉潔教育的現(xiàn)狀，調(diào)查當(dāng)代大學(xué)生對(duì)廉潔教育的看法，仔細(xì)剖析當(dāng)代大學(xué)生的廉潔觀念，為深入研究大學(xué)生廉潔教育的路徑打下理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生;廉潔教育;廉潔觀;現(xiàn)狀研究

中圖分類號(hào)：G641 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ?文章編號(hào)：2096-000X（2020）34-0165-04

Abstract： The state attaches great importance to the construction of clean government in the new situation， regard the construction of clean government as the lifeline of the party and the cornerstone of governance; Contemporary college students are the successors for the construction of socialist country， and incorruption education for college students is the first link of incorruption construction. "Cultivating the mind and governing the body， and then governing the world"， college students are the future builders and managers of our country， to form a long-term mechanism for building a clean government， we must deeply study the current situation of honesty education in colleges and universities， investigate contemporary college students' views on the concept of integrity， and analyze the incorruption concept of the contemporary college students， lay a theoretical foundation for in-depth study of the path of college students' incorruption education.

Keywords： college student; incorruption education; incorruption concept; current research

我國(guó)目前正處于發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)達(dá)、社會(huì)思想多變、人心趨利的復(fù)雜新形勢(shì)下。與傳統(tǒng)的高校生態(tài)與社會(huì)發(fā)展相對(duì)隔絕不同的是——新時(shí)代隨著網(wǎng)絡(luò)等新媒體的出現(xiàn)，當(dāng)代高校校園生態(tài)與社會(huì)發(fā)展整體無(wú)論是在思想上還是語(yǔ)境上均趨于一致，商業(yè)社會(huì)重利本質(zhì)已經(jīng)深刻影響了大學(xué)校園及大學(xué)生的價(jià)值觀。社會(huì)思想的變化和時(shí)代發(fā)展的規(guī)律不以人的意志為轉(zhuǎn)移，客觀存在要求高校教育工作者必須正視這種時(shí)代發(fā)展帶來(lái)的變化，改變頭腦、改革教育方式、構(gòu)建新的思想教育體系，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀尤其是廉潔觀，為國(guó)家培養(yǎng)能在未來(lái)肩負(fù)起國(guó)家發(fā)展任務(wù)的新一代大學(xué)生。

一、大學(xué)生廉潔教育的戰(zhàn)略意義

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平總書(shū)記為核心的黨中央高度重視黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐拒腐工作，腐敗現(xiàn)象得到明顯遏制，黨內(nèi)法規(guī)體系基本建成，建立了有效的反腐倡廉長(zhǎng)效機(jī)制。同時(shí)我們也要深刻認(rèn)識(shí)反腐斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性，以及在國(guó)家未來(lái)的建設(shè)者和管理者——大學(xué)生群體中進(jìn)行廉潔教育的必要性。僅從國(guó)家公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)來(lái)看，我國(guó)公務(wù)員的錄用條件幾乎已經(jīng)限定了未來(lái)國(guó)家的管理群體大多來(lái)自大學(xué)生群體。因此，在社會(huì)發(fā)展的轉(zhuǎn)型時(shí)期，高度重視大學(xué)生廉潔教育，為國(guó)家未來(lái)管理建設(shè)者們的思想發(fā)展和價(jià)值觀形成做出適當(dāng)糾偏、引導(dǎo)是新形勢(shì)對(duì)高校教育工作者提出的歷史重任。

廉政制度的建設(shè)與廉潔教育是密不可分的，廉政建設(shè)主要表現(xiàn)在法律層面的約束功能，廉潔教育則體現(xiàn)在道德層面對(duì)教育對(duì)象潛移默化地形成內(nèi)在思想的影響。無(wú)論是公務(wù)機(jī)構(gòu)還是大學(xué)校園教育，廉潔教育都是廉政建設(shè)的基石。只有兩者互相結(jié)合、相輔相成，形成從國(guó)家法律、社會(huì)輿論乃至校園文化共同提倡誠(chéng)信清廉的氛圍，才能確保國(guó)家的反腐倡廉工作有效長(zhǎng)期、標(biāo)本兼治地開(kāi)展下去。

新形勢(shì)下我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，大學(xué)生身處物質(zhì)主義影響巨大的現(xiàn)代社會(huì)，其價(jià)值觀和人生觀都深受沖擊;同時(shí)現(xiàn)代社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和媒體的高度發(fā)達(dá)對(duì)大學(xué)生活和學(xué)習(xí)形成極大影響，網(wǎng)絡(luò)不良輿情和利己主義思想滲透了部分學(xué)生的精神生活，雙重影響之下，部分大學(xué)生的思想處于“亞健康”狀態(tài)，表現(xiàn)在愛(ài)慕虛榮，追求過(guò)度物質(zhì)享受，在人生道路上追求速成“捷徑”，進(jìn)而對(duì)一些社會(huì)貪腐丑陋現(xiàn)象缺乏足夠的認(rèn)識(shí)和批判，甚至對(duì)一些所謂“成功人士”在心底竟然有追崇的想法。當(dāng)代高校校園并非身處世外的“象牙塔”，不良思想對(duì)大學(xué)生潛移默化的影響必須引起教育者高度的重視。對(duì)大學(xué)生講授必要的廉潔文化知識(shí)、幫助其樹(shù)立廉潔道德情感、增強(qiáng)其廉潔自律意志，對(duì)其進(jìn)行必要的廉潔教育，助其“守信守心”，是高校人才培養(yǎng)內(nèi)容的必要因素。適當(dāng)及時(shí)的廉潔教育，能讓大學(xué)生夯實(shí)廉潔理論基礎(chǔ)、區(qū)別是非對(duì)錯(cuò)、明確學(xué)習(xí)的目的，進(jìn)而帶動(dòng)其學(xué)習(xí)的積極性，幫助其樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，正確規(guī)劃人生道路。因此，從戰(zhàn)略意義上講，大學(xué)生廉潔教育是國(guó)家廉政建設(shè)的第一環(huán)節(jié)。

二、當(dāng)代大學(xué)生的廉潔觀問(wèn)題分析

教育規(guī)律告訴我們，教育工作的第一步是先研究教育對(duì)象，尤其要研究教育對(duì)象在此項(xiàng)教育上的知識(shí)背景和情緒表現(xiàn)。欲對(duì)大學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期有效的廉潔教育，首要要調(diào)查研究當(dāng)代大學(xué)生在廉潔問(wèn)題上的價(jià)值取向，既廉潔觀問(wèn)題，也可以稱之為廉潔價(jià)值觀問(wèn)題。

古時(shí)教育家孔子朦朧的提出了“知、情、意、行”的教育概念，當(dāng)代中國(guó)的教育工作者將其應(yīng)用到現(xiàn)代教育，重視學(xué)生“知情意行”的辯證統(tǒng)一、梯次推進(jìn)，努力實(shí)踐素質(zhì)教育，不僅重視開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的智力因素，也強(qiáng)調(diào)要開(kāi)發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的非智力因素。結(jié)合廉潔觀在教育實(shí)踐中的特點(diǎn)，我們可以將大學(xué)生廉潔觀定義為大學(xué)生對(duì)廉潔問(wèn)題的認(rèn)知因子、情感取向、意志精神以及行為表現(xiàn)等四個(gè)方面在內(nèi)在思想上的統(tǒng)一，是大學(xué)生群體的價(jià)值觀在廉潔問(wèn)題上的具體表現(xiàn)。

根據(jù)上述理論，我們需要一一分析當(dāng)代大學(xué)生在這四個(gè)方面的具體表現(xiàn)，以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，方能對(duì)癥下藥。

（一）當(dāng)代大學(xué)生在廉潔基礎(chǔ)知識(shí)認(rèn)識(shí)上存在理論

支撐不夠、體系不全、教育內(nèi)容過(guò)于宏觀的問(wèn)題

據(jù)調(diào)查，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)廉潔知識(shí)的了解渠道是多元化的，主渠道一般為課堂中各科目老師尤其是思政課老師的教誨，同時(shí)還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體和紙質(zhì)媒體得到相關(guān)信息，并且在日常生活中同學(xué)之間、師生之間互相交流完成意見(jiàn)交換和價(jià)值趨同。但這些知識(shí)在當(dāng)代大學(xué)生綜合知識(shí)體系中比較邊緣、散亂，缺乏學(xué)科體系支撐，不夠完整完善，且不能上升到理論層面以引導(dǎo)自身素質(zhì)發(fā)展。例如對(duì)于廉政與廉潔的科學(xué)內(nèi)涵分析不清，對(duì)于加強(qiáng)廉潔教育以養(yǎng)成誠(chéng)信品德、職業(yè)道德的作用缺乏認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)廉潔理念所知不多，對(duì)從業(yè)人員廉潔廉政的職業(yè)道德要求認(rèn)識(shí)也比較膚淺?？偠灾?，高校各專業(yè)除少部分特定專業(yè)會(huì)強(qiáng)化廉潔認(rèn)知教育，大部分專業(yè)的學(xué)生對(duì)廉潔基礎(chǔ)知識(shí)，無(wú)論是從道德觀念層面還是法律體系層面都不夠深入。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生綜合素質(zhì)發(fā)展而言，這種缺陷會(huì)影響大學(xué)生職業(yè)道德、法律意識(shí)、社會(huì)公德等精神層面的健康發(fā)展，進(jìn)而影響我們整個(gè)國(guó)家的可持續(xù)發(fā)展。國(guó)與國(guó)的競(jìng)爭(zhēng)歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，人才的培養(yǎng)需要緊跟社會(huì)新形勢(shì)的變化帶來(lái)的對(duì)大學(xué)生思想的影響而采取具體的教育措施，毫無(wú)疑問(wèn)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的廉潔認(rèn)知教育是彌補(bǔ)缺陷的重要措施。

深入分析，這些問(wèn)題的存在主要還是目前高校廉潔教育工作積累不夠，沒(méi)有形成完善的學(xué)科體系，從理論支撐、教材支持到課程建設(shè)還未形成高校廉潔教育的可持續(xù)發(fā)展長(zhǎng)效機(jī)制。

首先，從學(xué)科支撐上看，大學(xué)生廉潔教育是典型的跨學(xué)科教育模式，至少涉及到教育學(xué)、法學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)乃至歷史學(xué);目前高校廉潔教育學(xué)科建設(shè)是單一的，缺乏學(xué)科間的聯(lián)系，如無(wú)根之木、無(wú)源之水，理論支撐必然是不夠的。

其次，從課程建設(shè)上看，目前大部分高校專業(yè)教育過(guò)程中缺乏明確的廉潔教育課程，大多將廉潔教育概念和理念混雜于職業(yè)道德教育或者思政教育過(guò)程中講解，較為粗淺、無(wú)序;這導(dǎo)致若干問(wèn)題的產(chǎn)生，一是廉潔教育隊(duì)伍的建設(shè)無(wú)法積累，缺乏長(zhǎng)期的教育隊(duì)伍儲(chǔ)備，廉潔教育無(wú)法可持續(xù)發(fā)展;二是教育內(nèi)容和過(guò)程非常宏觀，達(dá)不到細(xì)致微觀，對(duì)教育對(duì)象的情緒心理品德和行為產(chǎn)生的影響很低，感染力不強(qiáng)，理性和感性認(rèn)識(shí)都不夠，教學(xué)效果不彰。

再次，目前高校廉潔教育注重教育而缺少訓(xùn)誡，廉潔教育是為國(guó)家的廉政建設(shè)打下的第一道基石，廉潔教育是非常嚴(yán)肅嚴(yán)格的教育，其目的是明確的，既培養(yǎng)廉潔誠(chéng)信的國(guó)家建設(shè)者和管理者;其意義是重大的——國(guó)家的有序發(fā)展需要廉潔教育。因此，廉潔教育相對(duì)于其他教育，是剛性的、是非區(qū)分非常明確，需要學(xué)生去思考且不允許出現(xiàn)價(jià)值偏離，需要學(xué)生去分析但不能出現(xiàn)思維混亂。

（二）當(dāng)代大學(xué)生在廉潔情感取向上存在部分學(xué)生

取向無(wú)序、是非混淆的問(wèn)題

情感取向即為情感態(tài)度，在廉潔問(wèn)題上表現(xiàn)出的就是大學(xué)生對(duì)廉潔、誠(chéng)信等問(wèn)題的是非認(rèn)知。雖然我國(guó)的廉潔教育存在起步較晚的問(wèn)題，部分高校還未將其作為一門單獨(dú)的課程列入大學(xué)生人才培養(yǎng)教育體系，但得益于我國(guó)傳統(tǒng)廉潔文化的熏陶和高校其他相關(guān)課程內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)，大部分經(jīng)過(guò)高校教育的學(xué)生在廉潔情感取向上是正向的，心理上是健康的，尤其是表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象的憎惡情緒。但深入調(diào)查和分析當(dāng)代大學(xué)生廉潔情感取向問(wèn)題，還是有若干值得注意的問(wèn)題。

首先，較多的學(xué)生在廉潔情感取向上的正向表現(xiàn)，僅僅是表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)腐敗現(xiàn)象的敵視，卻缺乏廉潔情感更加持久更加堅(jiān)固更加深入的表現(xiàn)——對(duì)清廉公正觀念的支持及對(duì)奉公為民精神的信仰。一方面，很多學(xué)生對(duì)貪腐現(xiàn)象嗤之以鼻，但另一方面，部分學(xué)生對(duì)社會(huì)清廉公正的模范榜樣在內(nèi)心上較為疏遠(yuǎn)，或者是敬而遠(yuǎn)之。這種看似矛盾的現(xiàn)象，需要教育工作者細(xì)微研究學(xué)生心理，找出社會(huì)根源和教育缺陷，利用教育規(guī)律來(lái)慢慢化解，達(dá)到內(nèi)化于心的教育境界效果。

其次，在當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)背景下，趨利是大部分人正常的思維行為范式。但受社會(huì)大思潮和西方價(jià)值觀的影響，少部分學(xué)生在廉潔情感取向上缺乏外在教育和內(nèi)省內(nèi)警，情感取向出現(xiàn)明顯偏差，具體表現(xiàn)為對(duì)社會(huì)腐敗和自身行為失當(dāng)不以為恥、反以為榮。例如對(duì)物質(zhì)享受、對(duì)同學(xué)關(guān)系、對(duì)師生關(guān)系都存在不正確的想法做法，例如近年校園內(nèi)出現(xiàn)的“校園貸”問(wèn)題，部分同學(xué)沉湎于物質(zhì)享受，缺乏對(duì)自身的約束和警醒，致使重大校園問(wèn)題屢屢發(fā)生。分析內(nèi)在原因是較為復(fù)雜的，有社會(huì)背景和家庭背景的外在關(guān)聯(lián)，有學(xué)生品性道德內(nèi)在修養(yǎng)的問(wèn)題，也有社會(huì)風(fēng)氣導(dǎo)致的攀比、炫耀等因素的影響，但廉潔情感取向出現(xiàn)偏差是根本因素。

廉潔的情感取向是廉潔教育中最難把握、最難進(jìn)行教育實(shí)踐的部分，也是廉潔教育實(shí)效最終能否實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵。當(dāng)代大學(xué)生樹(shù)立正確的廉潔情感取向不可能僅僅依賴一門課程就能實(shí)現(xiàn)，甚至不是獨(dú)自依賴校園教育就能完成的目標(biāo)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)廉潔誠(chéng)信等問(wèn)題內(nèi)心的思索到最終正確的情感認(rèn)同需要的是整個(gè)社會(huì)、家庭、校園協(xié)同配合、共同完成。

（三）當(dāng)代大學(xué)生在廉潔意志上存在不夠堅(jiān)定的問(wèn)題

總之，高校教育不能僅僅是專業(yè)知識(shí)的教育，研究大學(xué)生廉潔教育理論，探討大學(xué)生廉潔教育的途徑和載體，培養(yǎng)大學(xué)生具備言行一致、誠(chéng)實(shí)守信、明辨是非、艱苦奮斗、自律自省、見(jiàn)賢思齊等良好道德品質(zhì)，確保其在未來(lái)關(guān)鍵抉擇過(guò)程中形成廉潔自覺(jué)本能，是高校教育工作者在新形勢(shì)下研究的重要課題，也是培養(yǎng)合格社會(huì)主義接班人的重要工作。

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*基金項(xiàng)目：2019年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目思政專項(xiàng)“新時(shí)代大學(xué)生廉潔教育實(shí)踐路徑研究”（編號(hào)：2019SJB187）

作者簡(jiǎn)介：唐高峰（1979-），男，漢族，江蘇丹陽(yáng)人，碩士，講師，教研室主任，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。