郭瀚陽(yáng) 陳楚文 劉志高
(浙江農(nóng)林大學(xué),浙江 杭州 311300)
當(dāng)古人開始制作并使用石質(zhì)工具的時(shí)候,標(biāo)志著人類文明的開始,而制作石質(zhì)工具的第一步驟便是采石。從最開始的徒手采集石材到現(xiàn)代大規(guī)模的機(jī)械開采,從最初作為工具原料到建筑材料以及現(xiàn)代混凝土材料的原料,采石活動(dòng)一直伴隨著整個(gè)人類文明的發(fā)展[1]。
石料開采對(duì)地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要作用。采石場(chǎng)隨著數(shù)量和規(guī)模的迅速擴(kuò)大,在促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和滿足城鄉(xiāng)建設(shè)發(fā)展需要的同時(shí),對(duì)生產(chǎn)地的生態(tài)環(huán)境造成了極大的破壞,占用了寶貴的土地資源,還極易發(fā)生崩塌、滑坡、泥石流等災(zāi)害。采石場(chǎng)廢棄地形成的“城市疤痕”嚴(yán)重制約區(qū)域生態(tài)環(huán)境改善和社會(huì)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展。
在中國(guó)礦產(chǎn)資源豐富、礦種齊全的基礎(chǔ)上,經(jīng)過(guò)國(guó)家政府和全國(guó)勞動(dòng)人民的不懈努力,中國(guó)已經(jīng)成為名副其實(shí)的礦業(yè)大國(guó),是世界上最大的礦產(chǎn)品生產(chǎn)國(guó)和最大的礦產(chǎn)貿(mào)易國(guó),為世界的礦業(yè)發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。礦產(chǎn)資源的開采一方面有力促進(jìn)了我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展,另一方面隨著不科學(xué)、無(wú)節(jié)制地開采,使得礦山所在地的生態(tài)環(huán)境受到了很大程度的破壞,而且出現(xiàn)了大量的礦業(yè)廢棄地。近年來(lái)我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人和專家學(xué)者認(rèn)識(shí)到了這一問(wèn)題的重要性,我國(guó)政府出臺(tái)了一系列政策法規(guī)以改變這種現(xiàn)狀,如2014年發(fā)布的《關(guān)于申報(bào)國(guó)家礦山公園的通知》和2017年發(fā)布的《關(guān)于加快建設(shè)綠色礦山的實(shí)施意見(jiàn)》等,礦山恢復(fù)治理面積大大增加,建設(shè)了一批國(guó)家礦山公園,但是與世界發(fā)達(dá)國(guó)家相比,起步較晚,我國(guó)礦業(yè)廢棄地的生態(tài)修復(fù)治理工作任重而道遠(yuǎn),同時(shí)其景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)理論體系還未成熟[2]。
2004年國(guó)家國(guó)土資源局下發(fā)了《關(guān)于申報(bào)國(guó)家礦山公園的通知》后,我國(guó)于2005年、2010年、2012年、2017年先后批準(zhǔn)了四批共88家國(guó)家級(jí)礦山公園建設(shè)。建立國(guó)家礦山公園的目的包括三方面:一是確保不可再生的礦業(yè)資源得到永續(xù)利用,保護(hù)礦業(yè)遺跡;二是展示中國(guó)文明史的歷史軌跡和悠久的文化,同時(shí)將礦山事故、地質(zhì)災(zāi)害和對(duì)生態(tài)環(huán)境的破壞等礦山生產(chǎn)建設(shè)中發(fā)生的問(wèn)題作為反面教材,時(shí)刻警醒游客和后代;三是礦山公園的建設(shè)是資源枯竭的礦業(yè)型城市轉(zhuǎn)型的重要舉措,可以帶動(dòng)其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用。
采石場(chǎng)廢棄地屬于露天開采型礦山廢棄地的一種,是由于采石活動(dòng)而形成的礦山廢棄地,主要包括采石過(guò)程中形成的空?qǐng)?、空洞和采?chǎng)破損面。采石場(chǎng)廢棄地由于都是經(jīng)歷過(guò)大規(guī)模的開采活動(dòng),通常具備三種類型的特征:一是生態(tài)特征,所在地生態(tài)平衡受到破壞,土壤、水體、植被等可見(jiàn)或潛在的污染;二是景觀特征,采石活動(dòng)造成的巨大坑體、炸開的山體、運(yùn)輸坡道和工業(yè)設(shè)施等;三是文化特征,它是當(dāng)?shù)赜涊d礦業(yè)發(fā)展史的載體,也是地域文化的承載者。
采石活動(dòng)對(duì)土地的物理、化學(xué)特征方面造成了嚴(yán)重的破壞,同時(shí)也造成了部分文脈的斷裂,所以采石場(chǎng)廢棄地?zé)o疑是帶有強(qiáng)烈的人類活動(dòng)符號(hào)的“疤痕”土地,它的設(shè)計(jì)內(nèi)容主要包含自然景觀和人文景觀兩大版塊。其自然景觀是指受破壞的土壤、動(dòng)植物、山體、水系以及生態(tài)系統(tǒng)的平衡等,其人文景觀是指人類開采活動(dòng)所造成的礦業(yè)痕跡和采石場(chǎng)內(nèi)的工業(yè)布局和機(jī)械設(shè)備,同時(shí)還有作為工業(yè)遺跡所標(biāo)志的當(dāng)?shù)氐V業(yè)開采發(fā)展的歷史和此地所承載的城市文脈和地域文化。
采石活動(dòng)大大降低了山體的穩(wěn)定性,使場(chǎng)地成為地質(zhì)災(zāi)害發(fā)生的重災(zāi)區(qū),人民群眾的生命和財(cái)產(chǎn)安全受到極大威脅,所以生態(tài)修復(fù)的首要步驟就是地質(zhì)災(zāi)害隱患防治,其包括危巖體、陡立宕口、高邊坡和破碎斜坡等不穩(wěn)定巖石、山體的安全隱患預(yù)防與治理。
危巖體隱患防治是根據(jù)危巖體的位置、形態(tài)、體積、規(guī)模、受損方式、控制結(jié)構(gòu)面等因素,選用清除、錨固、排水阻滲等技術(shù)措施;陡立宕口隱患防治是根據(jù)陡立宕口的巖性、結(jié)構(gòu)面等因素優(yōu)先選用坡率法;高邊坡隱患防治是根據(jù)高邊坡的坡高、坡形、巖性和基底風(fēng)化程度等因素,選用降坡、抗滑、加固、錨固、支護(hù)等技術(shù)措施;破碎斜坡滑動(dòng)體隱患防治是根據(jù)破碎層厚度、規(guī)模、位置、巖性、破碎程度等選用清除、排水阻滲、錨固、抗滑等技術(shù)措施。
地形重塑是在地質(zhì)災(zāi)害隱患防治的基礎(chǔ)上,根據(jù)植被重建和景觀提升的要求,因地制宜地塑造富有特色的地形和多樣化的生境,可采取修形、堆坡、削坡等方法。
土壤重構(gòu)應(yīng)在地形重塑的基礎(chǔ)上進(jìn)行,土壤基質(zhì)的改良是其重點(diǎn),這是植被修復(fù)前期的必要條件。應(yīng)首先檢測(cè)廢棄地土壤的各項(xiàng)指標(biāo),根據(jù)土壤中水分、養(yǎng)分、有機(jī)物、污染物以及微生物等的情況綜合評(píng)定出土壤質(zhì)量,再根據(jù)土壤質(zhì)量選取適合的土壤基質(zhì)恢復(fù)方法,目前常見(jiàn)的幾種土壤基質(zhì)恢復(fù)方法是回填表土法、生物修復(fù)法、化學(xué)改良法、地球化學(xué)修復(fù)法。
植被重建是生態(tài)修復(fù)的重要一環(huán),是能否達(dá)到生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性的關(guān)鍵。其包括植被恢復(fù)和植物景觀設(shè)計(jì)兩項(xiàng)內(nèi)容。在廢棄地植被恢復(fù)中植物的選擇至關(guān)重要。平緩坡區(qū)均可采用當(dāng)?shù)剡m生的旱生植物,宜適當(dāng)選用觀賞價(jià)值高的植物;陡急坡區(qū)和險(xiǎn)崖坡區(qū)宜選用抗瘠薄、抗旱、根系發(fā)達(dá)的植物,陡急坡區(qū)可適當(dāng)選用抗風(fēng)性強(qiáng)的喬木,險(xiǎn)崖坡區(qū)植物宜以灌木、藤本、草本為主;水塘濕地區(qū)均可采用當(dāng)?shù)剡m生的水生、濕生植物,生態(tài)浮島宜選用觀賞價(jià)值高的水生植物;噴播區(qū)宜選用根系發(fā)達(dá)、分生、自繁能力強(qiáng)的植物。
由于采石場(chǎng)大多使用爆破式的開發(fā)方式,所以導(dǎo)致場(chǎng)地內(nèi)水系發(fā)生斷流,水質(zhì)被污染以及產(chǎn)生大大小小的水坑,對(duì)廢棄地的水系修復(fù)包括水質(zhì)修復(fù)和水系重塑兩方面內(nèi)容。
水質(zhì)修復(fù)根據(jù)污染水體的水質(zhì)情況可采取物理、化學(xué)、生物方法進(jìn)行相對(duì)應(yīng)的處理。物理方法如引水稀釋,通過(guò)工程手段調(diào)水對(duì)污染水體進(jìn)行稀釋以達(dá)到凈化的目的;化學(xué)方法是通過(guò)化學(xué)手段處理水體中的污染物如治理湖泊酸化可投加生石灰,抑制藻類大量繁殖可投加殺藻劑,除磷可投加鐵鹽等;生物方法憑借其對(duì)周圍環(huán)境干擾少不產(chǎn)生二次污染等優(yōu)勢(shì)是近年來(lái)運(yùn)用較多的一種,主要是通過(guò)微生物技術(shù)和高等生物修復(fù)技術(shù)來(lái)達(dá)到水質(zhì)恢復(fù)的目的。
水系重塑是依據(jù)因地制宜的原則,對(duì)場(chǎng)地內(nèi)遺留的礦坑不能盲目地見(jiàn)坑填水,應(yīng)該根據(jù)場(chǎng)地的自然條件采取相應(yīng)的處理方式。若場(chǎng)地周邊水資源豐富,雨量較為充沛,在水質(zhì)修復(fù)的基礎(chǔ)上可進(jìn)行水景觀設(shè)計(jì),在礦坑內(nèi)引水形成大小水面,在水面上可利用場(chǎng)地內(nèi)石料和被切割的山體形成山環(huán)水繞的態(tài)勢(shì),在功能上可設(shè)計(jì)親水區(qū)、垂釣區(qū)、游船區(qū)等,豐富游客體驗(yàn)。若場(chǎng)地水資源匱乏則不宜設(shè)計(jì)大面積水域,可從周邊區(qū)域引水至礦坑,做好場(chǎng)地內(nèi)的蓄水處理和雨水收集。
20世紀(jì)60年代的西方社會(huì),后現(xiàn)代主義的思潮達(dá)到一個(gè)小高峰,在非物質(zhì)設(shè)計(jì)的興起、北歐人情化與地方性盛行、二戰(zhàn)以后人們對(duì)無(wú)條件的采用新技術(shù)所造成形式上的雷同表示反抗等這些時(shí)代背景下,挪威建筑學(xué)家諾伯舒茲(Christian Norberg-Schulz)提出“場(chǎng)所精神”的概念。場(chǎng)所是具有清晰特性的空間 ,是由具體現(xiàn)象組成的生活世界,是人與環(huán)境相互作用的有意義的整體,場(chǎng)所精神的內(nèi)容和含義比場(chǎng)所有著更加寬泛、深遠(yuǎn)的意義,它是一種總體氣氛,由場(chǎng)所的地理?xiàng)l件和特征等所決定,是人的意識(shí)和行動(dòng)在參與的過(guò)程中獲得的一種場(chǎng)所感,一種有意義的空間感。
采石場(chǎng)廢棄地是感知工業(yè)歷史和工業(yè)文化的重要場(chǎng)所,人們?cè)谶@里可以看到場(chǎng)地變遷的歷史痕跡、自然和人為活動(dòng)帶來(lái)的影響、人們的情感寄托等,這些都是“場(chǎng)所精神”的重要組成部分。場(chǎng)所精神的挖掘體現(xiàn)在對(duì)廢棄地上原有的歷史文化和典型的景觀特征采取保留和保護(hù)的措施,減少對(duì)歷史景觀的破壞,保持原有場(chǎng)地的個(gè)性,其目的是尋找和保護(hù)城市文脈表達(dá)場(chǎng)所精神,使得景觀設(shè)計(jì)延續(xù)城市的集體記憶。
采石場(chǎng)廢棄地的工業(yè)遺留物主要包括廢棄的廠房、采石設(shè)備、運(yùn)輸坡道、工業(yè)原料和廢棄物等[3]。這些遺留物是場(chǎng)所精神表達(dá)的重要載體,通過(guò)對(duì)它們的設(shè)計(jì)改造可以形成獨(dú)具特色的工業(yè)景觀,營(yíng)造方式主要有以下幾種:
1)整體保留:保留采石場(chǎng)的現(xiàn)狀,只對(duì)景觀設(shè)計(jì)中產(chǎn)生較大負(fù)面影響的進(jìn)行拆除改造。2)部分保留:對(duì)廢棄地遺留物進(jìn)行評(píng)測(cè),只保留具有典型意義的和較大實(shí)用功能的設(shè)施。3)構(gòu)件保留:只保留廠房、生產(chǎn)設(shè)備的一部分,如墻、生產(chǎn)工具、運(yùn)輸坡道等構(gòu)件。
生態(tài)復(fù)綠或者單一功能公園的建設(shè)只是廢棄地改造設(shè)計(jì)的初始階段,近年來(lái)我國(guó)在這一方面已取得了較大的進(jìn)步,然而對(duì)每一塊廢棄地因地制宜地定位以及尋找其獨(dú)特的景觀、經(jīng)濟(jì)價(jià)值才是廢棄地改造設(shè)計(jì)的下一階段。中國(guó)上下7000年傳承的文化滋養(yǎng)著這片大地,從景觀設(shè)計(jì)來(lái)講中國(guó)古典園林和古代山水畫無(wú)疑是我們的文化之源。采石場(chǎng)廢棄地留下的陡峭山體、巖石、礦坑以及部分由于雨水匯集和地下水形成的水坑構(gòu)成了采石廢棄地景觀的基礎(chǔ)和設(shè)計(jì)內(nèi)容,從某些方面來(lái)看,這些也就是場(chǎng)地的山水骨架,它們對(duì)應(yīng)了中國(guó)古典園林掇山理水的重要手法和古代山水畫的創(chuàng)作之源,我們從中汲取養(yǎng)料可以大大提升廢棄地景觀的意境和層次。例如王向榮教授對(duì)南寧園博園采石場(chǎng)的設(shè)計(jì)中,由場(chǎng)地的現(xiàn)狀水面和高大巖壁聯(lián)想到《桃花源記》中描述的場(chǎng)景,通過(guò)強(qiáng)烈的內(nèi)外空間對(duì)比和桃花源記中意境的重現(xiàn)對(duì)采石坑豁口進(jìn)行了設(shè)計(jì),打造了一處具有古典文化精神的空間(見(jiàn)圖1)[4]。浙江省城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院的團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)的湖州蜀山公園,對(duì)當(dāng)?shù)氐臍v史文化進(jìn)行了深層次的發(fā)掘,找到了有“吳中四杰”之稱的徐賁在此地創(chuàng)作的《蜀山圖》,設(shè)計(jì)的主題是“以畫塑鏡,打造蜀山特色名片”,通過(guò)空間意境的營(yíng)造、景觀元素的選擇、色彩的表達(dá)將其打造成一處既能體現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕卣饔址犀F(xiàn)代人生活的城市公園(見(jiàn)圖2)。
采石場(chǎng)廢棄地的自然景觀設(shè)計(jì)是整個(gè)場(chǎng)地的骨架,人文景觀設(shè)計(jì)是血液,我們既要做好廢棄地自然景觀改造的同時(shí)又要深度挖掘場(chǎng)地人文景觀的精神,并且將二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)才能夠創(chuàng)造出獨(dú)特的工業(yè)景觀,為我們的城市抹上一條絢麗的景觀色彩。