王繼紅 汪旦旦

在傳統(tǒng)農(nóng)耕時(shí)代，剪紙是伴隨著老百姓的民俗生活而生，并成為他們表達(dá)對(duì)吉祥美好生活追求的一種載體。進(jìn)入當(dāng)代社會(huì)后，隨著新材料、新技術(shù)的不斷應(yīng)用和發(fā)展，剪紙表達(dá)的可能性得到了進(jìn)一步的拓展，尤其是利用剪紙鏤空的特性與新材料、當(dāng)代生活進(jìn)行結(jié)合，會(huì)碰撞出讓人驚艷的藝術(shù)火花。

作為一名有著近三十年美術(shù)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師來說，剪紙是我的選修課，也是社團(tuán)活動(dòng)課，除了傳承剪紙技藝之外，更重要的是結(jié)合當(dāng)代生活進(jìn)行的創(chuàng)新和創(chuàng)意。能綜合利用自己掌握的各種美術(shù)技能和已有的審美取向，將其與傳統(tǒng)剪紙玲瓏剔透的美感結(jié)合在一起，產(chǎn)生或平面、或立體、或單色、或彩色的藝術(shù)效果。在大量實(shí)踐和探索過程中，不斷思索如何將剪紙這種平面裝飾的傳統(tǒng)技藝用一種流動(dòng)的藝術(shù)形式呈現(xiàn)出來，讓更多的人關(guān)注并參與其中，于是就想到了女性服裝設(shè)計(jì)這樣一個(gè)載體。而植絨紙是一種新型的裝飾材料，相比于一般的紙，它的材質(zhì)較厚，色彩艷麗豐富，更有質(zhì)感、光澤和韌性，很適合展示東方女性的氣質(zhì)和神韻。

整個(gè)創(chuàng)意過程是迷人而有趣的，首先是款式的設(shè)計(jì)，分長(zhǎng)款，中長(zhǎng)款，上下款等，有對(duì)稱型和非對(duì)稱型兩類。根據(jù)身體前后左右對(duì)稱的原理，對(duì)稱型服裝通常剪出它的1/4即可，非對(duì)稱型根據(jù)情況靈活處理。其次是紋樣的設(shè)計(jì)，紋樣分主體紋樣和輔助紋樣，主體紋樣以自由紋樣為主，輔助紋樣以連續(xù)紋樣為主，連續(xù)紋樣一般集中在領(lǐng)口、袖口、裙邊等，胸口、肩膀或裙身可以設(shè)計(jì)自由紋樣。根據(jù)剪紙“線線相連”的特點(diǎn)，紋樣設(shè)計(jì)一定要緊密，避免出現(xiàn)很長(zhǎng)一條線和周圍不連的情況。最后是剪制，因?yàn)橐路话忝娣e較大，需要在一個(gè)大桌子上拖著剪，又因?yàn)橹步q紙厚而綿密的特點(diǎn)，剪制的時(shí)候要用訂書機(jī)將幾層紙訂一下，以免剪制時(shí)出現(xiàn)前后錯(cuò)位的情況。所有的紋樣剪制完成后，需要用彩色線繩或者是彩色小夾子、冠針等將前后兩片進(jìn)行連接，連接部位一般在身體的兩個(gè)側(cè)面。除了服裝本身的設(shè)計(jì)之外，還可以做一些配飾，比如圍巾、大披肩、頭飾、耳飾等，使其形成渾然一體的藝術(shù)感覺。