周婀娜

《禮記·玉藻》云：『古之君子必佩玉，右徵角，左宮羽，趨以采齊，行以肆夏，周還中規(guī)，折還中矩，進(jìn)則揖之，遠(yuǎn)則揚(yáng)之，然后鏘鳴也。故君子在車，則聞鸞和之聲，行則鳴佩玉，是以非辟之心，無自入也?！蝗寮覍W(xué)說以玉比德，佩玉不僅是簡單的裝飾，而是有著表達(dá)身份、情感、風(fēng)度及語言交流的作用，乃至與國家的政治、文化以及社會(huì)各階層的生活、觀念、倫理道德等層面都有著密切的聯(lián)系?！壕颖鹊掠谟瘛坏膫鹘y(tǒng)在日后的生活中隨處可見。茲以館藏玉器為例，簡要介紹一下明代的幾類玉佩飾。

組玉佩

組玉佩是古代重要的禮儀用玉，是由多件玉構(gòu)件組合穿綴而成的組合玉佩，組玉佩具備“多件玉飾”、“特定佩法”、“相互關(guān)聯(lián)”、“反映等級(jí)”的特點(diǎn)。 “組玉佩”從使用功能和佩戴方式上分，有項(xiàng)飾佩、項(xiàng)飾胸飾組合佩、胸腹組合佩、腰部掛佩等。項(xiàng)飾佩，是直接套掛在頸部的“組玉佩”，主要流行于新石器時(shí)代、周漢時(shí)期。項(xiàng)飾胸飾組合佩，是由項(xiàng)飾、胸飾兩個(gè)“組玉佩”合二為一的大型“組玉佩”，套掛于頸部，垂掛于胸腹部，既擴(kuò)大了組玉佩的結(jié)構(gòu)，又解決了大型組玉佩的懸掛問題，目前主要見于西周時(shí)期高等級(jí)貴族墓。胸腹佩是“組玉佩”中的一款大型“組玉佩”，玉構(gòu)件數(shù)量多，構(gòu)成復(fù)雜，因長度較長，只能垂掛于胸腹部。鼎盛時(shí)期的豪華大型“組玉佩”，都是胸腹佩?！敖M玉佩”中還有一種玉佩是專門佩掛于腰帶部分的腰帶佩。周漢時(shí)期簡化形式的“組玉佩”，幾乎都是腰帶佩。唐代、明代的“組玉佩”，也都是腰帶佩。古代“組玉佩”中還有發(fā)飾佩、腕飾佩、腳飾佩等“組玉佩”，雖然數(shù)量不多，卻是“組玉佩”中的成員，是簡化了的“組玉佩”。

“組玉佩”集瑞玉、禮玉、佩玉、組玉于一體，使用非常廣泛，形式非常多樣，制度非常嚴(yán)格，等級(jí)非常森嚴(yán)。身份越尊貴，社會(huì)地位越高，擁有的“組玉佩”數(shù)量越多，結(jié)構(gòu)越復(fù)雜。

玉帶飾

在中國古代諸多用玉制度中，玉帶飾是比較特殊的一種，玉帶入官服，是尊卑等級(jí)的象征。玉帶飾包括玉帶鉤、玉帶扣、玉帶板。這些玉帶飾充分體現(xiàn)了明代工匠集鏤雕、浮雕、陰雕、透雕、拉絲等工藝為一身的卓絕技藝和一絲不茍的敬業(yè)精神。它們不僅圖案精美、寓意吉祥，而且具有較高的使用價(jià)值和藝術(shù)藏賞價(jià)值。它們上承漢唐，下啟大清，是不可多得的玉雕精品。

玉帶最早出現(xiàn)于北朝，據(jù)《周書·李遷哲傳》：“軍還，太祖嘉之，以所服紫袍玉帶及所乘車馬以賜之”。就目前考古資料所知，最早的玉帶出土于陜西咸陽北周若干云墓中。一條完整的玉帶一般由帶鞓即皮帶，又稱鞓帶。帶扣，即連接皮帶之用。帶尾也稱“?尾”或“獺尾”，除了裝飾外還是保護(hù)皮革的一種裝置。帶銙俗稱“帶板”，是釘綴在帶鞓上的片狀牌飾。帶板的形狀有長方形、正方形、圓形、橢圓形、心形、銀錠、連勝、如意等樣式。帶板有光素面和帶紋飾兩種，紋飾大部分為淺浮雕鳥獸、行龍、樂伎、花卉等。

玉帶是古代官場(chǎng)禮服的重要組成部分，歷代對(duì)其的形制和用數(shù)以及佩者的身份均有規(guī)定?！短茖?shí)錄》載：“文武三品以上金玉帶，十三銙;四品金帶十一銙，五品十銙;六品以犀帶，九銙;七品銀帶;八品、九品鍮石并八銙;庶人六銙、銅鐵帶。”《明史·輿服三》載：“文武官常服，洪武詳定。凡常朝視者，以烏紗帽、圓領(lǐng)衫、束帶為公服。其一品玉，二品花犀，三品金钑花，四品素金……”據(jù)此可知，玉帶為上層統(tǒng)治者、官員系腰所用，帶上帶板的質(zhì)地、用數(shù)、紋飾是區(qū)別官階高下的標(biāo)志，佩用玉帶板者地位最高。明代常服使用雙撻尾革帶， 標(biāo)準(zhǔn)形制的雙撻尾革帶帶銙有20塊，明末清初方以智《通雅》記載：“今時(shí)革帶，前合口曰三臺(tái)，左右各排三圓桃。排方左右曰魚尾，有輔弼二小方。后七枚，前大小十三枚?！卑褞с捀鞑糠值臄?shù)量、名稱介紹得非常清楚。明代革帶上鑲嵌的帶銙的數(shù)量較多（20塊甚至更多），尺寸較大，超過腰圍很多，因此明代革帶一般也僅僅是束，即虛懸于腰部而非束扎起來。清初葉夢(mèng)珠《閱世編》記載：“帶寬而圓，束不著腰，圓領(lǐng)兩肋各有細(xì)鈕貫帶于巾而懸之，取其嚴(yán)正整飭而已?！?/p>

帶鉤是古代貴族和文人武士所系腰帶的掛鉤，一般由鉤首、鉤頸、鉤體、鉤面、鉤尾、鉤柱和鉤鈕等組成，古稱“犀比”。最早是游牧民族的“胡服”上使用的飾物，其一端曲首，皆有圓鈕。帶鉤既是實(shí)用品，又是裝飾物，材質(zhì)豐富，最為珍貴的是玉質(zhì)帶鉤。玉帶鉤最早見于新石器時(shí)代的良渚文化遺址，整體以修整好的長方形玉塊鉆琢切磨而成，是古代玉帶鉤制作的初始的狀態(tài)，夏商周時(shí)期未發(fā)現(xiàn)有玉帶鉤，至春秋戰(zhàn)國，玉帶鉤進(jìn)入到了發(fā)展期，西漢則發(fā)展到了鼎盛期，東漢開始衰弱，元明清則是回升期。明代玉帶鉤造型豐富多變，有板形、橋形、琵琶形等，龍首鉤，螭紋身在當(dāng)時(shí)最為流行與常見。

從目前考古發(fā)現(xiàn)判定，帶扣大約出現(xiàn)在春秋晚期。帶扣多為扣環(huán)和扣舌兩部分組成，北方草原地區(qū)帶扣一開始便用于服飾束帶，中原地區(qū)的帶扣則是從馬具開始的。大約到西漢時(shí)期，帶扣開始作為服飾束帶。到兩晉時(shí)期，帶扣的使用逐漸形成一套完整的制度，不同規(guī)格和不同質(zhì)料的帶扣分別為不同階層的人所用。南北朝時(shí)帶扣還被用于武士披甲掛鎧，在當(dāng)時(shí)因?yàn)閹Э鄣膶?shí)用優(yōu)勢(shì)，逐漸取代了帶鉤。至明代玉質(zhì)帶扣被廣泛的用于服飾束帶，成為身份與地位的象征。