董洪哲

【摘要】從口語傳播、印刷傳播、電子傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播，再到人工智能傳播，科學(xué)傳播的系統(tǒng)不斷升級與優(yōu)化。隨著社會進(jìn)步和技術(shù)發(fā)展，人工智能不僅僅作為信息傳遞的媒介，它更是一種科學(xué)傳播的表現(xiàn)形式。在人工智能時(shí)代，科學(xué)傳播生態(tài)環(huán)境發(fā)生著變革，人工智能技術(shù)從傳播主體、傳播時(shí)空、傳播效能、傳播信息四個(gè)層面為科學(xué)傳播建構(gòu)了一個(gè)多元、多樣、高效、客觀的傳播體系。

【關(guān)鍵詞】人工智能 科學(xué)傳播 科普

【中圖分類號】G209 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

2016年，《國務(wù)院辦公廳關(guān)于印發(fā)全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要實(shí)施方案（2016～2020年）的通知》中強(qiáng)調(diào)：“以科普信息化為核心，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)科普理念和科普內(nèi)容、表達(dá)方式、傳播方式等服務(wù)模式的全面創(chuàng)新?！?017年，國務(wù)院關(guān)于印發(fā)新一代人工智能發(fā)展規(guī)劃的通知中明確要求：牢牢把握人工智能發(fā)展的重大歷史機(jī)遇。支持開展形式多樣的人工智能科普活動(dòng)。②本文基于人工智能技術(shù)特征，對科普創(chuàng)作和科學(xué)傳播體系的變革進(jìn)行考察與研究，為我國科普能力進(jìn)一步的提升提供借鑒和幫助。

一、人工智能技術(shù)豐富了科學(xué)傳播的媒介形式

科普創(chuàng)作作為科學(xué)傳播的重要環(huán)節(jié)之一，它是以普及科學(xué)技術(shù)知識、傳播科學(xué)思想、弘揚(yáng)科學(xué)精神、理解科學(xué)與社會的互動(dòng)關(guān)系為目的而進(jìn)行的生產(chǎn)各種科普作品的過程，包括紙質(zhì)文本、音像文本及現(xiàn)代媒體上的電子文本等創(chuàng)作活動(dòng)?？破談?chuàng)作是一種忠于科學(xué)、對科學(xué)信息進(jìn)行“模仿”和“還原”的科學(xué)傳播過程，科普創(chuàng)作的基本素材主要涉及科學(xué)知識、科學(xué)方法、科學(xué)思想、科學(xué)精神、科學(xué)與社會互動(dòng)關(guān)系這“五科”的內(nèi)容。

從某種意義上講，人工智能科普創(chuàng)作能否如實(shí)、對等地復(fù)制科學(xué)信息，這將是人工智能時(shí)代科普創(chuàng)作者需要思考的問題。

關(guān)于模仿論，德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為：“媒介的局限性導(dǎo)致片面的幻想，比方說，只能把現(xiàn)實(shí)的外形提供給某一種感官?！雹菰谌斯ぶ悄芸破談?chuàng)作中，將科學(xué)信息知識轉(zhuǎn)換成“可視”的一部分，在這個(gè)過程中舍棄了很多“不可視”的內(nèi)容，而這種“不可視”是一種抽象。正如英國保守主義哲學(xué)家約翰·凱西（John Carey）所說：“如果藝術(shù)家的作品都是客觀的，豈不是他們的作品都雷同了？實(shí)際上，豈不是完全一樣了嗎？豈不是都如同化學(xué)公式，僅僅是代表了這個(gè)世界的一種客觀呈現(xiàn)嗎？”⑥

同樣，人工智能科普創(chuàng)作不是照著葫蘆畫瓢式地照搬科學(xué)信息，而是通過技術(shù)對科學(xué)信息進(jìn)行再現(xiàn)，對某個(gè)科學(xué)信息最醒目的特征進(jìn)行提取、解構(gòu)，轉(zhuǎn)化為人工智能科普作品，使受眾能夠更方便、更集中、更充分地了解信息。正如英國作家約瑟夫·艾迪生（Joseph Addison）的觀點(diǎn)一樣，盡管事物本身并不是令人興奮的，但是假如作家擁有了一種“描寫的靈巧性”，他可以使“一個(gè)糞堆”點(diǎn)石成金。⑦從科學(xué)信息到形象的轉(zhuǎn)變，人工智能技術(shù)充當(dāng)了約瑟夫·艾迪生所說的“描寫的靈巧性”，這也成為人工智能科普創(chuàng)作的關(guān)鍵所在，而科學(xué)信息與人工智能媒介之間的張力，是人工智能科普作品的意義所在?？茖W(xué)信息無非是人工智能媒介創(chuàng)作意象的基礎(chǔ)物質(zhì)而已，在此意義上，人工智能不僅是信息傳遞的媒介，更是一種科學(xué)傳播的表現(xiàn)形式。

二、人工智能技術(shù)重構(gòu)科學(xué)傳播體系：多元、多樣、高效、客觀

從口語傳播、印刷傳播、電子傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播，再到人工智能科學(xué)傳播，科技的進(jìn)步為科學(xué)傳播提供了一個(gè)又一個(gè)不斷升級的新媒介，新媒介并不會取代舊媒介，而是與舊媒介疊加共存，共同為科學(xué)知識的普及提供原動(dòng)力，正如蘇聯(lián)情報(bào)學(xué)家米哈依洛夫教授所說：“新的方法和手段不會取代舊的方法和手段，而只是為舊的方法和手段所補(bǔ)充。”⑧

（一）傳播主體多元化：人類主體與機(jī)器主體并存

從現(xiàn)代哲學(xué)的人類特有主體性的研究，到后現(xiàn)代主義哲學(xué)的工業(yè)機(jī)器瓦解人類主體性的研究，人工智能技術(shù)給科學(xué)傳播實(shí)踐活動(dòng)帶來了主體的嬗變，從職業(yè)傳播者主導(dǎo)的傳播主體到職業(yè)傳播者與大眾（非職業(yè)化）傳播者共存的傳播主體，在科學(xué)傳播過程中傳播主體在變，但是人在傳播中的主體性地位從未改變過。人工智能技術(shù)的出現(xiàn)，不僅打破了在此之前人類壟斷的傳播主體性，而且將科學(xué)傳播主體的范疇向多元化進(jìn)行拓展，“媒介即人的延伸”正悄悄地在新時(shí)代實(shí)現(xiàn)。

首先，在科普新聞生產(chǎn)與傳播實(shí)踐中，人工智能機(jī)器人取代人類主體，完成科學(xué)信息傳播的生產(chǎn)、分發(fā);同時(shí)，人工智能機(jī)器人運(yùn)用深度學(xué)習(xí)分析技術(shù)、智能推理技術(shù)完成信息的傳播時(shí)間以及受眾群體的精準(zhǔn)化計(jì)算，根據(jù)計(jì)算結(jié)果進(jìn)行新聞傳播實(shí)踐。人工智能機(jī)器人還可以完成傳播效果的測控，進(jìn)一步為下一次科學(xué)信息的傳播提供數(shù)據(jù)支持，如美聯(lián)社機(jī)器人記者——WordSmith。人類通過給機(jī)器人的程序算法輸入大量的稿件作為訓(xùn)練數(shù)據(jù)，從而讓W(xué)ordSmith機(jī)器人以這些輸入數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)不斷地進(jìn)行學(xué)習(xí)，最終使其具有像人類一樣寫作的能力。⑨在《人民日報(bào)》的“人民號”平臺，其“人民日報(bào)創(chuàng)作大腦”人工智能機(jī)器人可以實(shí)現(xiàn)智能寫作、智媒引擎等功能。這一系列智能主體參與傳播實(shí)踐的過程，可為騰訊網(wǎng)科技頻道、網(wǎng)易科技頻道等科普新聞網(wǎng)站的智能傳播提供借鑒。

其次，隨著人工智能從弱AI到強(qiáng)AI（弱A1只能執(zhí)行簡單任務(wù)，強(qiáng)AI能夠達(dá)到與人類持平的智能水平）的升級，機(jī)器擁有了獨(dú)立主體性，即獨(dú)立完成自主科學(xué)傳播。當(dāng)用戶帶有強(qiáng)烈的目的性去瀏覽新聞的時(shí)候，人工智能技術(shù)可以自主完成與用戶的需求度相匹配的內(nèi)容生產(chǎn)。筆者運(yùn)用Siri智能語音助手，語音輸入“科技新聞”四個(gè)字樣，智能語音助手馬上把中華人民共和國科技部、網(wǎng)易科技頻道、中國網(wǎng)科技頻道、中關(guān)村在線等網(wǎng)頁、圖片和視頻推送出來，這種以“人+智能機(jī)器人”的模式在科學(xué)傳播中已經(jīng)普遍存在。在未來，科普信息可以嵌入到微軟的“小冰”和“小娜”、百度的“小度”、天貓“精靈”音箱、“小雅”音箱等機(jī)器人，實(shí)現(xiàn)科學(xué)傳播的獨(dú)立性。隨著從弱AI到強(qiáng)AI，機(jī)器生產(chǎn)可以脫離“人”，科學(xué)傳播將真正開啟智能自主模式，人工智能機(jī)器實(shí)現(xiàn)獨(dú)立主體性。