劉遠舉
解決就業(yè),不能靠道德約束維持舊產(chǎn)業(yè),而忽視了新業(yè)態(tài)背后帶動的就業(yè)崗位。
隨著多家互聯(lián)網(wǎng)巨頭紛紛進入社區(qū)團購賽道,作為新業(yè)態(tài)的社區(qū)團購,正受到越來越多的社會關(guān)注。
就在這兩天,一篇文章刷屏網(wǎng)絡,文章直指,“大家都團購買菜了,那些靠賣菜為生的小攤販還怎么活?”
但看待社區(qū)團購的利弊,顯然應回歸市場本位的認知坐標系。就算要秉持道德化視角,也該動態(tài)化看問題,而不是靜態(tài)化審視;該著眼于全局,而不是只看單向度。
就此事而言,提出質(zhì)疑者不免有些道德責難的意思,背后卻忽視了這樣一個事實:一個新業(yè)態(tài)產(chǎn)生,會帶來大量新興就業(yè)崗位,最終將會惠及消費者群體。
“大家都團購買菜了,那些靠賣菜為生的小攤販怎么活?”這句話說到底只著眼于廠家與商家(包括小攤販),卻完全忽視了消費者在消費環(huán)節(jié)中的作用與權(quán)益。
消費者買菜,考慮的往往是自身便利與實惠。他們以此為出發(fā)點,選擇以某種方式買菜,本身不該被苛責。
換句話說,誰都無權(quán)要求消費者為菜販犧牲——只為了讓平臺不與菜販爭利。以單一的道德視角去看待,恰恰是把復雜問題給單薄化了。
還需看到,團購買菜作為新業(yè)態(tài)形式,真沒那么“面目猙獰”。歷史上的產(chǎn)業(yè)更替也表明,新興業(yè)態(tài)的誕生最終受惠的還是消費者。最典型的是汽車工業(yè)發(fā)展。
汽車最初是由一個工人從頭到尾完成組裝的。1913年亨利·福特研發(fā)出世界上第一條汽車流水線——T型車流水線。在流水線旁,工人們把各自負責的零件裝到在流水線上緩緩移動的汽車車身上。從這時起,只有少數(shù)技術(shù)工人才能生產(chǎn)汽車的歷史被改寫了。多年之后,隨著自動化生產(chǎn)線的出現(xiàn),裝零件的工人也被淘汰,一條自動化生產(chǎn)線平均一分鐘就能生產(chǎn)一輛汽車,但我們顯然不能說這種進步是無情的,因為其從整體上提高了人類的生產(chǎn)力與社會福利。
產(chǎn)業(yè)新陳代謝帶動新崗位
回到就業(yè)向度上,把團購買菜視作洪水猛獸的思維,未免似曾相識——常常在技術(shù)更迭時能聽到。
如汽車出現(xiàn)后,很多人會批評,馬車車夫的飯碗被端了;如電商的批評者認為,電商出現(xiàn)使人們不喜歡在實體店買東西,最后沖擊了線下商店。
從經(jīng)濟學上看,人基于收入進行消費。簡單地說,人花的錢與掙的錢有個大概的比值,錢總是要花出去的,不花在這里,就會花在那里。雖然人們在網(wǎng)購中節(jié)約了錢,但省下的錢也會在其他渠道花出去,會投入到其他消費領(lǐng)域中。與此同時,省下來的錢讓消費者有了更高的消費需求,當消費者需求升級后,新需求也催生出新的產(chǎn)業(yè)。
外賣行業(yè)也一樣,起初有人擔心影響實體餐飲業(yè),但其實是平臺連接餐飲企業(yè),很多人也通過送外賣的方式實現(xiàn)了就業(yè)。
解決就業(yè),不能靠道德約束維持舊產(chǎn)業(yè),而忽視了新業(yè)態(tài)背后帶動的就業(yè)崗位。
不可否認,團購買菜的確會沖擊部分小攤販的生意,這點毋庸置疑。
但得看到兩點:其一,菜籃子行業(yè)本身就在不斷地變。
回顧我國的菜籃子行業(yè)歷史,從種菜的農(nóng)民,到進城在自由市場賣菜,再到農(nóng)貿(mào)市場的菜販,再到小區(qū)菜販,這個行業(yè)本身一直在轉(zhuǎn)變之中。這就需要從業(yè)者不斷學習,掌握新技能。
其二,平臺有能力也有責任幫扶那些掉隊者。
確實有些菜販變成了社區(qū)團購團長,但也有不少人特別是年紀大的人,跟不上這種快節(jié)奏的轉(zhuǎn)變。他們的生計確實不應該被忽視。
能力越大責任越大,互聯(lián)網(wǎng)平臺在為消費者帶來更大效率的同時,也應該秉持“科技向善”的理念,接納這些舊業(yè)態(tài)中的從業(yè)人員。
比如,讓他們成為B端商戶,為他們提供一些相對低技能的工作崗位,讓他們搭上互聯(lián)網(wǎng)便車。政府也應該提供各種培訓,幫助他們跟上社會的發(fā)展。
社會的發(fā)展,當然不應該因為某些人而停滯,但在前進的過程中,也不應該拋棄這些走得慢的人。
說到底,在看待“社區(qū)團購是否奪了小攤販生計”的問題上,我們要“底層視角”但不要反創(chuàng)新——把產(chǎn)業(yè)升級跟民生、就業(yè)對立,是只見“道德”不見其他。(來源:新京報)