（天津音樂學(xué)院，天津 300171）

民族器樂劇是近年來新出現(xiàn)的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，它將音畫美相結(jié)合，用中國民族器樂來演繹古典文化，富于綜合性。從審美角度來看，它極具層次感。表現(xiàn)內(nèi)容既體現(xiàn)出我國文化的璀璨，也通過現(xiàn)代舞美的多元形式令人眼前一亮，記憶深刻。

2017 年下半年，由中央民族樂團(tuán)制作的大型民族器樂劇《玄奘西行》在全國開展巡演。這部以“初心”為主題的民族器樂劇是一帶一路民族音樂巡禮，也是世界首部民族器樂劇。

這場音樂劇以《大乘天》《佛門》《極樂》等十七個(gè)章節(jié)為框架，展現(xiàn)了貞觀年間，玄奘法師從大唐國到天竺國那爛陀寺求取真經(jīng)的豐偉事跡，充分為觀眾們刻畫出1300 多年前一代宗師玄奘歷經(jīng)劫難，舍身求法的故事情節(jié)。

一、表現(xiàn)形式新穎，代入感強(qiáng)

這部音樂劇多運(yùn)用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，十分具有代入感，觀眾們身臨其境，仿佛也跟隨著玄奘的腳步共同走完這條取經(jīng)之路。歷史上這條路經(jīng)過了涼州，玉門關(guān)等地，由東至西貫穿了上百個(gè)國家，共計(jì)五萬余里。環(huán)境惡劣，險(xiǎn)象環(huán)生，不但沙漠戈壁和干燥氣候令人望而卻步，且當(dāng)時(shí)正值隋末唐初的動蕩年代，玉門關(guān)外戰(zhàn)火不斷，更成為此路中難以克服的困難。這部劇以民族器樂為表演主體，在多媒體舞臺與特效技術(shù)的烘托下，將主人公及戲劇內(nèi)容彰顯的淋漓盡致，特別是玄奘在取經(jīng)途中遇到的種種困難，都很好的帶入到器樂劇中。演員的演奏與表演同步進(jìn)行，更是為觀眾們帶來一場視聽盛宴。各種藝術(shù)形式穿插進(jìn)行，雖種類繁多，卻沒有一點(diǎn)復(fù)雜感，反而各種藝術(shù)形式相互交融，令人震撼。

樂劇的開篇以倒敘的方式將大師的傳奇事跡呈現(xiàn)在觀眾面前，十分新穎。老年玄奘以一首管子曲拉開了回憶的大門。悠悠管樂，裊裊琴音，臺上的獨(dú)奏與樂池中的管弦樂隊(duì)相互映襯，在多媒體舞臺的變化中緩緩道來。一位老者想起年輕時(shí)的自己，翻山越嶺，歷經(jīng)磨難，一切仿佛又回到了那年……那年的玄奘正值韶華，佛門凈土，法雨沾霖，青年玄奘在憧憬中決意西行?；蛟S冥冥中應(yīng)了這句話：一念而起，不生不死，不增不減，執(zhí)著之念，必成正果。

玄奘西行，更是向“心”之行。

思緒隨著玄奘師傅的回憶逐漸開闊起來，第二部分的音畫映入眼簾。這一幕中，大量燈光舞美相互轉(zhuǎn)換，將“石磐陀”唯利是圖的形象烘托的十分到位。他在玉門關(guān)拜玄奘為師，想與他一起求取真經(jīng)，可他因懼怕“禁邊令”而心生邪念。此時(shí)音樂旋律低沉，打擊樂密集演奏，表現(xiàn)出一種緊張的氣氛。同時(shí)舞美背景在法師深陷囹圄時(shí)大量運(yùn)用深色，給人壓迫感。

整部作品中《極樂》和《祭天》這兩個(gè)篇章非常令人深刻。

《極樂》這一篇章運(yùn)用敦煌復(fù)原樂器與樂隊(duì)渲染氣氛。遠(yuǎn)古的樂音在禮堂縈繞，絲竹悅耳，用二胡笛子等樂器伴奏，給人祥和的感受，敦煌樂器中五弦琵琶的出現(xiàn)，是這部分音樂比較出彩的地方，五弦琵琶音域更寬，“西域風(fēng)格”非常明顯。充分展現(xiàn)出一派盎然氣象，莊嚴(yán)凈土，佛光普照。而《祭天》這一篇章中，祭祀音樂的神秘感與《極樂》中祥和的氛圍形成了鮮明對比。玄奘替庶民以身獻(xiàn)祭，祈求天雨降臨。此時(shí)音樂不僅是一種神秘感，通過變奏方式的運(yùn)用將傳統(tǒng)的祭祀音樂增添了一絲悲壯，具有力量感。

結(jié)尾音樂將全劇高潮?！度鐗簟泛汀洞筇啤穬蓚€(gè)樂章描述了法師取到真經(jīng)，榮歸大唐的場景。這兩部分以南蕭與民族管弦樂隊(duì)為主奏，旋律恢弘大氣，彰顯出大唐王朝的富饒強(qiáng)大以及取經(jīng)成功后的感慨萬千。盛世華章，普天同慶，玄奘西行歸來，令人為之動容。

此時(shí)此刻，器樂劇在絲竹管弦樂中落下帷幕，舞臺上絢麗多彩，紅色黃色的布景連成一片，中華文化中“大氣”的背景色表示求得真經(jīng)。

二、創(chuàng)作意圖深刻，引人深思

玄奘法師一生不凡，千年之后的音樂作品十分震撼。作者在創(chuàng)作中首次采用民族器樂劇的形式，在十三個(gè)樂章中大量復(fù)刻敦煌樂器。主題鮮明有力，簡單易懂，表現(xiàn)出深刻的中心思想。

這部宏偉巨制展現(xiàn)在觀眾面前，不僅是對玄奘法師事跡的弘揚(yáng)，對一帶一路不忘“初心”偉大事業(yè)的宣揚(yáng)，更是以推廣民樂的視角去呈現(xiàn)。一方面現(xiàn)代音樂人可以將這么好的題材搬上熒幕，使更多觀眾領(lǐng)略到我們傳統(tǒng)文化的博大精深；另一方面民樂人在藝術(shù)追求的道路中敢于創(chuàng)新，精益求精。民族器樂劇這一藝術(shù)形式 作為首創(chuàng)，無疑是非常成功的。它成功的再現(xiàn)出我們國家的古老文化，既傳承文化又保證了音樂舞臺效果的精美，同時(shí)現(xiàn)代多媒體技術(shù)日趨成熟，更為這種器樂劇錦上添花?？梢约锐雎爣鴺?，又從中感受到玄奘西行的宏偉不凡。

在《玄奘西行》的創(chuàng)作中，作者突破了音樂劇的娛樂性，為展示我們文化的深厚做了很大努力。它既有音樂又有劇情，同時(shí)扮演各個(gè)角色的演員們又是專業(yè)樂手?！翱缃纭钡姆绞揭渤蔀橐淮罅咙c(diǎn)。音樂元素中，古代七聲，五聲音階的運(yùn)用與現(xiàn)代音樂的創(chuàng)作技法完美融合，印度音樂，西域音樂風(fēng)格也有體現(xiàn)，用民族器樂表現(xiàn)外國風(fēng)情，別有韻味，令欣賞者眼前一亮。

三、結(jié)語

《玄奘西行》這部作品影響深遠(yuǎn)。如今國樂以各種各樣的形式活躍在舞臺上，在觀眾心目中的地位也越來越高，令人欣慰。玄奘在西行中踏上向世間發(fā)問的旅程，我們民樂人也將殊途同歸，砥礪前行，懷揣“初心”，完成天地間最美的修行。