■ 莊琦春

電影作為大眾文化中一種極為重要的方式,以其特有的影像符號建構(gòu)性和意義指向性觸動研究者和觀眾的文化興趣,激發(fā)我們基于價值觀念的認(rèn)識欲望。文化科學(xué)研究人類之間的相互關(guān)系,以及人類與周圍環(huán)境之間的關(guān)系。我們生活在符號中,影像符號提供認(rèn)識現(xiàn)實(shí)世界的知識和結(jié)構(gòu)以及理性與非理性的想象。人類通過想象回答自己所思考的問題,其價值不可低估。文化研究關(guān)注符號及其意義和價值所指,因?yàn)樗枷氪嬖谟谟脕斫涣鞯墓姺柕慕Y(jié)構(gòu)中。影像文本是電影藝術(shù)家認(rèn)識世界、用思想概念把握現(xiàn)實(shí)的符號思想樣本。超級英雄電影以獨(dú)特的影像符號形塑和表達(dá)現(xiàn)實(shí),回應(yīng)當(dāng)下西方世界經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展的現(xiàn)實(shí)境況。以大膽的文化想象力構(gòu)筑、凝練影像符號,滿足對當(dāng)代科學(xué)演進(jìn)階段人類的原始幻想,用當(dāng)代神話的符號方式詮釋西方社會的文化理想,表達(dá)其面臨的種種現(xiàn)實(shí)困境與危機(jī),傳達(dá)對現(xiàn)實(shí)某種無能的恐懼與焦慮。在當(dāng)下自然時間和社會空間被前所未有的擠壓之下,觀看影像文本成為一種快速高效的認(rèn)識世界和現(xiàn)實(shí)的閱讀方式,從中獲取某種現(xiàn)實(shí)感受和經(jīng)驗(yàn)以及生命意義的一種重要文化方式。

因此,正確闡釋超級英雄電影文本符號隱含的深層意義及其價值取向,對擺脫由東西文化認(rèn)同以及價值觀差異帶來的矛盾與沖突有一定啟發(fā)。研究影視符號文本也是一種與世界交流的方式,從而成為探索現(xiàn)實(shí)世界的新方式。

一、超級英雄電影構(gòu)建的新影像符號

1.超級英雄電影的符號特征

綜觀人類社會發(fā)展的各個階段,都有其由想象構(gòu)建的各種神話存在。即使在當(dāng)今高科技演進(jìn)、發(fā)展的輝煌燦爛的階段,構(gòu)建歷史與未來的神話也是一個民族與文化發(fā)展過程中重要的文化藝術(shù)形式,并從未在書寫人類歷史與未來的文學(xué)場域和藝術(shù)場域中缺席。美國漫威和DC電影公司開創(chuàng)了以非人類主角為敘事中心并主導(dǎo)故事發(fā)展的超級英雄系列電影類型,如漫威公司的《復(fù)仇者聯(lián)盟》(Avengers)系列電影、《鋼鐵俠》(Iron Man)系列電影、《蜘蛛俠》(Spiderman)系列電影、《雷神》(Thor)系列電影和《美國隊(duì)長》(Captain America)系列電影等，以及DC公司的《X-戰(zhàn)警》(X-Man)電影系列、《蝙蝠俠》(Batman)系列電影、《神奇女俠》(Wonder Woman)和《木星上行》(Jupiter Ascending)等,以及標(biāo)準(zhǔn)時長但與各類超級英雄電影享有明顯互文性的電影,他們包括《黑豹》(Black Panther)、《奇異博士》(Doctor Strange)和《蟻人》(Ant Man)等。這一類電影大多以非人類影像符號為其主要角色,他們身上具有人類的基本情感、行動目的,并表現(xiàn)出因果、道德的文化性特征。然而,超級英雄所具有的超人類或非人類的進(jìn)化性特征超乎想象,不啻為電影用影像符號建構(gòu)的當(dāng)代神話。這些超級英雄神話符號像古代神話一樣表達(dá)了“當(dāng)代人類的‘原始’幻想,同樣也表達(dá)了人類肇始之日的孩童本性”①,它們是蟄伏在現(xiàn)代經(jīng)驗(yàn)之下的原始想象,一種人類自肇始之時就被賦予的文化基因密碼。

2.影像符號與非人類角色神話表達(dá)

幾乎在每一部超級英雄電影里,它們的非人類主角都是當(dāng)代科技文化發(fā)展現(xiàn)階段的人類神話構(gòu)想。無論是漫威公司的《復(fù)仇者聯(lián)盟》《鋼鐵俠》《蜘蛛俠》《雷神》《美國隊(duì)長》等,還是DC公司的《X-戰(zhàn)警》系列和《蝙蝠俠》系列,它們塑造的超級英雄影像符號人物都具有當(dāng)代神話色彩,使現(xiàn)代世界進(jìn)入藝術(shù)歷史,并在人類悠遠(yuǎn)久長的精神文化活動中起到重要的作用,表達(dá)了現(xiàn)階段人類對自身心智與肢體力量進(jìn)化的希冀與幻想。這類英雄電影中各種非人類主角,如美國隊(duì)長羅杰斯(Rogers)、鋼鐵俠托尼(Tony)、蝙蝠俠布魯斯(Bruce)、雷神索爾(Thor)、滅霸薩諾斯(Thanos)以及變種人、狼人和暴風(fēng)女等等,他們是在科技與心智發(fā)展現(xiàn)階段對人類自身能力在當(dāng)前與未來環(huán)境的想象性建構(gòu)?！吧裨捠抢斫庖粋€永遠(yuǎn)不能在其自身意義上被理解的世界的中介或者‘格柵’(grids)”②。美國隊(duì)長羅杰斯雖然是人的體魄和模樣,但是,他信手駕馭能自由翻轉(zhuǎn)飛行的神盾,隨時用其保護(hù)自身安全并擊打敵人的能力并非常人所有；鋼鐵俠托尼在危機(jī)時刻,只要輕觸各種按鈕即刻身著鋼鐵衣,就能瞬時變形、起飛,處置各種危難；蝙蝠俠布魯斯身著黑色斗篷、于暗夜在城市森林的各個角落出沒,無影無形,抗擊各種黑惡勢力,為大眾伸張正義。變種人以神奇之功力,秒行色目、透視樓體磚瓦或鋼鐵結(jié)構(gòu),風(fēng)行電掣接近或逃離目標(biāo),并將城市的空間網(wǎng)格任意放大或縮小,似有升維或降維的攻擊能力。即使像滅霸薩諾斯這樣的惡魔式符號角色,其滅殺一切的肢體能力亦非用神話不足以表達(dá)。上述影像符號構(gòu)型的當(dāng)代神話圖譜,表達(dá)認(rèn)同一種符合當(dāng)代西方世界人與人之間新的理性道德關(guān)系；人與自然和社會世界理應(yīng)維護(hù)并昭示的相互順應(yīng)與相互成就的新型相處范式。

在電影《美國隊(duì)長》中,隊(duì)長羅杰斯在追繳、阻止恐怖組織九頭蛇成員惡行的行動中,面對來自上級部門的壓力和聯(lián)盟中其他成員的誤解,拒不在他認(rèn)定的不合法、也不合理的文件上簽字,并只身飛赴各種危險境地,諸如在恐怖分子使用生化武器滅絕人種時解救平民,最大限度的保證國家、城市以及平民的安全,打擊危及當(dāng)今世界和平的各種恐怖活動。影像符號擁有道德指向,它構(gòu)建敵與友、正確與錯誤的價值關(guān)系。在大眾文化媒介方式中,電影用神話符號建構(gòu)、圖解、傳播現(xiàn)階段的歷史意圖并給予自然的判斷。當(dāng)代神話英雄的影像符號在科技社會發(fā)展的現(xiàn)階段成為一種把握世界、獲得現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)、增長對人與世界認(rèn)識的思想工具。同時,它們也反映了當(dāng)代西方社會對現(xiàn)實(shí)環(huán)境存在的各種問題與危機(jī)的不滿與焦慮,在面對重重危機(jī)時渴望英雄拯救的心理期待,渴望通過神話式英雄對人之心智與體力無力掌控的現(xiàn)實(shí)予以補(bǔ)償。

二、超級英雄影像符號的現(xiàn)實(shí)對應(yīng)物及其文化意義

1.影像符號的現(xiàn)實(shí)反映

超級英雄系列電影依據(jù)當(dāng)下西方發(fā)展的現(xiàn)實(shí)狀況,創(chuàng)設(shè)新的影像人物符號,以新方式探索新問題并且揭示人類生活的意義。人類生活的每一刻承載著對于過去的覺醒和對于未來的參與。皮爾士把符號(sign)定義為“對于某人代表某物的任何東西。一個符號是與第二個東西,即它的對象,相聯(lián)系的任何事物,就一個質(zhì)的方面以這種方式把第三個事物,即它的意義,和同一個對象聯(lián)系起來”③。以那種“與現(xiàn)實(shí)高度相符的方式去使用社會符號通常會歸為是理性的或合理的”④。但是,影視符號,作為想象的視覺符號常常被看作非思維的符號,被歸為非理性的。人類不僅擁有傳達(dá)以現(xiàn)實(shí)為導(dǎo)向的知識的特征,同時也有傳達(dá)想象性知識的特征,它們之間有著緊密的親緣關(guān)系。

超級英雄電影用符號建立和交流想象性的知識、表達(dá)由不同的個人共享的公共的或社會的想象,進(jìn)而影響人們的行動。像繪畫藝術(shù)一樣,影視符號并不力圖映射現(xiàn)實(shí)的外觀,而是激發(fā)人們發(fā)現(xiàn)與它們相聯(lián)系的事物及它們所指涉的意義,亦即找到生活中的對應(yīng)物。超級英雄系列電影的主要角色符號,如鋼鐵俠托尼、美國隊(duì)長羅杰斯、蝙蝠俠布魯斯、雷神索爾、滅霸薩諾斯、綠巨人(Hulk)、蜘蛛俠以及變種人狼人和暴風(fēng)女等,它們是大眾文化樣式中,用影像符號構(gòu)建的當(dāng)代神話,是對此岸現(xiàn)實(shí)的文化幻想以及對未來歷史的神話表達(dá)。這些文化符號的所指含義豐富,與現(xiàn)實(shí)世界擁有廣泛而深刻的聯(lián)系,其指涉的文化意義有廣泛的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。分析和研究這些獨(dú)特的影像符號有助于我們認(rèn)識西方現(xiàn)實(shí)世界的現(xiàn)狀,從而發(fā)現(xiàn)其生活中的事實(shí)。

2.影像符號與現(xiàn)實(shí)的意義關(guān)聯(lián)

不難發(fā)現(xiàn),《復(fù)仇者聯(lián)盟》中的符號人物美國隊(duì)長羅杰斯,其象征意義為堅(jiān)韌、努力、積極向上,是為當(dāng)今強(qiáng)手(國)林立的現(xiàn)世中應(yīng)有的領(lǐng)導(dǎo)與凝聚人心的英雄擔(dān)當(dāng)。電影符號人物鋼鐵俠托尼指涉這樣的文化意義,它們是科技進(jìn)步、智慧、力量,這些品質(zhì)是引領(lǐng)當(dāng)今人類社會發(fā)展的不可或缺的永恒需要。蜘蛛人的象征意味明顯,他自由,像擁有飛行并俯視自然宇宙能力的神物。電影《蝙蝠俠》中,蝙蝠俠布魯斯角色的符號設(shè)置被解讀為正義、保護(hù)以及遁形,他象征著在陰暗、邪惡的環(huán)境中使人免除由于惡意帶給人的傷害,保持并維護(hù)正常的社會秩序。在電影《X-戰(zhàn)警》中,變種人的影像符號把它的對象同這樣的意義建立起了聯(lián)系,它們闡釋了進(jìn)化、透視能力、穿越多維時空以及升維與降維能力,同時表達(dá)了人類必須進(jìn)化,變成更好的自己以適應(yīng)現(xiàn)世與未來的發(fā)展及變化的意愿。

如果說上述符號人物試圖構(gòu)畫好的神話英雄,那么,電影《復(fù)仇者聯(lián)盟》中的滅霸薩諾斯(Thanos)就是象征控制欲、毀滅一切以及反人類的現(xiàn)代魔。人類社會具有生產(chǎn)文化符號的能力,視覺符號在構(gòu)建之初就被賦予意義,并在現(xiàn)實(shí)世界中有跡可循。

超級英雄系列電影中的非人類主角影像符號,讓人們意識到它們與現(xiàn)實(shí)事物或事件發(fā)生的某種聯(lián)系,以及存在著新現(xiàn)實(shí),正如皮爾士所說：“符號的指向性是指與事實(shí)相對應(yīng)的關(guān)系?！雹輳某売⑿垭娪疤峁┑南胂笮允澜绲闹R與經(jīng)驗(yàn)符號構(gòu)建中,我們不難發(fā)現(xiàn)影像符號文本同現(xiàn)實(shí)的某種勾連和關(guān)系,它與現(xiàn)實(shí)的鏡像關(guān)聯(lián)。電影《X戰(zhàn)警》中關(guān)于變種人的意識穿越問題以及用人體DNA血清樣本進(jìn)行的科學(xué)實(shí)驗(yàn),甚至是用于制造生化武器的影像呈現(xiàn),都似乎具有某種現(xiàn)實(shí)的依據(jù)。電影《復(fù)仇者聯(lián)盟3》(Avengers Infinity War)用惡魔式人物薩諾斯(Thanos)企圖滅絕人類的方式來平衡宇宙,表達(dá)對當(dāng)今世界人口過剩,能源匱乏的現(xiàn)實(shí)問題的焦慮。滅霸的影像符號很容易讓人把他與具有巨大破壞力和殺傷力的核武器和原子武器、超民族的經(jīng)濟(jì)市場與持續(xù)動蕩的時代進(jìn)行一種現(xiàn)實(shí)的勾連。還有很多現(xiàn)實(shí)問題也能在上述電影內(nèi)容中找到蹤影。電影《蝙蝠俠》(The Dark Knight Rises)表現(xiàn)地下軍團(tuán)以及黑社會從事的恐怖活動、有組織的犯罪活動、用于摧殘生命的中子彈以及核武器制造活動；表現(xiàn)商業(yè)唯利是圖、洗錢、官商勾結(jié)的活動,以及對法律、科學(xué)技術(shù)的濫用問題等等,如用洗底軟件(Clean Slate)消除人的犯罪底細(xì)或信息。當(dāng)然影像符號提供的想象性的知識與思想并不等同于現(xiàn)實(shí),但是,它能為我們考察和認(rèn)識現(xiàn)實(shí)提供某種參照和指征。

說到底,像語言符號一樣,視覺符號也表現(xiàn)為社會成員所認(rèn)識和經(jīng)驗(yàn)到的世界。超級英雄電影提供一種想象性知識,把人們在此時此地經(jīng)驗(yàn)的世界和我們自己,直接看作一個可知的整體。用影像符號表示出來,幫助人們認(rèn)知它,把人類從當(dāng)下的束縛中解放出來。

影像符號文本或多或少是關(guān)于價值的判斷,而不是對事實(shí)的闡述。對影像文本的分析和研究是為學(xué)習(xí)和傳播這個世界上最好的知識與思想,對影響人類生存的重大現(xiàn)象予以反思,對不同文化間的思維模式和價值認(rèn)同給予理解。影像符號文本提供認(rèn)識的場域,提供某種與現(xiàn)實(shí)相符合的知識和經(jīng)驗(yàn),它還是一種人們認(rèn)識個體的外部環(huán)境與內(nèi)心世界的質(zhì)性方法,因?yàn)?影像符號文本中潛藏著用概念探索、把握世界的藝術(shù)家的思想和理想。

三、超級英雄電影的文化理想及思考

1.影像符號的文化認(rèn)同

作為大眾文化的重要樣式,電影用符號定義和塑造現(xiàn)實(shí),并使事物更富有文化內(nèi)涵。“文化是無意義的無限世界事件中從人類的觀點(diǎn)來考慮具有意思和意義的有限部分”⑥。超級英雄電影文本實(shí)現(xiàn)了對真實(shí)社會矛盾的象征性解決方式。通過對其影像符號以及其指涉的現(xiàn)實(shí)對應(yīng)物和文化意義的分析,使我們清醒地認(rèn)識、把握新現(xiàn)實(shí)世界,增加在現(xiàn)實(shí)世界中的存活能力,為做更好的人類提供了某種可行性參考,當(dāng)然,歷史事實(shí)從來不能簡單地從對文本的封閉讀解中推導(dǎo)出來。

超級英雄電影用符號建構(gòu)對現(xiàn)實(shí)與未來世界的擬像,滿足當(dāng)下社會發(fā)展階段人們的心理期待,傳播一種影像文化認(rèn)同,形成價值共同體。通過影像符號闡釋對世界的認(rèn)識和理解,表達(dá)并構(gòu)建人類與當(dāng)今世界以及未來世界發(fā)展應(yīng)該是的理想樣貌,探索能夠與現(xiàn)階段以及未來發(fā)展相適應(yīng)、并能更好地存活下去的方式。從人性本質(zhì)的維度發(fā)出對世界、對自然的藝術(shù)與哲學(xué)思考。超級英雄電影一方面堅(jiān)持對人類共同遵守的人的永恒品質(zhì)的藝術(shù)塑造與呈現(xiàn),諸如正義、忠誠、愛與親情,如何把握現(xiàn)實(shí)、心靈、權(quán)力等；另一方面,探索并構(gòu)建與現(xiàn)階段及未來發(fā)展相適應(yīng)的思想、行動觀念和理想以及價值與意義認(rèn)同。

在《復(fù)仇者聯(lián)盟》《X-戰(zhàn)警》《蝙蝠俠》系列電影中,我們都能看到對人類共同遵守的價值與意義的堅(jiān)守和呈現(xiàn),對閃耀著人性光輝的思想與行動的褒揚(yáng)；對與世界和人類發(fā)展形成威脅與破壞的惡行、暴行以及邪惡勢力的揭露與批判。電影《復(fù)仇者聯(lián)盟》中代表科技進(jìn)步、心靈升華、靈活跨界穿越的各路英雄們,在面對企圖掌控一切、用殺人平衡世界的惡魔薩諾斯時,發(fā)揮各自的優(yōu)勢,如美國隊(duì)長的領(lǐng)導(dǎo)力、積極向上精神；鋼鐵俠的智慧與力量；醫(yī)生斯傳奇的讀心力以及預(yù)言能力；綠巨人霍克(Hulk)巨大的變化能力,團(tuán)結(jié)協(xié)作,共同戰(zhàn)勝邪惡的敵人。電影《蝙蝠俠》中的忠仆阿福,用生命、用長情、用關(guān)愛、用理解詮釋了人性的維度和側(cè)面。電影《X-戰(zhàn)警》呈現(xiàn)人類更加強(qiáng)大、進(jìn)化的可能性,對具有超能力的變種人構(gòu)畫與理解。

2.影像符號建構(gòu)的文化模式

大眾文化用上述種種影像符號滿足現(xiàn)階段觀眾的原始幻想,也是大眾文化構(gòu)建的現(xiàn)階段的種種神話圖示,更是大眾文化企圖表達(dá)和構(gòu)建的文化模式類型及其文化理想。他們希望以神話英雄的能力滿足人們度過當(dāng)下現(xiàn)實(shí)處境的超級幻想和某種奢望,也是對世界的區(qū)隔,即差異(difference)所產(chǎn)生的恐懼和焦慮心理。超級英雄電影中還有許多魔的符號角色,如電影《復(fù)仇者聯(lián)盟》中的滅霸薩諾斯(Thanos)、《美國隊(duì)長》中的恐怖組織九頭蛇；《X-戰(zhàn)警》(Days of the Future Past)中的利用他人、犧牲他人以制造超級殺人武器并達(dá)到自己獲利目的的無恥之徒特拉斯克(Trask)等。魔是對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)中種種暴行與罪惡的視覺符號構(gòu)型,也是對人類需要解決與面對的矛盾問題與困境的揭示。魔有不同的幻型,表象各不相同。它象征著當(dāng)下西方世界存在的諸多問題,還有很多不完善,有各種需要人類共同協(xié)作才能戰(zhàn)勝的敵人與他者。

影像符號文本是人類用想象以回答自己提出問題的思想探索活動,并對真實(shí)社會矛盾提供某種象征性的解決方式。電影《X-戰(zhàn)警：逆轉(zhuǎn)未來》(X-Men:Days of the Future Past)中的各種符號人物是一些具有異能的變種人(mutants),他們或能進(jìn)行意識穿越,或能修復(fù)撕裂的身體,甚至擁有讀心的能力,這些異能讓我們認(rèn)識到人類某種可能進(jìn)化的方向,象征人類對自身心理及身體結(jié)構(gòu)更加強(qiáng)大、完善的渴望,同時也是一種文化理想構(gòu)型。電影中教授發(fā)明制造的腦波增幅機(jī)能穿越時空,定位找尋歷史中記憶的存在；萬磁王埃里克(Eric)能用意念揮動或凝固金屬物體；魔形女瑞文(Raven)擁有隨時變形成任何人的本領(lǐng)。這些異質(zhì)與稟賦形成了某種區(qū)隔,成為被打擊、利用的目標(biāo)。電影中的科學(xué)家特拉斯克(Trask)打著科學(xué)研究的名義,獵殺變種人以提取他們的DNA血清樣本,制造出極具殺傷力的武器,販賣武器以謀取經(jīng)濟(jì)利益。特拉斯克是符號與人性表現(xiàn)的媒介與現(xiàn)實(shí)的勾連,它是某種罪惡的標(biāo)識,是對利用他人謀取自身利益的虛偽行為的批判。另外,這些超級英雄以及魔的影像符號中,表達(dá)了西方社會對某種現(xiàn)實(shí)的焦慮與恐懼,諸如對核武器、生化武器的巨大毀滅力；對恐怖主義、對意識形態(tài)差異；對人化環(huán)境和自然環(huán)境的風(fēng)險等等,還表現(xiàn)為面對強(qiáng)大的敵手與競爭者時出現(xiàn)的虛弱與無力感。

3.“當(dāng)代神話”影像符號的現(xiàn)實(shí)思考

超級英雄電影系列通過其建構(gòu)的當(dāng)代神話英雄符號表達(dá)了對西方現(xiàn)實(shí)社會的理想類型或文化模式類型的嘗試,表達(dá)他們對西方社會當(dāng)下階段人類某種無能的補(bǔ)償心理,更通過構(gòu)想種種超級英雄人物圖示來揭示人類社會發(fā)展過程中不斷重復(fù)的某種結(jié)構(gòu),并傳達(dá)出深深的現(xiàn)實(shí)恐懼和焦慮。

通過對超級英雄符號文本的分析,發(fā)現(xiàn)一部分電影內(nèi)容中帶有民族中心主義的優(yōu)越感,以及歧視其他文化的心理和思維模式,有源于價值觀差異對不同文化的歧視和傲慢以及程式化的表現(xiàn)。另外,超級英雄電影中對極端個人主義的人物刻畫,如《蝙蝠俠》系列電影中的蝙蝠符號人物,他僅憑一己之力應(yīng)對各界的黑惡勢力,好似若無黑衣人的存在,哥譚市(Gotham)將陷入道德、法律和經(jīng)濟(jì)腐敗的絕境之中。上述影片中的有些符號角色隱含著某種文化偏見,以符號角色設(shè)置承載對國家的強(qiáng)與弱、民族的高貴與卑下、意識形態(tài)和文化差異的正確與錯誤進(jìn)行判斷,臧否和嘲弄他國的文化與價值認(rèn)同不免有種文化霸權(quán)的傾向。藝術(shù)終歸是要傳達(dá)人性的美好與高尚,超越種族和國家,與仇恨和偏執(zhí)無涉,正像太陽永遠(yuǎn)給人以溫暖,鮮花永遠(yuǎn)贈與人美好。

鑒于此,影像符號文本應(yīng)該傳播這個世界上最好的知識和思想,它關(guān)乎著人類的生存問題,特別是在閱讀影像符號文本比文字符號文本更加便利、快捷的當(dāng)下環(huán)境中。當(dāng)今人類社會具有多個相互交織的綜合層次,根據(jù)社會學(xué)家諾伯特·埃利亞斯的研究:“社會參照框架常常是我們這個時代的主要生存單元,亦即民族國家。但是人類正在彼此接近,全人類從一個遙遠(yuǎn)的理想,變成了一個綜合層次和與他人共同擁有的社會形式?！雹哂跋穹栁谋緫?yīng)在處理從親屬部族層次、到國家層次、再到最后人類層次上的人類關(guān)系過程中發(fā)揮思想的探索和引領(lǐng)作用。

四、結(jié)語

超級英雄文本構(gòu)建的一系列非人類主角的影像人物符號,是一種當(dāng)代神話,是對當(dāng)代西方社會現(xiàn)實(shí)的反映,它開創(chuàng)了一種新類型。從當(dāng)代神話英雄符號的所指與象征中,我們認(rèn)識了西方社會希冀的理想文化類型,對現(xiàn)階段人的超級心智與肢體能力的幻想,以及對摧毀一切的經(jīng)濟(jì)、軍事與文化滅霸行為的厭惡與恐懼之情。人類每個歷史階段都有自己的神話,超級英雄電影讓我們體驗(yàn)并感受到當(dāng)下西方社會發(fā)展的歷史瞬間,由此,我們獲得了一種想象性的知識。他們可能與西方社會某種現(xiàn)實(shí)相符,并指向某種現(xiàn)實(shí)的對等物或?qū)?yīng)物。電影作為一種探索手段的思想符號文本,其構(gòu)建的社會現(xiàn)實(shí)不僅為我們傳達(dá)了某種生存所需的知識,提供人類進(jìn)化、變得更好的價值遵循。它還應(yīng)該站在超越民族國家的層級之上,即在人類層級上,通過用影像符號的思考構(gòu)筑世界圖景和各種人物形象,引領(lǐng)我們更清楚地認(rèn)知自己、認(rèn)識世界并建立形成人類之間以及人類與周圍環(huán)境之間的可持續(xù)、更好存活的相互關(guān)系。

注釋:

① [英]克里斯托弗·巴特勒:《現(xiàn)代主義》,朱邦芊譯,譯林出版社2018年版,第57頁。

② [澳大利亞]安德魯·米爾納、杰夫·布勞伊特:《當(dāng)代文化理論》,劉超、肖雄譯,江蘇人民出版社2018年版,第95頁。

③⑤ [美]科尼利斯·瓦爾:《皮爾士》,郝長墀譯,中華書局2014年版,第114、121頁。

④⑦ [德]諾伯特·埃利亞斯:《符號理論》,熊浩、高樂田譯,商務(wù)印書館2018年版,第106、189頁。

⑥ [德]馬克斯·韋伯:《社會科學(xué)方法論》,韓水法、莫茜譯,商務(wù)印書館2018年版,第35頁。