摘要：社會(huì)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)度，使得書(shū)籍的種類(lèi)也越來(lái)越多，設(shè)計(jì)形式也越來(lái)越豐富，但書(shū)籍是具有閱讀功能、傳播文化知識(shí)等功能的，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)傳達(dá)書(shū)籍內(nèi)容的視覺(jué)功能也不會(huì)改變。所以在保證書(shū)籍功能的前提下，設(shè)計(jì)要具有時(shí)代性和現(xiàn)代感。時(shí)代的進(jìn)步使人們對(duì)書(shū)籍設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美有了更高的要求，不斷探索創(chuàng)新是現(xiàn)代設(shè)計(jì)需要面臨的重大挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì);視覺(jué)功能;時(shí)代性;現(xiàn)代感;設(shè)計(jì)

中圖分類(lèi)號(hào)：J524?? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?? 文章編號(hào)：1672-9129（2020）16-0108-01

1 根據(jù)書(shū)籍的內(nèi)容來(lái)選擇傳統(tǒng)與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)風(fēng)格

中國(guó)最早的書(shū)就是簡(jiǎn)策，故而豎排版向右翻是從簡(jiǎn)策發(fā)展而來(lái)，這就構(gòu)成了具有中國(guó)傳統(tǒng)文化的形式語(yǔ)言。隨著“五四”運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)和西方文化的交流與滲透，橫排列讀文方式進(jìn)入中國(guó)。剛開(kāi)始仍然是右翻式，隨著書(shū)寫(xiě)方式與閱讀方式的科學(xué)研究，符合人體工程學(xué)的左翻式逐漸占據(jù)了今天書(shū)籍形式的主要地位，已經(jīng)融入民族文化的血液。橫排列書(shū)籍設(shè)計(jì)仍然能夠體現(xiàn)名族文化風(fēng)格。中國(guó)是從手工業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)的，所以中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)籍注重工藝性，又非常注重材料，古人崇尚書(shū)是清高、古樸、淡雅的審美品位。由于古時(shí)各種技術(shù)的原因，書(shū)籍的封面設(shè)計(jì)只追求高雅，無(wú)套色，無(wú)復(fù)雜的圖形，封面體現(xiàn)的只是材質(zhì)的美，以及書(shū)法的藝術(shù)魅力。長(zhǎng)期歷史的積淀，使中國(guó)文人對(duì)書(shū)的審美形成了“雅”的觀(guān)念，這也培養(yǎng)了文人墨客清高的心態(tài)。這些傳統(tǒng)的文化審美思想成為今天書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)非常重要的修養(yǎng)及設(shè)計(jì)手段。

如今中國(guó)進(jìn)入了一個(gè)高科技發(fā)展時(shí)期，書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)觀(guān)念有了新的認(rèn)識(shí)和提高。尤其是計(jì)算機(jī)的迅速發(fā)展，使設(shè)計(jì)有了更多的形式手段。但一些人片面強(qiáng)調(diào)電腦的作用，而設(shè)計(jì)作品缺乏個(gè)性;還有一些人引進(jìn)西方的現(xiàn)代設(shè)計(jì)。對(duì)其不進(jìn)行消化，沒(méi)有融入到民族化的設(shè)計(jì)風(fēng)格中來(lái)，生硬的模仿照搬，使得設(shè)計(jì)沒(méi)有了自己的風(fēng)格，就成為所謂國(guó)際化面孔。古為今用，洋為中用，是藝術(shù)設(shè)計(jì)的一貫原則，失去了民族化的文化，也就失去了國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的舞臺(tái)。

書(shū)籍是文化的載體，一定要有民族文化的內(nèi)涵。當(dāng)然，今天的設(shè)計(jì)要具有現(xiàn)代感，但不能盲目崇拜經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家。中國(guó)有五千年的文明史，祖先給我們留下了取之不盡的寶貴文化財(cái)富，我們應(yīng)該站在這塊堅(jiān)實(shí)的基石上吸取他人的長(zhǎng)處，使中國(guó)今天的書(shū)籍設(shè)計(jì)語(yǔ)言逐漸走向成熟。

2 在設(shè)計(jì)的過(guò)程中始終要注意整體與局部

書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)是綜合系統(tǒng)的一項(xiàng)工程，要追求書(shū)籍整體美。書(shū)籍是文化商品，流通過(guò)程中，是從整體到局部的和諧統(tǒng)一來(lái)感染讀者的。所以書(shū)籍的品味高低決定了書(shū)籍在讀者心中的位置。書(shū)籍的高品位來(lái)自于整個(gè)規(guī)劃中每個(gè)部分嚴(yán)謹(jǐn)而不可忽視的組織形式。

書(shū)籍的外部設(shè)計(jì)有函套、護(hù)封、封面等，它們起著宣傳和保護(hù)的作用;書(shū)籍的內(nèi)部設(shè)計(jì)有環(huán)襯、扉頁(yè)、正文、插圖、版權(quán)頁(yè)等;書(shū)籍整體形態(tài)及材料的設(shè)計(jì)有開(kāi)本、精裝、平裝、紙張、印刷、裝訂等;對(duì)書(shū)籍運(yùn)輸及銷(xiāo)售的設(shè)計(jì)有書(shū)盒、包裝箱、手提袋、廣告、宣傳冊(cè)等。這些都是書(shū)籍整體統(tǒng)一的形象。設(shè)計(jì)者必須仔細(xì)考慮每一個(gè)細(xì)部環(huán)節(jié)，任何一個(gè)細(xì)小的環(huán)節(jié)都不可大意或省略，要對(duì)每一個(gè)細(xì)節(jié)之間的互相配合統(tǒng)籌考慮，才能打造出一本優(yōu)秀的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)。

在書(shū)籍的整體設(shè)計(jì)中，封面是書(shū)籍整體設(shè)計(jì)的代表形象，因?yàn)樗且槐緯?shū)的第一視覺(jué)形象，所以封面設(shè)計(jì)必須反映出書(shū)籍整體的內(nèi)涵，在設(shè)計(jì)中要采用整體對(duì)比效果、富有創(chuàng)意的圖形、個(gè)性化的版式構(gòu)成，達(dá)到強(qiáng)烈的視覺(jué)效果。書(shū)籍在書(shū)架上擺放時(shí)大多是書(shū)脊面對(duì)讀者，書(shū)脊雖然是一小窄條，但也是非常重要的設(shè)計(jì)環(huán)節(jié)，要和封面的設(shè)計(jì)統(tǒng)一協(xié)調(diào)起來(lái)。另外，封底、勒口、環(huán)襯等每一個(gè)局部，都會(huì)給讀者連續(xù)性的視覺(jué)感受，要讓讀者在翻閱的過(guò)程中領(lǐng)悟到每一個(gè)細(xì)小局部給整體設(shè)計(jì)帶來(lái)的精彩，使得整體有更充實(shí)的內(nèi)涵。

3 選擇相適應(yīng)的材料與手段才能將設(shè)計(jì)意圖表現(xiàn)出來(lái)

書(shū)籍裝幀有創(chuàng)意構(gòu)思后，就要選擇相適應(yīng)的的材料與形式表現(xiàn)出來(lái)。書(shū)籍設(shè)計(jì)根據(jù)不同的類(lèi)別設(shè)計(jì)可選擇相適應(yīng)的材料，所選用的材料不一定貴重豪華，貴重材料未必能適應(yīng)書(shū)的類(lèi)別和反映出設(shè)計(jì)品位;廉價(jià)材料未必達(dá)不到理想的藝術(shù)效果，材料和形式和諧統(tǒng)一，即便是低廉的材料在設(shè)計(jì)中也變成了無(wú)法替代的特有藝術(shù)語(yǔ)言，給讀者一種質(zhì)樸和高品位的審美。

根據(jù)書(shū)籍內(nèi)容，選擇相適應(yīng)的材料，采用相適應(yīng)的手段，才能有效的表現(xiàn)出書(shū)籍設(shè)計(jì)內(nèi)涵。如果運(yùn)用材料得當(dāng)，即便是廉價(jià)的材料也能設(shè)計(jì)出高品位的書(shū)籍，這需要依靠形式手段來(lái)完成，其中包括印刷手段和裝訂手段，以及設(shè)計(jì)的藝術(shù)形式。書(shū)籍設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種風(fēng)格的體現(xiàn)首先要根據(jù)書(shū)得內(nèi)容，了解寫(xiě)書(shū)者的個(gè)性特征，最后融合設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)風(fēng)格，這既不會(huì)失去設(shè)計(jì)者設(shè)計(jì)風(fēng)格的一貫性，形式手段也就是兩者之間的風(fēng)格紐帶。形式手段是書(shū)籍風(fēng)格的決定因素，定位準(zhǔn)確就能事半功倍，以最小的代價(jià)獲得比較滿(mǎn)意的藝術(shù)效果。

綜上所述，書(shū)籍裝幀的設(shè)計(jì)過(guò)程中要注意傳統(tǒng)與現(xiàn)代風(fēng)格，注意整體統(tǒng)一與局部細(xì)節(jié)的表現(xiàn)，材料與手段的選擇，此外在表現(xiàn)形式方面還有抽象與具象之分，具象形式給人以直觀(guān)的感受，抽象摒棄客觀(guān)世界的具體形象和生活內(nèi)容，反對(duì)具體的造型語(yǔ)言，主張用抽象的語(yǔ)言表現(xiàn)純精神、純理念的精神世界。而我們中國(guó)的書(shū)籍裝幀藝術(shù)不斷面臨著新的發(fā)展和機(jī)遇，我們必須不斷更新觀(guān)念、不斷探索、求新等方法，必須熟練掌握和充分運(yùn)用書(shū)籍裝幀的原則，才能有穩(wěn)步的發(fā)展。

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作者簡(jiǎn)介：周婉瑩（1991—），女，漢族，學(xué)校：廣東農(nóng)工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院。