摘? 要：《一個(gè)人的朝圣》是英國(guó)資深劇作家蕾秋·喬伊斯的小說(shuō)處女作，二十多年編劇生涯的積淀使喬伊斯將目光對(duì)準(zhǔn)老年人的成長(zhǎng)困境，以期以一個(gè)人的朝圣完成精神救贖之旅。小說(shuō)既有細(xì)膩、直擊心靈的文字，又不乏引人入勝、層層相扣的情節(jié)，亦有洞悉成長(zhǎng)問(wèn)題的深刻主題及對(duì)存在主義哲學(xué)的獨(dú)到思考，這是其暢銷(xiāo)全球、廣受推崇的重要原因。

關(guān)鍵詞：成長(zhǎng)困境;精神救贖;一個(gè)人的朝圣

作者簡(jiǎn)介：吳麗萍（1984.2-），女，江蘇鎮(zhèn)江人，碩士，講師，研究方向：英語(yǔ)教學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-32--02

《一個(gè)人的朝圣》以主人公哈羅德的出走為切入口，以斷斷續(xù)續(xù)閃回的方式勾勒主人公的成長(zhǎng)困境，并探討了老年人精神救贖與重新成長(zhǎng)的可能性。這樣的題材早在19世紀(jì)、20世紀(jì)因弗洛伊德學(xué)說(shuō)帶給文學(xué)的啟發(fā)已多有揭示，《一個(gè)人的朝圣》緣何還如此成功？這無(wú)疑離不開(kāi)作者獨(dú)具深意的創(chuàng)思及其對(duì)老年人思想的獨(dú)特關(guān)注，加上細(xì)膩文本下的自然之美、人文之光，使讀者真切感受到當(dāng)代文學(xué)寫(xiě)作的獨(dú)特氣息與女性作家特有的悲憫，并跟隨主人公的朝圣之旅治愈心靈創(chuàng)傷、重獲精神復(fù)蘇的力量。

一、創(chuàng)傷童年：成長(zhǎng)困境背后的深層邏輯

救贖這一概念并不局限于宗教，在個(gè)體幽暗成長(zhǎng)的旅途何時(shí)能夠遇到一束光亮，照亮其內(nèi)心，使之直面真實(shí)與恐懼，繼而找尋答案，這賦予救贖更豐富與深刻的內(nèi)涵。在小說(shuō)《一個(gè)人的朝圣》中，主人公哈羅德就是這樣一個(gè)個(gè)體，他已經(jīng)六十多歲，在釀酒廠工作四十多年后退休，整個(gè)職業(yè)生涯無(wú)升遷、無(wú)朋友，退休時(shí)甚至連歡送會(huì)都沒(méi)有。與事業(yè)上的平淡無(wú)奇相比，哈羅德的家庭生活可謂慘淡非常，他與妻子莫琳居住在鄉(xiāng)下，感情疏離，整個(gè)家庭日復(fù)一日、年復(fù)一年地籠罩在失去兒子的陰影中。對(duì)于老年人而言，出走的行為、激情的再度激發(fā)是加油站女孩的一番鼓勵(lì)：“去接受一些你不了解的東西，去爭(zhēng)取、去相信自可以改變一些事情?！迸ⅹq如“站在一團(tuán)光芒中央，好像太陽(yáng)轉(zhuǎn)了方向，連他的發(fā)絲皮膚都明亮了起來(lái)……”女孩的一番話就是那束照亮哈羅德幽暗成長(zhǎng)旅途的一束光亮，使他看到了久未見(jiàn)到的希冀，踏上了一個(gè)人的朝圣之旅[1]。

朝圣之途是哈羅德一個(gè)人的獨(dú)角戲，雖然中間上演了眾多跟隨者等小插曲，但這種鬧騰似乎有意提醒主人公，告誡他若悖離“一個(gè)人”，朝圣之旅將難以為繼。此時(shí)，哈羅德塵封舊憶斷斷續(xù)續(xù)地閃回，將他完整的人生軌跡拼湊起來(lái)，“一個(gè)人”的物理空間特征逐步滲入深層的心理空間?？v觀哈羅德的一生，無(wú)人能走入他的內(nèi)心，也鮮有親密無(wú)間者。童年時(shí)，愛(ài)幻想、文藝青年式的母親拋棄了父親和他決絕出走，母親的離開(kāi)對(duì)小哈羅德而言無(wú)疑造成了巨大的心理創(chuàng)傷，無(wú)助與孤獨(dú)在他親近母親舊物時(shí)生動(dòng)呈現(xiàn)。受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷及妻子離開(kāi)的打擊，父親一蹶不振，終日酗酒，并走馬換燈般地帶不同的女人回家，且從不避開(kāi)哈羅德。對(duì)于童年的哈羅德而言，母愛(ài)缺失，父愛(ài)趨近于無(wú)，那些形形色色的阿姨們也從未向他展露過(guò)一絲關(guān)愛(ài)，這導(dǎo)致哈羅德精神生長(zhǎng)被迫停滯，正如文中所言：“童年的沉默其實(shí)一直跟著他，這種如影隨形的沉默進(jìn)入他們的房子，藏在地毯下、窗簾后、墻紙內(nèi)，讓人無(wú)處可逃……”這種沉默實(shí)則映射了哈羅德童年家庭的創(chuàng)傷，哪怕他早已離開(kāi)，依然無(wú)處可躲，導(dǎo)致他在人際交往、家庭關(guān)系處理上無(wú)所適從[2]。工作上，他在釀酒廠四十余年并未交到朋友，也沒(méi)有歡送會(huì)，離開(kāi)時(shí)只有一個(gè)小姑娘與他道別;家庭中，他雖深沉地愛(ài)著兒子，卻難以承擔(dān)精神上的引領(lǐng)責(zé)任，面對(duì)兒子溺水時(shí)，他因害怕承擔(dān)救援失敗的代價(jià)而在岸上解鞋帶，看著兒子沉迷酒精毒品、一步步的墮落，他選擇視而不見(jiàn)，甚至在面對(duì)兒子上吊自殺之時(shí)，他選擇漠然以對(duì)。可以說(shuō)，兒子戴維是哈羅德成長(zhǎng)缺陷的犧牲品，父親角色的嚴(yán)重缺位是兒子自殺的間接原因，而妻子親眼目睹了這一全過(guò)程，她將兒子戴維之死歸咎于哈羅德的失職，嚴(yán)禁他接近兒子遺體，認(rèn)為他不配擁有喪子之痛。妻子莫琳終日跟虛無(wú)的兒子說(shuō)話，卻對(duì)真實(shí)的丈夫視而不見(jiàn)，夫妻關(guān)系日漸疏離。

難以擺脫的童年陰影深深根植于哈羅德的內(nèi)心，成為他沉默、機(jī)械式生活的桎梏，也導(dǎo)致他在意識(shí)層面上無(wú)法完成身份的轉(zhuǎn)變與精神的成長(zhǎng)，因此，他對(duì)兒子戴維的愛(ài)僅僅停留在淺層次的情感輸出上，難以肩負(fù)起精神引領(lǐng)的責(zé)任，更難以形成父子間的情感共鳴，這導(dǎo)致兒子與童年的哈羅德一樣，成為隱性的被遺棄者。喬伊斯通過(guò)代際傳遞描述哈羅德的成長(zhǎng)困境，更通過(guò)戴維酗酒吸毒、上吊自殺一步步激化父子矛盾，作為老哈羅德出走、反省自我、面對(duì)靈魂、重新成長(zhǎng)的深層次心理動(dòng)因[3]。

二、孤獨(dú)朝圣：精神救贖與再成長(zhǎng)的完成

在文學(xué)創(chuàng)作中，“出走大多有不得已與被迫的色彩”，如《傷逝》中的子君、《家》重的覺(jué)慧等，多是由于無(wú)法忍受現(xiàn)況，將出走作為一種對(duì)現(xiàn)實(shí)的抗?fàn)?，尋找全新的生存狀態(tài)。而《一個(gè)人的朝圣》并非如此，主人公哈羅德的出走并非迫不得已，而是帶有顯著的偶然性質(zhì)，他甚至從未想過(guò)要逃離當(dāng)下的生活境遇，出走僅僅是加油站女孩給出的一個(gè)恰如其分的啟發(fā)而已。然而，人們通常認(rèn)為，行動(dòng)可以克服恐懼，猶如《老人與?！返氖サ貋喐缫话悖托牡却?，勇敢出海，這種帶有明顯偶然性質(zhì)的出走，也許影射了哈羅德內(nèi)心的選擇，促使其無(wú)視時(shí)間與能力的限制，依靠?jī)?nèi)心信念兌現(xiàn)承諾，這種信仰的形成就是自我救贖的過(guò)程，從加油站出發(fā)的那一刻，哈羅德已然完成了精神救贖的一部分。而更深刻的救贖在于他對(duì)過(guò)往成長(zhǎng)困境的正視，在朝圣之旅，面對(duì)形形色色的人，與之交流過(guò)程中，哈羅德不斷憶起童年，憶起死去的兒子與疏離的妻子，他逐步看清了自身的成長(zhǎng)缺陷，意識(shí)到該盡的責(zé)任，并將自己從過(guò)去的陰影中救贖出來(lái)，哈羅德開(kāi)始接受和理解不可控的命運(yùn)，原本的他面對(duì)生活的艱辛選擇麻木與逃避，朝圣之旅結(jié)束后，當(dāng)他最終到達(dá)奎妮病房前，他“感覺(jué)有點(diǎn)冷，或是累，或是什么將生命從他體內(nèi)抽走了的東西……”他害怕面對(duì)老友的死亡，害怕心中的信仰坍塌，卻選擇勇敢面對(duì)不可控的現(xiàn)實(shí)，如同朝圣之旅中面對(duì)的一切質(zhì)疑與鼓舞、一切情感的起起伏伏，面對(duì)試圖安慰他的妻子，哈羅德伸出了溫暖的手，他接受了好友去世的結(jié)果，接受了一切不公的命運(yùn)與結(jié)果，當(dāng)意識(shí)回歸內(nèi)心的一刻，他完成了精神救贖的儀式[4]。

孤行的朝圣之旅亦是哈羅德重新成長(zhǎng)的旅程，在此過(guò)程中，自然之美、女性之光成為他治愈童年創(chuàng)傷、修復(fù)家庭關(guān)系、復(fù)蘇精神情感的巨大助力。哈羅德極少旅行，家里、車(chē)上、酒廠三點(diǎn)一線的生活常態(tài)令他總是行色匆匆，忽略了沿途的風(fēng)景。而在一個(gè)人的朝圣之旅中，哈羅德終于領(lǐng)略了自然的美好靈動(dòng)，無(wú)論是“夕陽(yáng)滑落達(dá)特姆爾高原，天空布滿(mǎn)紅褐色的晚霞，山嶺鍍上一層不透明的藍(lán)色，山坡吃草的牛群在減弱的日光下微微閃現(xiàn)柔粉色”，還是“嫩綠的楊柳隨風(fēng)微擺，第一批馬鈴薯芽微微冒頭，低矮的醋栗叢布滿(mǎn)細(xì)小的花苞，猶如莫琳帶過(guò)的耳環(huán)……”與自然的親近使他感到生命無(wú)與倫比的鮮活與靈動(dòng)，也使他的內(nèi)心愈發(fā)的安然與平靜，自然的美投射著哈羅德的內(nèi)心，成為他治愈心靈、獲取精神救贖的重要助力。除了大自然，女性在這部小說(shuō)中也被賦予特殊使命，持續(xù)不斷地以溫情召喚哈羅德的內(nèi)心?？帐枪_德工作中唯一的朋友，面對(duì)老板賈斯汀的狂傲無(wú)禮與壓迫，奎妮或是從哈羅德那毫無(wú)雜質(zhì)的善良眼神中感到了某種力量，使她沖破了多年的隱忍，戰(zhàn)栗著向一直以來(lái)輕視、侮辱自己的老板宣戰(zhàn)，在替哈羅德背完黑鍋后，奎琳以辭職收?qǐng)?，但她并未被放棄、被忘記，多年后在病床前?xiě)下給哈羅德的信后，哈羅德做出了同樣的回應(yīng)，用漫長(zhǎng)而又短暫的朝圣之旅回復(fù)這封遲來(lái)的問(wèn)候，這種堅(jiān)定的友誼始終支持著彼此，讓他們?cè)跉埧岫吧氖澜缫廊粦汛Ｍ?，縱然被生活蹂躪的千瘡百孔，仍然相信美好的存在;面對(duì)奎琳的信，哈羅德從最初回信時(shí)的無(wú)話可說(shuō)，到路過(guò)一個(gè)又一個(gè)郵箱時(shí)的糾結(jié)，表現(xiàn)了他努力尋找安慰病危友人的合適方式，卻又顯得力不從心，接著，喬伊斯又派加油站女孩肩負(fù)起指點(diǎn)迷津的天使角色，她告訴哈羅德要有信念，要相信那個(gè)人能好起來(lái)。加油站女孩的人性之光堅(jiān)定了哈羅德的信仰，成為他出走的動(dòng)因;朝圣旅途上來(lái)自斯洛伐克的女醫(yī)生瑪?shù)倌?，女性的親和、涵養(yǎng)與細(xì)致周到的救助成為哈羅德再成長(zhǎng)的巨大助力;而母親、妻子莫琳雖然充當(dāng)著毀滅性的角色，卻猶如命運(yùn)起伏的生存圖景，成為哈羅德掙扎、輾轉(zhuǎn)、反省、權(quán)衡、不屈的力量，最終通過(guò)跋涉完成對(duì)自我、對(duì)生活、對(duì)生命本質(zhì)的敬意[5]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上，《一個(gè)人的朝圣》這部打動(dòng)萬(wàn)千讀者的小說(shuō)并非一味闡釋成長(zhǎng)的困境，而是從獨(dú)特的視角探索困境突圍與精神救贖之路，無(wú)論這一次成長(zhǎng)來(lái)得多晚，對(duì)于個(gè)體的價(jià)值與意義都是巨大的。作者喬伊斯以張弛有度、恰如其分的敘述演繹了主人公哈羅德對(duì)成長(zhǎng)執(zhí)著的信念及對(duì)人性的守候，呈現(xiàn)了老人再成長(zhǎng)與自我救贖的全過(guò)程，無(wú)論是老人哈羅德一個(gè)人的朝圣，還是莫琳心靈上的遠(yuǎn)征，均融入平淡的生活描寫(xiě)中，卻又不失啟發(fā)意義，男女主人公截然不同的兩條救贖之路終殊途同歸，成為極少數(shù)直擊心靈的佳作，在如今這個(gè)魚(yú)龍混雜、沙石俱下的時(shí)代，《一個(gè)人的朝圣》無(wú)疑獨(dú)具價(jià)值，具有無(wú)限探討的可能性。

參考文獻(xiàn)：

[1]宮玉波，馬歆墨.隱秘界限的不可知——《一個(gè)人的朝圣》中的存在主義[J].東北師大學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2018（06）：53-57.

[2]李巍.《一個(gè)人的朝圣》：獨(dú)自行走背后的深層邏輯[J].河北工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2018， 10（01）：32-36+49.

[3]黃磊.《一個(gè)人的朝圣》：行走與等待的雙重救贖[J].蘭州教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，33（08）：9-10.

[4]李丹.精神信念的朝圣之旅——評(píng)蕾秋·喬伊斯《一個(gè)人的朝圣》[J].出版廣角，2017（14）： 86-88.

[5]陳少華.《一個(gè)人的朝圣》：再成長(zhǎng)的困境與可能[J].文藝爭(zhēng)鳴，2015（10）：165-170.