閆娟娟

慶陽職業(yè)技術(shù)學(xué)院，甘肅 慶陽 745000

一、引言

語文是我國大學(xué)教育教學(xué)階段之中的基礎(chǔ)性學(xué)科，這門學(xué)科的人文性、工具性比較強(qiáng)，對(duì)調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與積極性、實(shí)現(xiàn)學(xué)生的良性成長和發(fā)展意義重大。語文老師需要將理論分析與實(shí)踐研究相結(jié)合，關(guān)注我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展要求，積極將教育事業(yè)的發(fā)展與傳統(tǒng)文化的傳承相融合，讓學(xué)生在自主分析和實(shí)踐研究的過程中主動(dòng)接受優(yōu)秀思想文化的熏陶，從而對(duì)語文這門學(xué)科有一個(gè)更加客觀的認(rèn)知和理解。作為一個(gè)具有5000 年悠久歷史的文明古國，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承對(duì)實(shí)現(xiàn)我國的文明建設(shè)和發(fā)展意義重大，老師除了需要站在歷史的角度分析時(shí)代發(fā)展的潮流之外，還需要關(guān)注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的實(shí)踐要求以及應(yīng)用策略，以此來實(shí)現(xiàn)有的放矢，促進(jìn)教學(xué)資源的優(yōu)化配置和利用，保障每一個(gè)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)的過程之中學(xué)有所獲，學(xué)校也可以利用現(xiàn)有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化構(gòu)建完善的大學(xué)語文課堂。

二、樹立民族文化自信心

在全球化趨勢不斷加劇的今天，我國與其他國家之間的交流越來越頻繁，為了實(shí)現(xiàn)文化繁榮和共同發(fā)展，我國積極借鑒西方文化，在此基礎(chǔ)之上不斷的實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)和創(chuàng)新。但是有一部分公眾忽略了對(duì)我國傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)以及傳承，出現(xiàn)了崇洋媚外的現(xiàn)象，另外與其他文化形式相比，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育所涉及的內(nèi)容和形式比較復(fù)雜，在傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程之中必須要注重各類細(xì)節(jié)要素的分析及解讀，其中大學(xué)教育階段之中的大學(xué)語文尤為關(guān)鍵。老師需要抓住這一重要學(xué)科學(xué)習(xí)的重要要求，分析課程建設(shè)的現(xiàn)實(shí)條件，不再以簡單理論知識(shí)的灌輸為主體，而是積極地將重心放在中華文化上，以培養(yǎng)綜合性的社會(huì)應(yīng)用型人才為主體和基礎(chǔ)。在篩選教學(xué)內(nèi)容時(shí)，老師需要關(guān)注傳統(tǒng)文化教育的合理應(yīng)用，以弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，不斷改革傳統(tǒng)的教育教學(xué)模式和策略，保障每一個(gè)學(xué)生都能夠?qū)W有所獲、學(xué)有所成。

結(jié)合目前的大學(xué)語文教學(xué)現(xiàn)狀分析不難發(fā)現(xiàn)，盡管在踐行素質(zhì)教育的過程之中，我國所出版的教材版本比較多，但是還沒有構(gòu)建完善的邏輯思維框架和體系，現(xiàn)有的教材不夠統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)，教材中所涉及的文章內(nèi)容差異較大。在對(duì)不同教材版本之中的核心內(nèi)容進(jìn)行分析和總結(jié)時(shí)可以看出，大部分的內(nèi)容主要以中國文學(xué)為主體，現(xiàn)代優(yōu)秀作品、古代優(yōu)秀作品的教材編排比重相對(duì)偏大，是語文教育教學(xué)之中的重要板塊，這種創(chuàng)造性的教材編排模式能夠更好地體現(xiàn)國家對(duì)文化傳承與弘揚(yáng)的重視以及支持，同時(shí)也能夠?yàn)檫@一文化的繁榮發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)可靠的基礎(chǔ)。但是對(duì)于高校語文老師來說，如何實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與語文教學(xué)之間的融合則非常關(guān)鍵，老師需要抓住傳統(tǒng)文化教育的核心要點(diǎn)以及要求，明確目前教育教學(xué)的現(xiàn)實(shí)條件以及所遇到的不足和障礙，著眼于語文這門公共必修課來與學(xué)生進(jìn)行溝通和互動(dòng)。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與大學(xué)語文課程建設(shè)

結(jié)合學(xué)者的研究結(jié)論分析和解讀可以發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)背景之下社會(huì)各界以及各大院校十分關(guān)注不同學(xué)科課程體系的完善以及構(gòu)建，積極將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)融入其中，構(gòu)建完善的大學(xué)語文課程體系，保障該教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的順利開展。與其他學(xué)科相比，語文所涉及的內(nèi)容和形式比較復(fù)雜，同時(shí)大部分的教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化教育存在極為緊密的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，大學(xué)語文老師需要積極承擔(dān)教育責(zé)任和教學(xué)任務(wù)，了解大學(xué)語文之中的理論性以及實(shí)用性要求，不斷擺脫傳統(tǒng)教學(xué)模式的桎梏和負(fù)面影響，抓住這門學(xué)科教育教學(xué)的根本，通過教學(xué)理念的重新定位來實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的完美融合。

（一）明確地位，加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

在大學(xué)語文教育教學(xué)實(shí)踐的過程之中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育所占有的比重偏低，老師還沒有意識(shí)到這一板塊教育的重要價(jià)值和作用，嚴(yán)重束縛了學(xué)生的個(gè)性化成長以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承及弘揚(yáng)。從另一個(gè)層面來看，有一部分高校的語文學(xué)科被邊緣化，學(xué)校所投入的時(shí)間和精力偏少，難以充分體現(xiàn)這門公共必修課程的教育教學(xué)價(jià)值。大部分學(xué)校主要以大班上課的形式來與學(xué)生進(jìn)行互動(dòng)，一節(jié)課往往有200多個(gè)學(xué)生來上課，整個(gè)課堂氛圍非常的枯燥和乏味，極少有學(xué)生能夠獲得自主實(shí)踐和自由發(fā)揮的機(jī)會(huì)及空間。另外現(xiàn)有的大學(xué)主要以學(xué)分制為主體，學(xué)生往往非常的功利，沒有對(duì)語文課程的內(nèi)容進(jìn)行深入淺出的分析及研究，所掌握的知識(shí)基礎(chǔ)非常的淺顯。

之所以會(huì)出現(xiàn)這一現(xiàn)象，主要在于學(xué)校在構(gòu)建課堂教學(xué)體系的過程之中過于功利性，沒有結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)能力以及新課程改革的核心要求對(duì)不同的學(xué)科歸屬性問題進(jìn)行有效的研究，因此學(xué)生缺乏自主學(xué)習(xí)的興趣以及意愿，往往疲于應(yīng)付老師所布置的作業(yè)。對(duì)此，為了突破這一不足，我國高校需要結(jié)合新課程改革綱要之中的相關(guān)要求，以大學(xué)語文課程體系的構(gòu)建為基礎(chǔ)和原則，抓住不同教育階段之中語文教育教學(xué)的具體內(nèi)容和形式，通過師資隊(duì)伍的有效建設(shè)來積極地發(fā)揮教學(xué)科研成果的指導(dǎo)作用及優(yōu)勢。另外學(xué)校還需要明確大學(xué)語文的教學(xué)地位，充分體現(xiàn)和發(fā)揮課程功能，將傳統(tǒng)文化教育融入其中，在理解和尊重學(xué)生的基礎(chǔ)之上促進(jìn)教學(xué)資源的合理配置和利用，保證每一個(gè)學(xué)生都能夠意識(shí)到語文這門學(xué)科學(xué)習(xí)的核心要求，實(shí)現(xiàn)自身學(xué)習(xí)能力及學(xué)習(xí)水平的綜合提升，對(duì)語文這門學(xué)科有一個(gè)客觀的認(rèn)知和理解。

（二）漢語教學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的重要內(nèi)容

學(xué)術(shù)界在對(duì)漢語教學(xué)以及大學(xué)語文教學(xué)進(jìn)行分析和研究時(shí)明確提出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要以漢語教學(xué)為重要的載體，積極實(shí)現(xiàn)自身的繁榮發(fā)展。我國需要抓住母語教育的核心要求，關(guān)注母語教育課程體系的完善以及構(gòu)建，分析這一課程與傳統(tǒng)文化教育之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，充分實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的良性互動(dòng)和溝通，抓住語言教育的本質(zhì)要求，以此來對(duì)學(xué)生進(jìn)行針對(duì)性的引導(dǎo)。其中，不同民族的文化層次編碼有所區(qū)別，這些可以在母語教學(xué)之中得以有效的呈現(xiàn)，老師需要關(guān)注母語與民族傳統(tǒng)文化之間的相關(guān)性，不斷促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育實(shí)踐工作的順利開展，讓學(xué)生在自主實(shí)踐和學(xué)習(xí)研究的過程之中獲得更多的收獲。另外對(duì)于大學(xué)語文老師來說，在教學(xué)實(shí)踐時(shí)必須要抓住漢語教學(xué)語文教學(xué)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，了解漢語教學(xué)的核心要求以及具體背景，分析中華民族的發(fā)展歷程，積極構(gòu)建完善母語課程教學(xué)平臺(tái)。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育之中的核心內(nèi)容，漢語的審美性、工具性、文化性比較明顯，老師需要積極地將更多的文化色彩和文化內(nèi)涵融入其中，主動(dòng)利用不同的教育教學(xué)工具與學(xué)生進(jìn)行溝通和互動(dòng)，從整體上提高學(xué)生的語言表達(dá)能力和應(yīng)用能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的文化內(nèi)涵和素養(yǎng)，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)和實(shí)踐研究的過程之中獲得更多的收獲，只有這樣才能夠提高個(gè)人的綜合實(shí)踐動(dòng)手能力，在與他人進(jìn)行溝通和互動(dòng)的過程之中樹立正確的人生觀、世界觀，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)行為品質(zhì)和學(xué)習(xí)行為習(xí)慣，這一點(diǎn)對(duì)減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，降低教師的教學(xué)難度也有著一定的促進(jìn)作用。

四、結(jié)語

在建設(shè)大學(xué)語文課程的過程之中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育尤為關(guān)鍵，老師需要了解這些教育形式的具體內(nèi)容和細(xì)節(jié)要求，關(guān)注與學(xué)生之間的溝通，充分體現(xiàn)語文教學(xué)的重要價(jià)值和作用，以完善的課程體系來與學(xué)生進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)學(xué)生良性成長和發(fā)展。